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《國(guó)語(yǔ)辭典》：待漏　　拼音：dài lòu
古代群臣聽(tīng)漏刻入朝。后比喻將入朝時(shí)?！端问?。卷四一。理宗本紀(jì)一》：「帝性凝重寡言，潔修好學(xué)，每朝參待漏，或多笑語(yǔ)，帝獨(dú)儼然?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：待漏院
百官晨集準(zhǔn)備朝拜之所。 唐 李肇 《唐國(guó)史補(bǔ)》卷中：“舊百官早朝，必立馬于 望仙 建福門(mén) 外，宰相于 光宅車(chē)坊 ，以避風(fēng)雨。 元和 初，始制待漏院?！?宋 孔平仲 《孔氏談苑·呂許公知許州》：“明日早， 張公 令院子盡般閤子內(nèi)物色歸家，更不趨待漏院，只就審官東院待漏。”《水滸傳》第一回：“文武百官商議，都向待漏院中聚會(huì)，伺候早朝奏聞天子?！币嗍》Q(chēng)“ 待漏 ”。 宋 蘇轍 《潁濱遺老傳下》：“時(shí) 微仲 為山陵使，行有日矣， 轍 見(jiàn)之待漏，語(yǔ)及 河 事。”
《漢語(yǔ)大詞典》：還珠（還珠）
《后漢書(shū)·循吏傳·孟嘗》：“先時(shí)宰守并多貪穢，詭人採(cǎi)求，不知紀(jì)極，珠遂漸徙於 交阯郡 界。於是行旅不至，人物無(wú)資，貧者餓死於道。 嘗 到官，革易前敝，求民病利。曾未踰歲，去珠復(fù)還，百姓皆反其業(yè)，商貨流通，稱(chēng)為神明?！焙笠浴斑€珠”形容為官清廉，政績(jī)卓著。《魏書(shū)·良吏傳序》：“其於移風(fēng)革俗之美，浮虎還珠之政，九州百郡，無(wú)所聞焉?！?唐 錢(qián)起 《送李四擢第歸覲省》詩(shī)：“子孝覺(jué)親榮，獨(dú)攬還珠美?！?宋 王十朋 《會(huì)稽風(fēng)俗賦》：“循吏則有還珠 孟嘗 ，致雁 虞國(guó) 。” 清 姚祖同 《過(guò)嶺》詩(shī)之三：“佩犢思醲化，還珠有治源?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：酌水
(1).用“酌貪泉”之典。謂磨礪節(jié)操。《晉書(shū)·良吏傳論》：“ 鄧攸 贏糧以述職， 吳隱 酌水以厲清， 晉 代良能，此焉為最?！?br />(2).《隋書(shū)·循吏傳·趙軌》：“徵 軌 入朝。父老相送者，各揮涕曰：‘別駕在官，水火不與百姓交，是以不敢以壺酒相送。公清若水，請(qǐng)酌一杯水奉餞?！?軌 受而飲之。”故《隋書(shū)·循吏傳論》曰：“ 趙軌 秩滿(mǎn)，酌水餞離，清矣！”后遂用“酌水”表示對(duì)居官清廉者的贊語(yǔ)。 唐 賈島 《送鄭少府》詩(shī)：“夕陽(yáng)行帶月，酌水少留君。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：懸魚(yú)（懸魚(yú)）　　拼音：xuán yú
1.上鉤的魚(yú)?！侗阕?。外篇。廣譬》：「懸魚(yú)惑于芳餌，檻虎死于籠狐?！?br />2.漢太守羊續(xù)，有人送他生魚(yú)，他將魚(yú)掛在中庭，下次再送時(shí)即指懸掛的魚(yú)，以杜絕再度送禮。見(jiàn)《后漢書(shū)。卷三一。羊續(xù)傳》。后即以懸魚(yú)比喻清白廉潔。宋。徐積 和路朝奉新居詩(shī)一五首之六：「愛(ài)士主人新置榻，清身太守舊懸魚(yú)。」
3.所佩帶的金銀魚(yú)符、魚(yú)袋?！哆|史。卷四九。禮志一》：「皇帝服金文金冠，白綾袍，絳帶，懸魚(yú)。」
4.傳統(tǒng)建筑的裝飾物，常由匠師以泥塑、交趾陶或剪黏的作品，加在山尖或山花的頂端，因其圖形原以魚(yú)為主，故稱(chēng)為「懸魚(yú)」。
《漢語(yǔ)大詞典》：清近
謂居官清貴，接近皇帝。 唐 元稹 《王仲舒等加階制》：“朝議郎守中書(shū)舍人 王仲舒 等，或歷職清近，代予格言。” 宋 范仲淹 《潤(rùn)州謝上表》：“伏念臣起家孤平，蒙上奬拔，置於清近之列?！?宋 歐陽(yáng)修 《辭侍讀學(xué)士札子》：“臣伏見(jiàn)侍讀之職，最為清近，自祖宗以來(lái)，尤所慎選?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：囊衣
漢 王吉 (字 子陽(yáng) )為官清廉，離任無(wú)馀財(cái)，所載僅一囊衣而已。見(jiàn)《漢書(shū)·王吉傳》。后以“囊衣”為居官不蓄財(cái)?shù)牡鋵?shí)。 五代 李瀚 《蒙求》：“ 王陽(yáng) 囊衣， 馬援 薏苡?！?宋 王安石 《示江公佐外廚遺火》詩(shī)：“ 王陽(yáng) 幸有囊衣在，報(bào)賞焦頭亦未貧?！?宋 陸游 《離嘉州宿平羌》詩(shī)：“初挈囊衣宿水村，蕭然一掃舊巢痕。”
《漢語(yǔ)大詞典》：郁林石（鬱林石）
《新唐書(shū)·隱逸傳·陸龜蒙》：“ 陸 氏在 姑蘇 ，其門(mén)有巨石。遠(yuǎn)祖 績(jī) 嘗事 吳 為 鬱林 太守。罷歸無(wú)裝，舟輕不可越海，取石為重。人稱(chēng)其廉，號(hào)‘鬱林石’。世保其居云?！焙笥脼榫庸偾辶牡涔?。
分類(lèi)：居官官清清廉
《漢語(yǔ)大詞典》：頒首（頒首）
(1).頭大貌。 漢 劉楨《魯都賦》：“頒首莘尾，豐顱重?cái)唷！?br />(2).《詩(shī)·小雅·魚(yú)藻》：“魚(yú)在在藻，有頒其首?！?鄭玄 箋：“魚(yú)之依水草，猶人之依明王也?！焙笠蛞浴邦C首”稱(chēng)頌長(zhǎng)官清明。 唐 李白 《虞城縣令李公去思頌碑》：“波而動(dòng)之則憂(yōu)，頳尾之刺作焉；徐而清之則安，頒首之頌興焉?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鄭履（鄭履）　　拼音：zhèng lǚ
比喻立朝敢直言諍諫的大臣。參見(jiàn)「鄭崇履聲」條。南朝梁。何遜〈早朝車(chē)中聽(tīng)望〉詩(shī)：「蘧車(chē)響北闕，鄭履入南宮。」唐。錢(qián)起〈送蔣尚書(shū)居守東都〉詩(shī)：「鄭履下天去，蘧輪滿(mǎn)路聲?！?/div>
分類(lèi)：官清清正敢于
《漢語(yǔ)大詞典》：婁郝（婁郝）
指 唐 大臣 婁師德 、 郝處俊 。因二人為官清廉，皆得善終，故以并舉。《新唐書(shū)·婁師德傳》：“﹝ 師德 ﹞恭勤樸忠，心無(wú)適莫，方酷吏殘鷙，人多不免，獨(dú)能以功名始終，與 郝處俊 相亞，世之言長(zhǎng)者，稱(chēng) 婁 郝 。”
分類(lèi)：大臣官清清廉
《漢語(yǔ)大詞典》：棧車(chē)牝馬（棧車(chē)牝馬）
謂陋車(chē)劣馬。《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左下》：“ 孫叔敖 相 楚 ，棧車(chē)牝馬，糲餅菜羹，枯魚(yú)之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有饑色，則良大夫也?！焙笥脼榫庸偾辶畠€樸的典實(shí)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：羊續(xù)懸魚(yú)（羊續(xù)懸魚(yú)）　　拼音：yáng xù xuán yú
后漢羊續(xù)為南陽(yáng)太守時(shí)，痛恨權(quán)豪之家崇尚奢靡。時(shí)有府丞贈(zèng)魚(yú)，羊續(xù)將它掛起來(lái)，待下次府丞再送魚(yú)時(shí)，將所掛之魚(yú)拿出來(lái)教訓(xùn)他，杜絕其饋贈(zèng)。典出《后漢書(shū)。卷三一。羊續(xù)傳》。后比喻為官清廉，不收饋贈(zèng)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：一廉如水　　拼音：yī lián rú shuǐ
比喻為官清廉。明。朱權(quán)《荊釵記》第三七出：「老爺自到任以來(lái)，一廉如水。百姓今喜高升，小老人具禮遠(yuǎn)送。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：豆腐官　　拼音：dòu fu guān
豆腐是一種廉價(jià)食品，如為官清廉，以其俸給微薄，則只能吃得起豆腐，故以此比喻廉潔的官。
《漢語(yǔ)大詞典》：縱鶴放龜（縱鶴放龜）
宋 葉夢(mèng)得 《石林詩(shī)話(huà)》卷上載 宋 趙抃為 官清廉，清德服世，始除帥 成都 ，單馬就道，以一琴、一鶴、一龜自隨， 蜀 人安其政。后自 越 再移 蜀 ，先放鶴，過(guò) 泗州 渡 淮 ，復(fù)投龜于 淮 。既入見(jiàn)帝。帝問(wèn)：“卿前以匹馬入 蜀 ，所攜獨(dú)琴、鶴，廉者固如是乎？”后遂以“縱鶴放龜”為居官清廉之典。
分類(lèi)：上載官清清廉