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《國語辭典》：師資（師資）　　拼音：shī zī
1.教師?！豆攘簜?。僖公三十二年》：「晉侯重耳卒?！固?。楊士勛。疏：「師者教人以不及，故謂師為師資也?！顾巍?a href='PoemIndex.aspx?author=29783' target='_blank'>范仲淹 〈代人奏乞王洙充京講書狀〉：「臣聞三代盛王，致治天下，必先崇學(xué)校，立師資，陳正道?！?br />2.可以效法或引以為戒的人和事。《谷梁傳。僖公三十二年》：「晉侯重耳卒。」晉。范寧。集解：「師資辯說，日用之常義?！埂逗鬂h書。卷三一。郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳。廉范》：「以為漢等皆已伏誅，不勝師資之情，罪當(dāng)萬坐?！?/div>
《國語辭典》：衣缽（衣缽）　　拼音：yī bō
1.佛教僧尼的袈裟與飯盂?！度龂萘x》第二七回：「貧僧此處難容，收拾衣缽，亦往他處云游也。」《初刻拍案驚奇》卷二六：「亦且衣缽充實(shí)，家道從容?！?br />2.泛指老師所傳授的思想、學(xué)術(shù)、技能。宋。楊萬里〈贈(zèng)王婿時(shí)可〉詩：「兩家不是無家法，何須外人問衣缽?！埂锻ㄋ拙?。服飾》引《邵氏聞見錄》：「君文宜冠多士，屈居十三者，欲君傳老夫衣缽耳。」
《漢語大詞典》：荊關(guān)（荊關(guān)）
(1).柴門。 南朝 宋 謝莊 《山夜憂》詩：“迴舲袥繩戶，收棹掩荊關(guān)?！?br />(2). 荊門山 。泛指險(xiǎn)要之地。 唐 李白 《送張遙之壽陽幕府》詩：“ 壽陽 信天險(xiǎn)，天險(xiǎn)橫 荊關(guān) ?！?br />(3). 五代 畫家 荊浩 、 關(guān)仝 師徒以擅畫山水齊名，故并稱“荊關(guān)”。 宋 梅堯臣 《觀邵不疑學(xué)士所藏名書古畫》詩：“山水樹石硬， 荊關(guān) 藝能至。” 金 元好問 《王都尉山水》詩：“自是秦樓畫眉手，不能辛苦作 荊關(guān) 。” 清 侯方域 《倪云林十萬圖記》：“ 荊浩 一稱 洪谷子 ， 關(guān)仝 嘗北面者也，故世稱 荊 關(guān) 。”
《國語辭典》：傳法（傳法）　　拼音：chuán fǎ
佛教用語。教授佛法?！段鍩魰?huì)元。卷一。六祖彌遮迦尊者》：「六祖彌遮迦尊者，中印度人也。既傳法已，游化至北天竺國，見雉堞之上有金色祥云?！?/div>
《漢語大詞典》：友教
指不執(zhí)師徒之禮，以朋友的身分教授。 明 歸有光 《策問二十三道》：“昔者 孔子 與門人論學(xué)，其后七十子之徒，以此友教諸侯。” 清 周亮工 《書影》卷四：“史記 滅 明 南游至 江 ，居於 楚 ，友教士大夫。”
《國語辭典》：信衣　　拼音：xìn yī
中國禪宗傳授的法衣。象徵師父認(rèn)可弟子對其教法的證悟，因法衣有證明的作用，故稱「信衣」?！毒暗聜鳠翡?。卷二。婆舍斯多》：「我?guī)熾y未起時(shí)，密授我信衣法偈以顯師承。」
《漢語大詞典》：法信
佛教師徒傳法的信物。《西溪叢語》卷上引 唐 李舟 《能大師傳》：“五祖 弘忍 告之曰：汝緣在南方，宜往教授，持此袈裟，以為法信?！?/div>
《漢語大詞典》：傳錫（傳錫）
謂佛門師徒相傳授。錫，指錫杖。 唐 羅隱 《秦望山僧院》詩：“霸主卷衣纔二世，老僧傳錫已千秋?！?/div>
《國語辭典》：衣缽相傳（衣缽相傳）　　拼音：yī bō xiāng chuán
佛教禪宗以交付衣缽給弟子，代表他已開悟得法。衣缽相傳，指師父傳法給弟子，弟子也得到師父禪法的精華。語本《舊唐書。卷一九一。方伎列傳。神秀》：「昔后魏末，有僧達(dá)摩者，本天竺王子，以護(hù)國出家，入南海，得禪宗妙法，云自釋迦相傳，有衣缽為記，世相付授。」后泛指思想、技術(shù)、學(xué)術(shù)等的傳授?！剁R花緣》第六○回：「這是衣缽相傳，亦非偶然?！挂沧鳌敢吕徴?zhèn)鳌埂?/div>
《漢語大詞典》：避妖圈
小說故事。 唐僧 師徒取經(jīng)， 孫悟空 欲去化齋，恐妖怪乘機(jī)而來，即取金箍棒就地劃了一圈，請 唐僧 坐在中間，對 唐僧 道：“ 老孫 畫的這圈，強(qiáng)似那銅墻鐵壁，憑他甚么虎豹狼蟲、妖魔鬼怪，俱莫敢近。”事見《西游記》第五十回。后人稱此圈為“避妖圈”。 水運(yùn)憲 《雷暴》二：“自從她獨(dú)居之后，各種各樣的追求者真不少，但沒有一個(gè)能近得身去，好似 孫行者 在她身旁劃了一個(gè)避妖圈。”
《國語辭典》：口傳心授（口傳心授）　　拼音：kǒu chuán xīn shòu
授教者口頭傳授，而受教者心中悟解?！秲号⑿蹅鳌返诎嘶兀骸钢贿@刀法鎗法彈弓射箭拳腳，卻是老人家口傳心授。」也作「口授心傳」。