人物簡(jiǎn)介
【生卒】：約514—約536 【介紹】： 東魏渤海蓨人，字永寶。高歡弟。從高歡起兵，頗受重用。北魏末，累官至定州刺史、六州大都督。封南趙郡公。魏孝武帝與侍中斛斯椿等共謀除高歡，歡謀內(nèi)討，以晉陽(yáng)為根本，留琛掌后事。以為并、肆、汾大行臺(tái)仆射，領(lǐng)六州九酋長(zhǎng)大都督，相府政事，悉由琛決。東魏孝靜帝天平中，除御史中尉，糾彈無所回避，遠(yuǎn)近肅然。尋亂高歡后庭，被杖死。
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【介紹】： 南朝陳晉安侯官人。陳羽子。性反覆，多變?cè)p。侯景之亂，寶應(yīng)自海道寇臨安、永嘉等地，搜羅貲產(chǎn)，士眾強(qiáng)盛。侯景平，梁元帝以羽為晉安太守，羽傳郡于寶應(yīng)。入陳，授閩州刺史，領(lǐng)會(huì)稽太守。陳文帝時(shí)，娶留異女為妻，侯安都討異，寶應(yīng)遣師助之，又資周迪兵糧，出寇臨川。及迪破，文帝命章昭達(dá)討寶應(yīng)，殺之。
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姓徐氏。其先東筦人。后避難。從昆陵之曲阿縣。祖齊。右軍將軍。父僧達(dá)梁臨川王咨議。璚身長(zhǎng)七尺五寸。背胛龍文。口三十九齒。幼事沙門法通謝俗。通器重之。不使隨眾服役。年過志學(xué)。將稟光宅寺云法師。弗果。乃聽南澗仙師研精數(shù)論。仙嘗得其私記覽而嘆賞。后因升座。勸門徒傳寫。且令覆述。時(shí)才受具耳。居輪下未五年。即為法主。代仙敷化。方梁高祖出三教妙旨行世。璚尤究其義。帝殊簡(jiǎn)注。詔見于壽光殿。還鄉(xiāng)。住見安寺。會(huì)上黃侯曄為守。每深尊敬。忽郡民訛言。有白龍見寺中。奔競(jìng)屢日。不能已。教海大龍。識(shí)者知其為璚讖也。素與簡(jiǎn)子周弘正友善。謂曰子誠(chéng)京華開導(dǎo)之才也。于是從請(qǐng)還都。發(fā)成實(shí)論題。拂麈尾答僧正慧令切難。容止可觀。到茂灌民譽(yù)之重任孝恭。詞筆之富。皆執(zhí)卷稽疑。服膺請(qǐng)業(yè)。世謨孝恭之子也。姿性好學(xué)。偏深玄義。講涅槃如水傳器。將謀入道。奄至無常。頂暖信宿。手屈三指。既葬一日。其父猶見世謨。擁神人數(shù)輩。從天來下。對(duì)晤談話。宛若平生。褒贊出家。稱揚(yáng)法利。頃之偕翼從陵空而去。室中香氣氤氳。經(jīng)日不散。永定三年夏。高祖不豫。詔于重云殿大閣中。弘宣大品以禱。夢(mèng)朱衣神人禮而進(jìn)曰。般若多難。仰祈疾講。璚頗以卷數(shù)尚多為辭。請(qǐng)益懇到。七月十日乃白眾云。夜夢(mèng)神人催罷法席。僅馀一卷。午前當(dāng)了。及出殿至寺。雷而驟作。高祖遂崩。逮文帝纂歷。詔為京邑大僧正。七眾肅然。海東諸國(guó)圖像遙敬。至德二年二月二十三日。示微恙。三月二十日告終。先是建初寺寶璚。小年共學(xué)。名德相配。夕夢(mèng)有報(bào)已入滅者。且夢(mèng)升天。有疏請(qǐng)講。皆符驗(yàn)不少爽。遺誡毋用銘志掩坎喪事所須。詔有司給辦。仍以天子鹵簿致榮飭。四月十八日。窆鐘山名僧墓。初璚入京。謁僧正慧超于南澗寺。求住。超未之許。見而駭曰。此子后當(dāng)有吾位。法門所賴也。何獨(dú)房。即命寺綱處置。孝宣屢詔弘闡。太子見導(dǎo)衛(wèi)者。咸脩偉。蓋神人云。大將軍章照達(dá)。嘗迎致。所見亦然。兄孫普光承藉規(guī)訓(xùn)。與同學(xué)道莊明解等。樹碑于金陵之舊墟。其文則慧日道場(chǎng)釋法輪作也。
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【生卒】：?—約585 【介紹】： 南朝陳吳興武康人。章昭達(dá)子。襲邵陵郡公。累官至散騎常侍，出為豐州刺史。在州貪縱，百姓酷怨。陳后主以太仆卿李暈代之，大寶襲殺暈，舉兵反。尋被擒，梟首朱雀航，夷三族。
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高寶德，北齊皇族，高歡之孫，彭城王高浟之子。北朝齊后主時(shí)尚書右仆射。渤?？ど娍h（治今河北景縣）人。
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性強(qiáng)記。誦經(jīng)能習(xí)復(fù)二百馀卷。武平三年。自并將如鄴。達(dá)艾陵失道。誤入亂山中。暮求托宿地。遙望巖下一室。似有人居者。就之則寂然。寶倦坐室前石上。仰見松枝。懸磬去地丈馀。心固已異之。夜二更有草衣僧。自外至。托曰。是中何致俗氣。寶遽前設(shè)敬。具述來故。頃之問寶。今何國(guó)何姓。曰齊國(guó)姓高氏。寶遂問。尊師居此復(fù)久近耶。曰后漢時(shí)來。問寶業(yè)何經(jīng)。寶方恃己之博語(yǔ)頗矜詶。其僧曰。脩行之人不應(yīng)若此。君亦樂聞何經(jīng)。當(dāng)為誦之。曰樂聞華嚴(yán)。僧誦之。聲韻諧暢圓亮。誠(chéng)非世間所可得者。須臾部卷即徹。馀誦皆然。寶驚嘆以為莫及。其僧曰。汝是有作心。我是無作心。夫忘懷于物者。物固弗能礙也。寶寤識(shí)其神圣。乞依之住。其僧曰。汝既以利養(yǎng)至。而又奚能安于寂寞哉。且汝情累未遣。雖住無益也。逮旦乃別去。續(xù)高僧傳·卷第二十五 感通上
釋慧寶。氏族未詳。誦經(jīng)二百馀卷。德優(yōu)先達(dá)。時(shí)共知名。以齊武平三年。從并向鄴。行達(dá)艾陵川。失道尋徑入山。暮宿巖下。室似人居迥無所見寶端坐室前。上觀松樹。見有橫枝懸磬。去地丈馀。夜至二更。有人身服草衣。自外而至。口云。此中何為有俗氣。寶即具述設(shè)敬。與共言議問寶。即今何姓統(tǒng)國(guó)。答曰。姓高氏。號(hào)齊國(guó)。寶問曰。尊師山居早晚。曰后漢時(shí)來。長(zhǎng)老得何經(jīng)業(yè)。寶恃己誦博頗以自矜。山僧曰。修道者未應(yīng)如此。欲聞何經(jīng)為誦之。寶曰。樂聞花嚴(yán)。僧即少時(shí)誦之便度。聲韻諧暢非世所聞。更令誦馀。率皆如此。寶驚嘆曰。何因大部經(jīng)文倏然即度。報(bào)曰。汝是有作心。我是無作心。夫忘懷于萬物者。彼我自得矣。寶知為神異也求哀乞住。山僧曰。國(guó)中利養(yǎng)召汝。何能自安。且汝情累未遣。住亦無補(bǔ)。至?xí)员闵崛?。寶遂返尋行跡。達(dá)鄴敘之。
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【生卒】：532—586 【介紹】： 隋河南洛陽(yáng)人，字寶岳。才略過人。北周時(shí)從擊吐谷渾，又從平北齊，破宇文亮亂，累功位上大將軍。入隋，拜上柱國(guó)。開皇二年伐陳為行軍元帥，名顯當(dāng)時(shí)。后坐事免。卒于家。謚襄。
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【介紹】： 名或作寶寧。北齊代人。后主(高緯)武平末為營(yíng)州刺史。鎮(zhèn)黃龍，夷夏重其威信。北周武帝平齊，遣使招慰，不受敕書。范陽(yáng)王高紹義為周軍所逼，奔突厥，保寧嘗上表勸進(jìn)，紹義遂即皇帝位，署保寧為丞相。及盧昌期據(jù)范陽(yáng)起兵，保寧引紹義集夷夏兵數(shù)萬救之。至潞河，知周將宇文神舉屠范陽(yáng)，還據(jù)黃龍，不臣周。
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生巴西閬中龔氏。少出家。聞京師佛法隆盛。即下峽。依云法師。聽成實(shí)。旁閱諸席。亟發(fā)清譽(yù)。因別聚徒屬。卒冠于時(shí)。梁武帝躬開涅槃詔海升論榻豎佛性義。而手執(zhí)鍮鉐香爐。帝曰。法師既斷慳貪。而爐執(zhí)鍮鉐。是豈理乎。海應(yīng)聲曰。陛下方行慈忍。而帽簪戴纛。亦有說哉。帝大悅。后還蜀住謝西寺。武陵王紀(jì)作鎮(zhèn)。每過海宿。談玄理。晝夜忘倦。一日蚤作。王盥見霽景可喜。顧海曰。日暉粉壁狀似城中風(fēng)動(dòng)剎鈴。乃知寺內(nèi)。已而車蓋迎王馬群嘶。海遂曰。遙看蓋動(dòng)喜遇陳思。忽聽馬鳴慶逢龍機(jī)欣笑而出。王謂其御曰。與海法師語(yǔ)。真令人盤桓不能去。其辯終類此。及周氏兼有梁益。州牧庸公尤加敬。年八十。戒門人法明曰。吾死當(dāng)露尸施鳥獸。茍作圖塔。終堙滅耳。弟子不敢違。建德間果屏除圖塔云。續(xù)高僧傳·卷第九 義解篇五
釋寶海。姓龔。巴西閬中人。少出家有遠(yuǎn)志。承楊都佛法崇盛。便決誓下峽。既至金陵。依云法師聽習(xí)成實(shí)。旁經(jīng)諸席亟發(fā)清譽(yù)。乃引眾別講徒屬兼多。于時(shí)梁高重法自講涅槃。命海論佛性義。便升論榻。雖往返言晤而執(zhí)鍮石香爐。帝曰。法師雖斷慳貪。香爐非鍮不執(zhí)。海應(yīng)聲曰。陛下位居宸極。帽簪非纛不戴。帝大悅。眾咸驚嘆。及后還蜀住謝鎮(zhèn)寺。大弘講肆。武陵王紀(jì)作鎮(zhèn)井絡(luò)。敬愛無已。每就海宿清談玄理。乃忘晝夜。至旦王將灌手。日影初出。王曰。日暉粉壁狀似城中。風(fēng)動(dòng)剎鈴方知寺里。其晨車蓋迎王。馬復(fù)嘶鳴。海曰。遙看蓋動(dòng)喜遇陳思。忽聽馬鳴慶逢龍樹。相與欣笑而出。王升車謂御從曰。聽海法師言詞。令我盤桓而不能去。其辯給無方為此例也。周氏跨躡梁益。庸公鎮(zhèn)方。彌加深敬越于恒伍。時(shí)年八十。謂門人法明曰。吾死至矣。一無前慮。但悲去后圖塔湮滅耳。當(dāng)露尸以遺鳥狩。及建武之年果被除屏。令院宇荒蕪。惟馀一堂容像存焉。
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【生卒】：538—566 【介紹】： 南朝陳義興陽(yáng)羨人，字安民。周文育子。初以貴公子驕蹇游逸，及父囚于王琳，便折節(jié)讀書，綏御父部眾，有威惠。除員外散騎侍郎。父死，征為猛烈將軍，領(lǐng)眾南討。陳文帝即位，深器重之，天嘉初，從平王琳，頗有功。三年，隨侯安都征留異，異平，封壽昌縣公，累遷南徐州刺史、左衛(wèi)將軍。卒謚成。
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【生卒】：?—600 【介紹】： 名或作寶。南朝梁宗室，字季珍。梁武帝侄孫。仕北周。年未弱冠，名重一時(shí)。北周末，楊堅(jiān)專政，引為丞相府典簽。隋文帝開皇中，官至吏部侍郎。后坐太子勇事被殺。
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貝州人也。出家為雍州三藏僧休法師之弟子。年十八。即宗智度論聲動(dòng)時(shí)杰。開皇十六年。詔補(bǔ)大論眾主。仍于通化寺。四時(shí)開化。仁壽置塔詔送舍利于嵩州嵩岳寺。久之。又送于邢州沈愛寺。靈瑞見別傳。文帝升遐建禪定道場(chǎng)。蒙召供養(yǎng)。武德末。卒于所住。春秋八十矣。弟子曇恭明洪皆善先業(yè)。恭于貞觀初。充濟(jì)法上座。后入弘福知普光寺任。洪亦入普光知浴事月再浴僧。且志生內(nèi)院。續(xù)高僧傳·卷第十二 義解篇八
釋寶襲。貝州人。雍州三藏僧休法師之弟子。休聰達(dá)明解神理超逸。齊末馳聲廣于東土。周平齊日。隱淪本州。天元嗣立創(chuàng)開佛法。休初應(yīng)詔為菩薩僧。與遵遠(yuǎn)等同居陟岵。開皇七年召入京輦住興善寺。襲十八歸依誦經(jīng)為業(yè)。后聽經(jīng)論偏以智度為宗。布響關(guān)東高問時(shí)杰。從休入京訓(xùn)勖為任。開皇十六年。敕補(bǔ)為大論眾主。于通法寺四時(shí)講化方遠(yuǎn)總集。逮仁壽造塔。又敕送舍利于嵩州嵩岳寺。初云霧暗合七日蒙昧。襲乃擎爐發(fā)誓。愿將限滿下舍利時(shí)得見日采。俄而所期既至。天開光耀日當(dāng)正午。既副情望遂即藏翳。末又送于邢州汎愛寺。忽于函上見諸佛菩薩等像及以光明。周滿四面不可殫言。通于二日光始潛沒。而諸相猶存。及當(dāng)下時(shí)又見臥像一軀赤光踴起。襲欣其所感圖而奉敬。至文帝升遐起大禪定。以名稱普聞?wù)俣B(yǎng)。武德末年卒于住寺。春秋八十矣。有弟子曇恭明洪皆善大論。恭少而機(jī)辯。見解有名。屢講經(jīng)論京室稱善。護(hù)法匡弼頗存圣言。貞觀初年。敕徵為濟(jì)法上座。綱維僧務(wù)傳芳季緒。后召入弘福。又令知普光寺任。德為時(shí)須。故輪轉(zhuǎn)無定。卒于任所。洪亦以榮望當(dāng)時(shí)紹宗師業(yè)。召入普光。時(shí)復(fù)弘法而專營(yíng)浴供。月再洗僧。系踵安公。歸心慈氏云。
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【介紹】： 隋僧。佚其名，人稱寶公。隋文帝開皇中，居正定解慧寺，嘗礱石為柱，作門三楹。上為樓，坐臥其上。相傳后北軍來，縱火焚寺，寶公從樓隕身而下，毫發(fā)無傷。北兵欲殺之，刀自斷，焚其樓，火自滅，乃舍去。后不測(cè)所終。
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【介紹】： 隋人，失其里居。北齊時(shí)父坐罪伏誅，寶常被配為樂戶，因而妙解鐘律，遍工八音。入隋，鄭譯等定樂，寶常雖為伶人，譯亦每召與議，寶常以為所定樂哀怨淫放非雅正之音，然其言多不用。后奉詔造諸樂器，舉手成曲，其聲雅淡，不為時(shí)人所好，多非毀之，然皆心服之。家貧無子，疾病，妻竊資物逃，遂餓死。將死，焚所著書。
