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《國(guó)語(yǔ)辭典》：宗室　　拼音：zōng shì
1.皇族?！逗鬂h書(shū)。卷一○?；屎蠹o(jì)上。和熹鄧皇后紀(jì)》：「錄功臣，復(fù)宗室?！?jié)h。曹操 讓縣自明本志令：「又劉表自以為宗室，包藏奸心，乍前乍卻，以觀(guān)世事，據(jù)有當(dāng)州?！?br />2.同族的人。《晉書(shū)。卷一○○。列傳。張昌》：「昌以三公位徵之，傴、蕤密將宗室北奔汝南，投豫州刺史劉喬?！埂侗饼R書(shū)。卷三六。列傳。邢卲》：「族兄巒，有人倫鑒，謂子弟曰：『宗室中有此兒，非常人也?！弧?br />3.大宗之廟?！对?shī)經(jīng)。召南。采蘋(píng)》：「于以奠亡，宗室牖下。」?jié)h。毛亨。傳：「宗室，大宗之廟也。大夫士祭于宗廟?！?br />4.天下所宗的王室。《荀子。彊國(guó)》：「夫桀紂，圣王之后子孫也，有天下者之世也，埶籍之所存，天下之宗室也。」《戰(zhàn)國(guó)策。秦策一》：「周，天下之宗室也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：宗門(mén)（宗門(mén)）　　拼音：zōng mén
1.宗族、家族?！逗鬂h書(shū)。卷一六。鄧禹傳》：「康以太后久臨朝政，宗門(mén)盛滿(mǎn)，數(shù)上書(shū)長(zhǎng)樂(lè)宮諫爭(zhēng)?！?br />2.禪宗。宋。契嵩編《傳法正宗論。卷下。第三編》：「古者謂禪門(mén)為宗門(mén)，此亦龍木祖師之意耳。亦謂吾宗門(mén)乃釋迦文一佛教之大宗正趣矣?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：氏族　　拼音：shì zú
1.一個(gè)單系的繼嗣群，通常擁有共同財(cái)產(chǎn)，且為外婚的或地域化的親屬團(tuán)體，可能是父系氏族，也可能是母系氏族。成員相信共有一位創(chuàng)始的祖先，但其正確的譜系關(guān)系不一定能清楚追溯。
2.姓氏宗族的分系，分開(kāi)來(lái)稱(chēng)為「氏」、合稱(chēng)為「族」。漢。班彪 王命論：「是故劉氏承堯之祚，氏族之世，著于春秋。」
《漢語(yǔ)大詞典》：門(mén)族（門(mén)族）
(1).宗族；家族。《后漢書(shū)·趙苞傳》：“從兄 忠 ，為中常侍， 苞 深?lèi)u其門(mén)族有宦官名埶，不與 忠 交通?！?span id="ormemd0" class="book">《宋書(shū)·沈文秀傳》：“ 彌之 青州 強(qiáng)姓，門(mén)族甚多，諸宗從相合率奔 北海 ，據(jù)城以拒 文秀 。”《南史·劉懷珍傳》：“司空 竟陵王 誕 反，郡人 王弼 門(mén)族甚盛，勸 懷珍 起兵助 誕 ?！?br />(2).猶門(mén)第。《新唐書(shū)·宰相世系表序》：“ 唐 為國(guó)久，傳世多，而諸臣亦各俢其家法，務(wù)以門(mén)族相高?！?明 謝肇淛 《五雜俎·事部二》：“自 唐 以前，最重門(mén)族； 王 、 謝 、 崔 、 盧 ，擅名奕世?！眳⒁?jiàn)“ 門(mén)第 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：門(mén)第（門(mén)第）　　拼音：mén dì
家族的社會(huì)地位及聲望。《西游記》第二七回：「生了奴奴，欲扳門(mén)第，配嫁他人。」《紅樓夢(mèng)》第二五回：「你瞧瞧，人物兒、門(mén)第配不上？根基配不上？家私配不上？」也作「門(mén)楣」、「門(mén)閥」。
《漢語(yǔ)大詞典》：門(mén)宗（門(mén)宗）
宗族；家族。《三國(guó)志·蜀志·馬超傳》：“臣門(mén)宗二百餘口，為 孟德 所誅略盡，惟有從弟 岱 ，當(dāng)為微宗血食之繼，深託陛下，餘無(wú)復(fù)言?！?span id="vygslqs" class="book">《南史·垣崇祖?zhèn)?/a>》：“ 崇祖 年十四，有干略，伯父 護(hù)之 謂門(mén)宗曰：‘此兒必大吾門(mén)?！?明 沈德符 《野獲編·禮部一·三世得謚》：“且門(mén)宗貴盛，世以忠孝清白見(jiàn)稱(chēng)?！?/div>
分類(lèi)：宗族家族
《漢語(yǔ)大詞典》：毀宗
(1).毀宗廟之墻。古代舉行葬禮時(shí)的一種形式。《禮記·檀弓上》：“及葬，毀宗躐行，出於大門(mén)。” 孔穎達(dá) 疏：“毀宗，毀廟也。 殷 人殯於廟，至葬，柩出，毀廟門(mén)西邊墻，而出於大門(mén)?！?br />(2).指已經(jīng)絕后的宗族。《淮南子·俶真訓(xùn)》：“興毀宗，立無(wú)后者，義也?！?br />(3).毀滅宗族。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：種姓（種姓）　　拼音：zhǒng xìng
1.宗族?！妒酚?。卷一一○。匈奴傳》：「父子兄弟死，取其妻妻之，惡種姓之失也?！?br />2.一種明顯區(qū)分社會(huì)階級(jí)的制度。以印度為例，最初分為婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍及首陀羅四大種姓。種姓間因階級(jí)分明，所以不能交往、通婚。
3.佛教用語(yǔ)。指造成眾生在修行道上最終成就不同的根性。也稱(chēng)為「種性」。
《漢語(yǔ)大詞典》：私族
宗族。《左傳·昭公十九年》：“其一二父兄懼隊(duì)宗主，私族於謀，而立長(zhǎng)親?！?/div>
分類(lèi)：宗族
《漢語(yǔ)大詞典》：吾宗
我們的宗族。《左傳·僖公五年》：“ 晉 ，吾宗也，豈害我哉？”《三國(guó)志·魏志·陳群傳》：“ 羣 為兒時(shí)， 寔 常奇異之，謂宗人父老曰：‘此兒必興吾宗?！?唐 杜甫 《吾宗》詩(shī)：“吾宗老孫子，質(zhì)樸古人風(fēng)?！?/div>
分類(lèi)：我們宗族
《國(guó)語(yǔ)辭典》：祠堂　　拼音：cí táng
祭祀祖先或先賢、烈士的殿宇。唐。杜甫 蜀相詩(shī)：「丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森?！埂度辶滞馐贰返谒牧兀骸溉羰俏业闹秲?，我先拿他在祠堂里祖宗神位前先打幾十板子才好?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：昭穆　　拼音：zhāo mù
1.宗廟的輩次排列。古代宗廟制度，天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟。以天子而言，太祖廟居中；二、四、六世居左，稱(chēng)為「昭」；三、五、七世居右，稱(chēng)為「穆」。見(jiàn)《禮記。王制》。祭祀時(shí)，子孫也按此規(guī)定排列行禮。《禮記。祭統(tǒng)》：「夫祭有昭穆。昭穆者，所以別父子、遠(yuǎn)近、長(zhǎng)幼、親疏之序而無(wú)亂也?！?br />2.泛指一般宗族的輩分?！段倪x。潘岳。揚(yáng)荊州誄》：「系自有周，昭穆繁昌，枝庶分流?！骨??？咨腥巍短一ㄉ取返谝凰某觯骸笡r且昭穆倫次，立福王亦無(wú)大差。」
3.墳地葬位的左右次序。《周禮。春官。冢人》：「先王之葬居中，以昭穆為左右?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：族人　　拼音：zú rén
同宗族的人?！抖Y記。大傳》：「君有合族之道，族人不得以其戚，戚君位也?！贡饼R。顏之推《顏氏家訓(xùn)。風(fēng)操》：「同昭穆者，雖百世猶稱(chēng)兄弟，若對(duì)他人稱(chēng)之，皆云族人。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：部落　　拼音：bù luò
1.人民聚居的地方。
2.指以血緣為基礎(chǔ)的氏族系統(tǒng)、圖騰氏族，或指以地緣關(guān)系所形成親屬關(guān)系之村子，具有特定語(yǔ)言與文化。由親屬群體共同組成的祭祀團(tuán)體，并以祖靈規(guī)范為家族和聚落的核心。社會(huì)制度為氏族世襲，有母系中心、父系中心、性別平權(quán)或男性長(zhǎng)子中心等形式。其政治、經(jīng)濟(jì)與宗教職務(wù)采取任務(wù)編制分工合作，重視分擔(dān)與分享。集會(huì)所為部落的行政、教育中心。
《漢語(yǔ)大詞典》：維城（維城）
(1).連城以衛(wèi)國(guó)。《詩(shī)·大雅·板》：“懷德維寧，宗子維城?！?span id="bm2uere" class="book">《后漢書(shū)·劉虞公孫瓚陶謙傳贊》：“ 襄賁 勵(lì)德，維城 燕 北。仁能洽下，忠以衛(wèi)國(guó)。”《文選·干寶〈晉紀(jì)總論〉》：“宗子無(wú)維城之助，而 閼伯 、 實(shí)沉 之郤歲構(gòu)?！?張銑 注：“維，連也，言宗子連城封之，以助京室也?！?span id="kce1l5w" class="book">《舊唐書(shū)·昭宗紀(jì)上》：“丙辰， 韓建 上表，請(qǐng)封拜皇太子、親王，以為維城之計(jì)?！?清 昭梿 《嘯亭雜錄·宗室小考》：“故宗室無(wú)不諳習(xí)弓馬、 清 語(yǔ)，以備維城之選焉?！?br />(2).借指皇子或皇室宗族。《后漢書(shū)·孝明八王傳贊》：“ 孝明 傳胤，維城八國(guó)?！?唐 無(wú)可 《送李長(zhǎng)吉之任東井》詩(shī)：“家世維城后，官資宰邑初?！?span id="d2xiolb" class="book">《資治通鑒·魏明帝景初三年》：“ 孫盛 論曰：‘……然不思建德垂風(fēng)，不固維城之基，至使大權(quán)偏據(jù)，社稷無(wú)衛(wèi)，悲夫！’” 胡三省 注：“此言帝猜忌宗室，以亡 魏 。”
分類(lèi)：皇子皇室宗族
《國(guó)語(yǔ)辭典》：親族（親族）　　拼音：qīn zú
指家屬及同宗族的人。如：「兒女的成就，除了對(duì)自己負(fù)責(zé)外，也要能體會(huì)父母面對(duì)親族鄰里時(shí)的感受。」《孔子家語(yǔ)。卷一。問(wèn)禮》：「非禮則無(wú)以別男女父子兄弟婚姻親族疏數(shù)之交焉。」《南史。卷六二。列傳。徐摛》：「性又清簡(jiǎn)，無(wú)所營(yíng)樹(shù)，俸祿與親族共之。」