典故太師尚父
周呂尚
周呂望
師尚父年
西周呂
八十鷹揚(yáng)
相關(guān)人物呂尚（姜太公）
《毛詩(shī)正義》卷十六之二〈大雅·文王之什·大明〉～540～
明明在下，赫赫在上。天難忱斯，不易維王。天位殷適，使不挾四方。摯仲氏任，自彼殷商。來(lái)嫁于周，曰嬪于京。乃及王季，維德之行。大任有身，生此文王。維此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。厥德不回，以受方國(guó)。天監(jiān)在下，有命既集。文王初載，天作之合。在洽之陽(yáng)，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，親迎于渭。造舟為梁，不顯其光。有命自天，命此文王。于周于京，纘女維莘。長(zhǎng)子維行，篤生武王。保右命爾，伐大商。殷商之旅，其會(huì)如林。矢于牧野，維予侯興。上帝臨女，無(wú)貳爾心。牧野洋洋，檀車(chē)煌煌。駟騵彭彭，維師尚父。時(shí)維鷹揚(yáng)，涼彼武王。肆伐大商，會(huì)朝清明。漢·毛亨傳：「師，大師也。尚父，可尚可父。鷹揚(yáng)，如鷹之飛揚(yáng)也。涼，佐也。」?jié)h·鄭玄箋云：「尚父，呂望也，尊稱(chēng)焉。」
《孔叢子》卷上〈記問(wèn)〉～589～2～
楚土使使奉金幣聘夫子、宰子冉有曰、夫子之道、至是行矣、遂請(qǐng)見(jiàn)、問(wèn)夫子曰太公勤身苦志。八十而遇文王。孰與許由之賢？夫子曰：許由。獨(dú)善其身者也。太公、兼利天下者也。然今世無(wú)文王之君也。雖有太公。孰能識(shí)之。
《史記》卷三十二〈齊太公世家〉～479～
文王崩，武王即位。九年，欲修文王業(yè)，東伐以觀諸侯集否。師行，師尚父左杖黃鉞，右把白旄以誓，曰：「蒼兕蒼兕，總爾眾庶，與爾舟楫，后至者斬！」遂至盟津。諸侯不期而會(huì)者八百諸侯。諸侯皆曰：「紂可伐也?！刮渫踉唬骸肝纯?。」還師，與太公作此太誓。南朝宋·裴骃《史記集解》引漢·劉向《別錄》曰：「師之，尚之，父之，故曰師尚父。父亦男子之美號(hào)也?！?/span>
典故相關(guān)人物黃庭堅(jiān)
陳師道
《和張功父梅詩(shī)》
宋 楊萬(wàn)里 《和張功父梅詩(shī)》：“要與梅花巧斗新，恨無(wú)詩(shī)句敵 黃 陳 ?！?/span>
典故 流水曲
弄琴牙
流水琴
山水調(diào)
鐘期耳
子期知音
罷琴
朱弦斷
弦斷
弦琴肯重聞
鐘歿師廢琴
山水在琴
弦絕
鐘期辨
相關(guān)人物伯牙
鐘子期
《呂氏春秋》卷十四《孝行覽·本味》
伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之，方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！股龠x之間，而志在流水，鐘子期又曰：「善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！圭娮悠谒?，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。非獨(dú)琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無(wú)禮以接之，賢奚由盡忠？猶御之不善，驥不自千里也。
《列子集釋》卷五〈湯問(wèn)篇〉～78～
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：「善哉！峨峨兮若泰山！」志在流水。鐘子期曰：「善哉！洋洋兮若江河！」伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽(tīng)夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？」
簡(jiǎn)釋
高山流水：指對(duì)音樂(lè)精通或知心好友。唐牟融《寫(xiě)意二首》之一：“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽?！?/p>
例句
預(yù)彈山水調(diào)，終擬從鐘期。
潘岳閑居賦，鐘期流水琴。
迢遰親靈櫬，顧予悲絕弦。
莫學(xué)楚狂隳姓字，知音還有子期聽(tīng)。
樽酒空如在，弦琴肯重聞。
不知鐘期百年馀，還憶朝朝幾千里。
吾見(jiàn)尹仙翁，伯牙今復(fù)存。
送君竟此曲，從茲長(zhǎng)絕弦。
眾音何其繁，伯牙獨(dú)不喧。
鐘期一見(jiàn)知，山水千秋聞。
不遇鐘期聽(tīng)，誰(shuí)知鸞鳳聲。
始知知音稀，千載一絕弦。
琴弦綠水絕，詩(shī)句青山存。
良馬足因無(wú)主踠，舊交心為絕弦哀。
即今流水曲，何處俗人知。
何必鐘期耳，高閑自可親。
莫言山水間，幽意在鳴琴。
自惜同聲處，從今遂絕弦。
伯牙鳴玉琴，幽音隨指發(fā)。不是鐘期聽(tīng)，俗耳安能別。
三尺焦桐七條線(xiàn)，子期師曠兩沉沉。
子期如可聽(tīng)，山水響馀哀。
愧非流水韻，叨入伯牙弦。
鐘期久已沒(méi)，世上無(wú)知音。
我有幽蘭曲，因君遂絕弦。
絕弦罷流水，聞笛同山陽(yáng)。
感游值商日，絕弦留此詞。
罷琴明月夜，留劍白云天。
聞?wù)f蕭郎逐逝川，伯牙因此絕清弦。
高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽。
惠死莊杜口，鐘歿師廢琴。
卻怪鐘期耳，唯聽(tīng)水與山。
猶倚披沙鑒，長(zhǎng)歌向子期。
莊周高論伯牙琴，閒夜思量淚滿(mǎn)襟。
借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲。
伯牙琴絕豈求知，往往情牽自有詩(shī)。
周醪忽同醉，牙弦乃共揮。
新詩(shī)一千首，古錦初下機(jī)。除月與鬼神，別未有人知。子期去不返，浩浩良不悲。
幾擬以黃金，鑄作鐘子期。
深情托瑤瑟，弦斷不成章。
坐來(lái)山水操，玄斷吊遺埃。
鐘期不可遇，誰(shuí)辨曲中心。
伯牙道喪來(lái)，弦絕無(wú)人續(xù)。
子期子野俱不見(jiàn)，烏啼鬼哭空傷悲。
獨(dú)此琴臺(tái)夜，流水為誰(shuí)彈。
成風(fēng)郢匠斲，流水伯牙弦。
獨(dú)嗟流水引，長(zhǎng)掩伯牙弦。
莫將流水引，空向俗人彈。
典故 師白猿
學(xué)劍白猿翁
白猿鏖越女
劍術(shù)教猿猱
劍術(shù)學(xué)袁公
猿翁搏
越女劍術(shù)
白猿劍術(shù)
袁公劍術(shù)
越楚子
《吳越春秋》卷九〈勾踐陰謀外傳·勾踐十三年〉～226～
越王又問(wèn)相國(guó)范蠡曰：「孤有報(bào)復(fù)之謀，水戰(zhàn)則乘舟，陸行則乘輿，輿舟之利，頓于兵弩。今子為寡人謀事，莫不謬者乎？」范蠡對(duì)曰：「臣聞古之圣君，莫不習(xí)戰(zhàn)用兵，然行陣隊(duì)伍軍鼓之事，吉兇決在其工。今聞越有處女，出于南林，國(guó)人稱(chēng)善。愿王請(qǐng)之，立可見(jiàn)?！乖酵跄耸故蛊钢瑔?wèn)以劍戟之術(shù)。處女將北見(jiàn)于王，道逢一翁，自稱(chēng)曰袁公。問(wèn)于處女：「吾聞子善劍，愿一見(jiàn)之?！古唬骸告桓矣兴[，惟公試之。」于是袁公即杖箖箊竹，竹枝上頡橋，未墮地，女即捷末。袁公則飛上樹(shù)，變?yōu)榘自场Ｋ靹e去。
《昭明文選》卷五〈賦丙·京都下·吳都賦〉
其上則猿公哀吟。晉·劉淵林注引《吳越春秋》曰：「越有處女，出于南林之中，越王使使聘問(wèn)以劍戟之事。處女將北見(jiàn)于越王，道逢老翁，自稱(chēng)素袁公，問(wèn)處女：吾聞子善為劍術(shù)，愿一觀之。女曰：妾不敢有所隱，唯公試之。于是袁公即跳于林竹，槁折墮地，處女即接末，袁公操本以刺處女，女應(yīng)節(jié)入，三入，因舉枝擊之，袁公即飛上樹(shù)，化為白猿，遂引去。」
簡(jiǎn)釋
白猿：詠劍術(shù)。唐李白《中丞宋公以吳兵三千赴河南軍次尋陽(yáng)脫余之四參謀幕府因贈(zèng)之》：“白猿慚劍術(shù)黃石借兵符。”
例句
袁公論劍術(shù)，孫子敘兵篇。
弓鳴蒼隼落，劍動(dòng)白猿悲。
白猿慚劍術(shù)，黃石借兵符。
學(xué)劍越處子，超然若流星。
少年學(xué)劍術(shù)，凌轢白猿公。
見(jiàn)買(mǎi)若耶溪水劍，明朝歸去事猿公。
授符黃石老，學(xué)劍白猿翁。
典故 出師一表
諸葛表
盡瘁心
拜表出師
孔明表
一表出師
相關(guān)人物諸葛亮
《諸葛亮集·文集》卷一〈前出師表〉
清·張澍案：「《蜀志》，建興三年，曹丕殂，明年，曹睿立。五年，丞相亮率諸軍北伐魏，乃上表?！?/span>
《諸葛亮集·文集》卷一〈后出師表〉
清·張澍案：「《漢晉春秋》云，諸葛亮聞孫權(quán)破曹休，魏兵東下，關(guān)中虛弱，十一月上言云云，于是有散關(guān)之役。」
《三國(guó)志》卷三十五〈蜀書(shū)·諸葛亮傳〉～924～
南朝宋·裴松之注引《漢晉春秋》曰：「亮聞孫權(quán)破曹休，魏兵東下，關(guān)中虛弱。十一月，上言曰：『先帝慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊才弱敵強(qiáng)也；然不伐賊，王業(yè)亦亡，惟坐待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南，故五月渡瀘，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顧王業(yè)不得偏全于蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意也，而議者謂為非計(jì)。今賊適疲于西，又務(wù)于東，兵法乘勞，此進(jìn)趨之時(shí)也。謹(jǐn)陳其事如左：高帝明并日月，謀臣淵深，然涉險(xiǎn)被創(chuàng)，危然后安。今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長(zhǎng)計(jì)取勝，坐定天下，此臣之未解一也。劉繇、王朗各據(jù)州郡，論安言計(jì)，動(dòng)引圣人，群疑滿(mǎn)腹，眾難塞胸，今歲不戰(zhàn)，明年不征，使孫策坐大，遂并江東，此臣之未解二也。曹操智計(jì)殊絕于人，其用兵也，髣髴孫、吳，然困于南陽(yáng)，險(xiǎn)于烏巢，危于祁連，偪于黎陽(yáng)，幾敗北山，殆死潼關(guān)，然后偽定一時(shí)耳，況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱(chēng)操為能，猶有此失，況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也。自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙云、陽(yáng)群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉合、鄧銅等及曲長(zhǎng)屯將七十馀人，突將無(wú)前。賨、叟、青羌散騎、武騎一千馀人，此皆數(shù)十年之內(nèi)所糾合四方之精銳，非一州之所有，若復(fù)數(shù)年，則損三分之二也，當(dāng)何以圖敵？此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息，事不可息，則住與行勞費(fèi)正等，而不及今圖之，欲以一州之地與賊持久，此臣之未解六也。夫難平者，事也。昔先帝敗軍于楚，當(dāng)此時(shí)，曹操拊手，謂天下以定。然后先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首，此操之失計(jì)而漢事將成也。然后吳更違盟，關(guān)羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱(chēng)帝。凡事如是，難可逆見(jiàn)。臣鞠躬盡力，死而后已，至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也?！弧褂帧稌x陽(yáng)秋》曰：「有星赤而芒角，自東北西南流，投于亮營(yíng)，三投再還，往大還小。俄而亮卒?！?
典故不競(jìng)南風(fēng)
南風(fēng)多死聲
師曠審音
獨(dú)竟南風(fēng)
南風(fēng)不竟
誤竟南風(fēng)
相關(guān)人物師曠
《春秋左傳正義》卷三十八〈襄公·傳十八年〉～578～
鄭子孔欲去諸大夫。將叛晉。而起楚師以去之。使告子庚。子庚弗許。楚子聞之。使楊豚尹宜告子庚曰。國(guó)人謂不谷主社稷。而不出師。死不從禮。不谷即位。于今五年。師徒不出。人其以不谷為自逸而忘先君之業(yè)矣。大夫圖之。其若之何。子庚嘆曰。君王其謂午懷安乎。吾以利社稷也。見(jiàn)使者?；锥鴮?duì)曰。諸侯方睦于晉。臣請(qǐng)嘗之。若何。君而繼之。不可。收師而退。可以無(wú)害。君亦無(wú)辱。子庚帥師治兵于汾。于是子蟜。伯有。子張。從鄭伯伐齊。子孔。子展。子西守。二子知子孔之謀。完守入保。子孔不敢會(huì)楚師。楚師伐鄭。次于魚(yú)陵。右?guī)煶巧霞?。遂涉潁。次于旃然。蔿子馮。公子格。率銳師侵費(fèi)滑。胥靡。獻(xiàn)于。雍梁。右回梅山。侵鄭東北。至于蟲(chóng)牢而反。子庚門(mén)于純門(mén)。信于城下。而還涉于魚(yú)齒之下。甚雨及之。楚師多凍。役徒幾盡。晉人聞?dòng)谐?。師曠曰。不害。吾驟歌北風(fēng)。又歌南風(fēng)。南風(fēng)不競(jìng)。多死聲。楚必?zé)o功。董叔曰。天道多在西北。南師不時(shí)。必?zé)o功。叔向曰。在其君之德也。晉·杜預(yù)注：「歌者吹律以詠八風(fēng)，南風(fēng)音微，故曰不競(jìng)也。師曠唯歌南北風(fēng)者，聽(tīng)晉、楚之強(qiáng)弱也?！?/span>
簡(jiǎn)釋
南風(fēng)多死聲：喻指在戰(zhàn)爭(zhēng)中顯示出失敗征兆。北周庾信《擬詠懷二十七首》之十一：“楚歌饒恨曲，南風(fēng)多死聲?！?/p>
例句
楚歌饒恨曲，南風(fēng)多死聲。
南風(fēng)昔不競(jìng)，豪圣思經(jīng)綸。
典故 酒不空
北海酒
尊開(kāi)北海
北海觴
懷北海
開(kāi)尊北海
文舉酒
孔融樽
師北海
尊酒不空
尊傾北海
孔融尊
融酒
文舉坐
常滿(mǎn)坐中客
孔融滿(mǎn)座
滿(mǎn)座空尊
樽空憂(yōu)
座上北海
孔融開(kāi)樽
孔融憐才
孔坐多綠醽
文舉薦賢
樽開(kāi)孔融
相關(guān)人物孔融
《藝文類(lèi)聚》卷二十六〈人部十·言志〉～465～
《張璠漢紀(jì)》曰：孔融拜太中大夫，雖居家失勢(shì)，賓客日滿(mǎn)其門(mén)，愛(ài)才樂(lè)士。常若不足，每嘆曰：「坐上賓常滿(mǎn)，樽中酒不空，吾無(wú)憂(yōu)矣?！?/span>
《后漢書(shū)》卷七十〈孔融列傳〉
歲馀，復(fù)拜太中大夫。性寬容少忌，好士，喜誘益后進(jìn)。及退閑職，賓客日盈其門(mén)。常嘆曰：「坐上客恒滿(mǎn)，尊中酒不空，吾無(wú)憂(yōu)矣。」與蔡邕素善，邕卒后，有虎賁士貌類(lèi)于邕，融每酒酣，引與同坐，曰：「雖無(wú)老成人，且有典刑。」融聞人之善，若出諸己，言有可采，必演而成之，面告其短，而退稱(chēng)所長(zhǎng)，薦達(dá)賢士，多所獎(jiǎng)進(jìn)，知而未言，以為己過(guò)，故海內(nèi)英俊皆信服之。
簡(jiǎn)釋
北海樽：詠飲宴。宋陸游《石帆山下》：“尚嫌名掛東林社，那問(wèn)塵生北海樽?！?/p>
例句
油幕侶昆丘，粲然疊瑤瓊。庾樓見(jiàn)清月，孔坐多綠醽。
扇舉遮王導(dǎo)，樽開(kāi)見(jiàn)孔融。
東山妓逐飛花散，北海尊隨逝水空。
薦賢比文舉，理郡邁文翁。
醉沉北海千樽酒，吟上南荊百尺樓。
莫空文舉酒，強(qiáng)下何曾箸。
雖無(wú)安石妓，不乏文舉酒。
零雨悲王粲，清尊別孔融。
融酒徒誇無(wú)算爵，儉蓮還少最高枝。
北海尊中常有酒，東陽(yáng)樓上豈無(wú)詩(shī)。
香暖幾飄袁虎扇，格高常對(duì)孔融樽。
未奏東山妓，先傾北海尊。
孔融襟抱稱(chēng)名儒，愛(ài)物憐才與世殊。
孔融不要留殘膾，庾悅無(wú)端吝子鵝。
典故 釣魚(yú)人
磻溪釣
渭濱叟
釣磻溪
呂叟
得熊羆
渭釣
渭川叟
渭水垂綸
渭水釣
渭川老
渭川垂釣
渭川圖
太公垂釣
渭川人
朝歌屠叟
君王獵渭濱
起釣屠
水濱老
渭川熊
渭川遺老
渭陽(yáng)人
朝歌鼓刀叟
垂渭水綸
釣人不釣魚(yú)
釣叟值周王
釣翁王者師
釣周
經(jīng)綸釣
呂釣
呂公榮達(dá)
夢(mèng)渭濱
磻石垂鉤
磻溪入釣
磻溪未遇
太傅翊周
太公屠釣
渭濱器
渭川遇主
渭上釣人
渭上叟
溪磻
垂綸渭川
獵卜非熊
呂叟釣
磻溪獨(dú)釣
莘渭擅耕魚(yú)
太公遇文獵
屠飯
熊虎周郊卜
魚(yú)釣終渭川
相關(guān)人物呂尚（姜太公）
周文王
參考典故夢(mèng)傅野
太公望
《史記》卷三十二〈齊太公世家〉～477～
太公望呂尚者，東海上人。其先祖嘗為四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封于呂，或封于申，姓姜氏。夏商之時(shí)，申、呂或封枝庶子孫，或?yàn)槭?，尚其后苗裔也。本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之，曰「所獲非龍非?，非虎非羆；所獲霸王之輔」。于是周西伯獵，果遇太公于渭之陽(yáng)，與語(yǔ)大說(shuō)，曰：「自吾先君太公曰『當(dāng)有圣人適周，周以興』。子真是邪？吾太公望子久矣?！构侍?hào)之曰「太公望」，載與俱歸，立為師。唐·司馬貞《史記索隱》引譙周曰：「姓姜，名牙。炎帝之裔，伯夷之后，掌四岳有功，封之于呂，子孫從其封姓，尚其后也?！固?#183;張守節(jié)《史記正義》引《括地志》云：「營(yíng)丘在青州臨淄北百步外城中?！?/span>
《韓詩(shī)外傳》卷七～282～
呂望行年五十，賣(mài)食棘津，年七十，屠于朝歌，九十乃為天子師，則遇文王也。
《水經(jīng)注疏》卷十七〈渭水上〉～55～
渭水之右，磻溪水注之。水出南山茲谷，乘高激流，注于溪中。溪中有泉，謂之茲泉，泉水潭積，自成淵渚，即《呂氏春秋》所謂太公釣茲泉也。今人謂之凡谷，石壁深高，幽隍邃密，林障秀阻，人跡罕交，東南隅有石室，蓋太公所居也。水次平石釣處，即太公垂釣之所也。其投竿跽餌，兩膝遺跡猶存，是有磻溪之稱(chēng)也。其水清泠神異，北流十二里，注于渭，北去維堆城七十里。
《昭明文選》卷三十七晉·羊叔子（祜）《讓開(kāi)府表》
「假令有遺德于板筑之下，有隱才于屠釣之間?！固?#183;李善注：「《尉繚子》曰：『太公屠牛朝歌。』《史記》曰：『太公望呂尚以漁釣奸周西伯?！弧?/span>
《宋書(shū)》卷二十七〈符瑞志上〉
季歷之兄曰太伯，知天命在昌，適越終身不反。弟仲雍從之，故季歷為嗣以及昌。昌為西伯，作邑于豐。文王之妃曰太姒，夢(mèng)商庭生棘，太子發(fā)植梓樹(shù)于闕間，化為松柏棫柞。以告文王，文王幣告群臣，與發(fā)并拜告夢(mèng)。季秋之甲子，赤爵銜書(shū)及豐，止于昌戶(hù)，昌拜稽首受之。其文要曰：「姬昌，蒼帝子，亡殷者紂王?！箤㈩保繁椴分?，曰：「將大獲，非熊非羆，天遺汝師以佐昌。臣太祖史疇為禹卜畋，得皋陶。其兆如此?！雇踔劣诖懴?，呂尚釣于涯，王下趨拜曰：「望公七年，乃今見(jiàn)光景于斯?！股辛⒆兠鹪唬骸竿灥糜耔湮囊唬骸杭苊?，昌來(lái)提，撰爾雒鈐報(bào)在齊?！弧?/span>
簡(jiǎn)釋
傅野：喻賢士在野。唐杜甫《秋日荊南述懷》：“賢非夢(mèng)傅野，隱類(lèi)鑿顏坯?！?/p>
朝歌屠叟：喻未被賞識(shí)的賢德之士。唐李白《梁甫吟》：“君不見(jiàn)朝歌屠叟辭棘津，八十西來(lái)釣渭濱?！?/p>
釣璜：指賢才將遇明主。唐錢(qián)起《晚出青門(mén)望終南別業(yè)》：“寧心鳴鳳日，卻意釣璜初?！?/p>
例句
超超渭濱器，落落山西名。
垂綸非釣國(guó)，好學(xué)異希顏。
因爾幽芳喻昔賢，磻溪冷坐權(quán)門(mén)咽。
莫戀此時(shí)好風(fēng)景，磻溪不是釣漁人。
孤坐九層石，遠(yuǎn)笑清渭濱。
一種老人能算度，磻溪心跡愧商顏。
洪爐任鑄千鈞鼎，只在磻溪一縷懸。
折樹(shù)休盤(pán)槊，沉鉤且釣璜。
江同渭濱遠(yuǎn)，山似傅巖高。
還嗤渭濱叟，歲晚獨(dú)垂綸。
水疑投石處，溪似釣璜馀。
豈與磻溪老，崛起周太師。
遁跡豈勞登遠(yuǎn)岫，垂絲何必坐溪磻。
熊羆先兆慶垂休，天地氤氳瑞氣浮。
峴亭惋咽知無(wú)極，渭曲馨香莫計(jì)年。
已見(jiàn)玉璜曾上釣，何愁金鼎不和羹。
鏘金五字能援筆，釣玉三年信直鉤。
商于避世堪同日，渭曲逢時(shí)必有年。
我來(lái)擬學(xué)磻溪叟，白首釣璜非陸沉。
敢待傅巖成好夢(mèng)，任從磻石掛纖鉤。
說(shuō)與眾傭同版筑，呂將群叟共磻溪。
大則化龍騎，小可釣璜用。
服箱青海馬，入兆渭川熊。
圖形翻類(lèi)狗，入夢(mèng)肯非羆。
昭儀忠漢日，太傅翊周年。
取履橋邊啼鳥(niǎo)換，釣璜溪畔落花初。
南山四皓不敢語(yǔ)，渭上釣人何足云。
知君不用磻溪石，乞取終年獨(dú)釣魚(yú)。
豈問(wèn)渭川老，寧邀襄野童。
君不見(jiàn)朝歌屠叟辭棘津，八十西來(lái)釣渭濱。寧羞白發(fā)照清水，逢時(shí)吐氣思經(jīng)綸。
太公渭川水，李斯上蔡門(mén)。釣周獵秦安黎元，小魚(yú)?兔何足言。
朝歌鼓刀叟，虎變蟠溪中。
汀洲芳杜色，勸爾暫垂綸。
山追散馬日，水憶釣魚(yú)人。
不及磻溪叟，身閑長(zhǎng)自由。
磻溪有心者，垂白肯湮淪。
釣筑乘時(shí)用，芝蘭在處芳。
賢多隱屠釣，王肯載同歸。
幾時(shí)陪羽獵，應(yīng)指釣璜溪。
脫略磻溪釣，操持郢匠斤。
軒墀曾寵鶴，畋獵舊非熊。
熊羆載呂望，鴻雁美周宣。
燕王買(mǎi)駿骨，渭老得熊羆。
呂叟年八十，皤然持釣鉤。
筑巖思感夢(mèng)，磻石想垂綸。
況是昭明食魚(yú)郡，不妨閑擲釣璜鉤。
皇情尚憶垂竿佐，天祚先呈捧劍人。
釣玉君徒尚，徵金我未賢。
傅巖來(lái)筑處，磻溪入釣前。
看君孤舟去，且欲歌垂綸。
出游逢牧馬，罷獵見(jiàn)非熊。
昔有白頭人，亦釣此渭陽(yáng)。釣人不釣魚(yú)，七十得文王。
吾王若致升平化，可獨(dú)成周只渭濱。
川涘將釣玉，鄉(xiāng)亭期散金。
樹(shù)悲懸劍所，溪想釣璜馀。
近臨鈞石地，遙指釣璜溪。
但得忘筌心自樂(lè)，肯羨前賢釣清渭。
寧心鳴鳳日，卻意釣璜初。
還笑當(dāng)時(shí)水濱老，衰年八十待文王。
渭濱晦跡南陽(yáng)臥，若比吾徒更寂寥。
如棠名既誤，釣渭日徒消。
傅氏筑已卑，磻溪釣何激。
言謝垂鉤隱，來(lái)參負(fù)鼎職。
垂釣甘成白首翁，負(fù)薪何處逢知己。
徒歌易水客，空老渭川人。
垂竿已羨磻溪老，體道猶思塞上翁。
直鉤猶逐熊羆起，獨(dú)是先生真釣魚(yú)。
誰(shuí)能惆悵磻溪事，今古悠悠不再逢。
典故 蕉中鹿
夢(mèng)蕉鹿
蕉中夢(mèng)
藏蕉夢(mèng)
分鹿夢(mèng)
蕉中覆
夢(mèng)中得鹿
夢(mèng)中蕉鹿
求鹿夢(mèng)
士師分鹿
蕉邊夢(mèng)
蕉隍訟
驚心蕉鹿
夢(mèng)里士師
夢(mèng)中案鹿
分鹿覆蕉
鹿蕉訟
《列子集釋》卷三〈周穆王篇〉～07～
鄭人有薪于野者，偶駭鹿，御而擊之，斃之?？秩艘?jiàn)之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉。不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢(mèng)焉。順涂而詠其事。傍人有聞?wù)?，用其言而取之。既歸，告其室人曰：「向薪者夢(mèng)得鹿而不知其處；吾今得之，彼直真夢(mèng)矣?！故胰嗽唬骸溉魧⑹菈?mèng)見(jiàn)薪者之得鹿邪？詎有薪者邪？今真得鹿，是若之夢(mèng)真邪？」夫曰：「吾據(jù)得鹿，何用知彼夢(mèng)我夢(mèng)邪？」薪者之歸，不厭失鹿。其夜真夢(mèng)藏之之處，又夢(mèng)得之之主。爽旦，案所夢(mèng)而尋得之。遂訟而爭(zhēng)之，歸之士師。士師曰：「若初真得鹿，妄謂之夢(mèng)；真夢(mèng)得鹿，妄謂之實(shí)。彼真取若鹿，而與若爭(zhēng)鹿。室人又謂夢(mèng)仞人鹿，無(wú)人得鹿。今據(jù)有此鹿，請(qǐng)二分之。」以聞鄭君。鄭君曰：「嘻！士師將復(fù)夢(mèng)分人鹿乎？」訪(fǎng)之國(guó)相。國(guó)相曰：「夢(mèng)與不夢(mèng)，臣所不能辨也。欲辨覺(jué)夢(mèng)，唯黃帝孔丘。今亡黃帝孔丘，孰辨之哉？且恂士師之言可也?！?/span>
典故 學(xué)捧心
施顰
心常捧
長(zhǎng)顰難效
東鄰效顰
效頻客
效頻眉
效痛
相關(guān)人物孔子
師金
西施
顏回
《莊子集釋》卷五下〈外篇·天運(yùn)〉～5～
孔子西游于衛(wèi)。顏淵問(wèn)師金曰：「以夫子之行為奚如？」師金曰：「惜乎，而夫子其窮哉！」顏淵曰：「何也？」師金曰：「夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之。及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已；將復(fù)取而盛以篋衍，巾以文繡，游居寢臥其下，彼不得夢(mèng)，必且數(shù)瞇焉。今而夫子，亦取先王已陳芻狗，聚弟子游居寢臥其下。故伐樹(shù)于宋，削?于衛(wèi)，窮于商周，是非其夢(mèng)邪？圍于陳蔡之間，七日不火食，死生相與鄰，是非其瞇邪？夫水行莫如用舟，而陸行莫如用車(chē)。以舟之可行于水也而求推之于陸，則沒(méi)世不行尋常。古今非水陸與？周、魯非舟車(chē)與？今蘄行周于魯，是猶推舟于陸也，勞而無(wú)功，身必有殃。彼未知夫無(wú)方之傳，應(yīng)物而不窮者也。且子獨(dú)不見(jiàn)夫桔槔者乎？引之則俯，舍之則仰。彼，人之所引，非引人也，故俯仰而不得罪于人。故夫三皇、五帝之禮義法度，不矜于同而矜于治。故譬三皇、五帝之禮義法度，其猶柤梨橘柚邪！其味相反，而皆可于口。故禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也。今取?狙而衣以周公之服，彼必龁齧挽裂，盡去而后慊。觀古今之異，猶?狙之異乎周公也。故西施病心而矉其里，其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門(mén)而不出；貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之走。彼知矉美而不知矉之所以美。惜乎！而夫子其窮哉！」唐·成玄英疏：「西施，越之美女也，貌極妍麗，既病心痛，嚬眉苦之。而端正之人，體多宜便，因其嚬蹙，更益其美，是以閭里見(jiàn)之，彌加愛(ài)重。鄰里丑人，見(jiàn)而學(xué)之，不病強(qiáng)嚬，倍增其陋，故富者惡之而不出，貧人棄之而遠(yuǎn)走。舍己效物，其義例然。削?伐樹(shù)，皆學(xué)嚬之過(guò)也?！?/span>
《莊子集釋》卷五下〈外篇·天運(yùn)〉～55～
故西施病心而矉其里，其里之丑人見(jiàn)之而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門(mén)而不出，貧人見(jiàn)之，挈妻子而去走。彼知矉美而不知矉之所以美。惜乎，而夫子其窮哉！
簡(jiǎn)釋
丑女效顰：指丑陋而強(qiáng)學(xué)美好之人。唐李白《古風(fēng)五十九首》之三十五：“丑女來(lái)效顰，還家驚四鄰?！?/p>
捧心：喻指仿效弄巧成拙，或喻美女病態(tài)。唐”柳宗元《重贈(zèng)二首》之二：“世世悠悠不識(shí)真，姜芽盡是捧心人?！?/p>
例句
翻慚效顰者，卻笑從人遲。
丑女來(lái)效顰，還家驚四鄰。
自古有秀色，西施與東鄰。蛾眉不可妒，況乃效其顰。
西施宜笑復(fù)宜顰，丑女效之徒累身。
長(zhǎng)裙錦帶還留客，廣額青蛾亦效嚬。
惜哉效顰客，心想勞嬋娟。
枉道嫌偷藥，推誠(chéng)鄙效顰。
《三國(guó)志》卷三十五〈蜀書(shū)·諸葛亮傳〉～925～
九年，亮復(fù)出祁山，以木牛運(yùn)，糧盡退軍，與魏將張合交戰(zhàn)，射殺合。十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運(yùn)，據(jù)武功五丈原，與司馬宣王對(duì)于渭南。亮每患糧不繼，使己志不申，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者雜于渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無(wú)私焉。相持百馀日。其年八月，亮疾病，卒于軍，時(shí)年五十四。南朝宋·裴松之注引《晉陽(yáng)秋》曰：「有星赤而芒角，自東北西南流，投于亮營(yíng)，三投再還，往大還小。俄而亮卒。」
典故學(xué)柳下惠
如柳下惠
三見(jiàn)黜
三宜黜
三黜柳
柳下賢
三黜柳士師
黜有三
畏三黜
相關(guān)人物柳下惠
《論語(yǔ)注疏·微子》～64～
柳下惠為士師，三黜。人曰：「子未可以去乎？」曰：「直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦?！?/span>
《列女傳》卷二〈賢明傳·柳下惠妻〉～4～
魯大夫柳下惠之妻也。柳下惠處魯，三黜而不去，憂(yōu)民救亂。
例句
寸心寧有負(fù)，三黜竟無(wú)端。
三黜有慍色，即非賢哲模。
展禽任三黜，靈均長(zhǎng)獨(dú)醒。
展禽胡為者，直道竟三黜。
三黜如飴，三起惟懼。
差池盡三黜，蹭蹬各南州。
三黜故無(wú)慍，高賢當(dāng)庶幾。
三黜竟不去，致官九列齊。
典故帝王師
一編書(shū)
墮履
師黃石
圯上一編
黃公略
谷城公
谷城公
黃石履
黃石傳書(shū)
橋邊黃石
圯上一編書(shū)
圯上履
黃石策
圯上人
谷城文
黃石術(shù)
圯編
圯橋取履
傳書(shū)黃石
老人書(shū)一編
橋下書(shū)曾受
取履橋
素書(shū)黃石
為人取履
一編書(shū)是帝王師
一編圯下
圯橋?qū)?/div>
圯橋石杳
圯上家傳
墮屨
黃石三略
黃石推賢
老人橋上跡
老人書(shū)編
老人遺履
橋頭遺書(shū)
橋下受書(shū)
失卻老仙期
石公
圯橋履墜
子房取鞋
相關(guān)人物張良
黃石公
《史記》卷五十五〈留侯世家〉～2034～
良嘗閒從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：「孺子，下取履！」良鄂然，欲毆之。為其老，彊忍，下取履。父曰：「履我！」良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：「孺子可教矣。后五日平明，與我會(huì)此?！沽家蚬种?，跪曰：「諾?！刮迦掌矫鳎纪?。父已先在，怒曰：「與老人期，后，何也？」去，曰：「后五日早會(huì)?！刮迦针u鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：「后，何也？」去，曰：「后五日復(fù)早來(lái)?！刮迦眨家刮窗胪Ｓ许?，父亦來(lái)，喜曰：「當(dāng)如是。」出一編書(shū)，曰：「讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見(jiàn)我濟(jì)北，谷城山下黃石即我矣?！顾烊ィ瑹o(wú)他言，不復(fù)見(jiàn)。旦日視其書(shū)，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之。
簡(jiǎn)釋
取履：指尊老受教。宋陸游《霜天雜興》：“轂城黃石今安在，取履猶思效子房?！?/p>
例句
黃石履看墮，洪崖肩可拍。
兵符今奉黃公略，書(shū)殿曾隨翠鳳翔。
已通戎略逢黃石，仍占星文耀碧虛。
師事黃公千戰(zhàn)后，身騎白馬萬(wàn)人中。
石過(guò)橋下書(shū)曾受，星降人間夢(mèng)已傳。
終待此身無(wú)系累，武陵山下等黃公。
已授文成履，空題武騎書(shū)。
昴星人杰當(dāng)王佐，黃石仙翁識(shí)帝師。
紫泥方受命，黃石乃推賢。
此時(shí)誰(shuí)念孤吟客，唯有黃公一帙書(shū)。
降宮韜將略，黃石寢兵符。
方知決勝策，黃石受兵書(shū)。
烏鵲填應(yīng)滿(mǎn)，黃公去不歸。
取履橋邊啼鳥(niǎo)換，釣璜溪畔落花初。
白猿慚劍術(shù)，黃石借兵符。
張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心。
愧非黃石老，安識(shí)子房賢。
感激黃石老，經(jīng)過(guò)滄海君。
身為下邳客，家有圯橋書(shū)。
橋頭長(zhǎng)老相哀念，因遺戎韜一卷書(shū)。
跡留傷墮屨，恩在樂(lè)銜環(huán)。
劉濟(jì)愿跪履，田興請(qǐng)建籌。
授符黃石老，學(xué)劍白猿翁。
神農(nóng)極闕漏，黃石愧師長(zhǎng)。
兵法窺黃石，天官辨白榆。
不讀戰(zhàn)國(guó)書(shū)，不覽黃石經(jīng)。
對(duì)雪夜窮黃石略，望云秋計(jì)黑山程。
更探黃石略，重振黑山功。
歸來(lái)長(zhǎng)揖功成后，黃石當(dāng)年故有期。
戰(zhàn)士青絲絡(luò)，將軍黃石符。
典故立深雪
師門(mén)立雪
慧可忍寒
少林立雪
庭雪到腰
一燈傳立雪
大雪庭中呆立
立門(mén)外雪
相關(guān)人物僧神光
僧慧可
《大正新脩大藏經(jīng)》卷五十一〈史傳部三〉～29～2～
時(shí)有僧神光者。曠達(dá)之士也。久居伊洛。博覽群書(shū)善談玄理。每嘆曰?？桌现潭Y術(shù)風(fēng)規(guī)。莊易之書(shū)未盡妙理。近聞。達(dá)磨大士住止少林。至人不遙。當(dāng)造玄境。乃往彼晨夕參承。師常端坐面墻。莫聞?wù)d勵(lì)。光自惟曰。昔人求道敲骨取髓刺血濟(jì)饑。布發(fā)掩泥投崖飼虎。古尚若此。我又何人。其年十二月九日夜天大雨雪。光堅(jiān)立不動(dòng)。遲明積雪過(guò)膝。師憫而問(wèn)曰。汝久立雪中。當(dāng)求何事。光悲淚曰。惟愿和尚慈悲。開(kāi)甘露門(mén)廣度群品。
《景德傳燈錄》卷三〈第二十八祖菩提達(dá)摩〉
十一月二十三日屆于洛陽(yáng)當(dāng)后魏孝明太和十年也。寓止于嵩山少林寺。面壁而坐終日默然。人莫之測(cè)。謂之壁觀婆羅門(mén)。時(shí)有僧神光者。曠達(dá)之士也。久居伊洛。博覽群書(shū)善談玄理。每嘆曰。孔老之教禮術(shù)風(fēng)規(guī)。莊易之書(shū)未盡妙理。近聞。達(dá)磨大士住止少林。至人不遙。當(dāng)造玄境。乃往彼晨夕參承。師常端坐面墻。莫聞?wù)d勵(lì)。光自惟曰。昔人求道敲骨取髓刺血濟(jì)饑。布發(fā)掩泥投崖飼虎。古尚若此。我又何人。其年十二月九日夜天大雨雪。光堅(jiān)立不動(dòng)。遲明積雪過(guò)膝。師憫而問(wèn)曰。汝久立雪中。當(dāng)求何事。光悲淚曰。惟愿和尚慈悲。開(kāi)甘露門(mén)廣度群品。師曰。諸佛無(wú)上妙道。曠劫精勤。難行能行非忍而忍。豈以小德小智輕心慢心。欲冀真乘徒勞勤苦。光聞師誨勵(lì)。潛取利刀自斷左臂。置于師前。師知是法器。乃曰。諸佛最初求道為法忘形。汝今斷臂吾前。求亦可在。師遂因與易名曰慧可。
典故 兩楹奠
夢(mèng)楹
商人奠
圣師夢(mèng)奠
兩楹孟
相關(guān)人物孔子
《禮記注疏》卷七〈檀弓〉～30～
孔子蚤作。負(fù)手曳杖。消搖于門(mén)。歌曰。泰山其頹乎。梁木其壞乎。哲人其萎乎。既歌而入。當(dāng)戶(hù)而坐。子貢聞之。曰。泰山其頹。則吾將安仰梁木其壞。哲人其萎則吾將安放。夫子殆將病也。遂趨而入。夫子曰。賜。爾來(lái)何遲也。夏后氏殯于東階之上。則猶在阼也。殷人殯于兩楹之間。則與賓主夾之也。周人殯于西階之上。則猶賓之也。而丘也。殷人也。予疇昔之夜。夢(mèng)坐奠于兩楹之間。夫明王不興。而天下其孰能宗予。予殆將死也。蓋寢疾七日而沒(méi)。
例句
今看兩楹奠，當(dāng)與夢(mèng)時(shí)同。
兩楹凄已合，九仞杳難分。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：呂望（呂望） 拼音：lǚ wàng
人名。指周初賢臣呂尚。參見(jiàn)「呂尚」條。
《漢語(yǔ)大詞典》：尚父
亦作“ 尚甫 ”。
(1).指 周 呂望 。意為可尊敬的父輩。
《詩(shī)·大雅·大明》：“維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)?！?毛 傳：“尚父，可尚可父?！?鄭玄 箋：“尚父， 呂望 也。尊稱(chēng)焉?！币徽f(shuō)為 呂望 之字。 馬瑞辰 通釋?zhuān)骸啊浮c‘甫’同。甫為男子美稱(chēng)， 尚父 其字也，猶 山甫 、 孔父 之屬?！?span id="25lyfu9" class="book">《
藝文類(lèi)聚》卷二八引 漢 班彪
《游居賦》：“想 尚甫 之威虞，號(hào)蒼兕而明誓?！?宋
張?jiān)?/a> 《滿(mǎn)庭芳》詞：“比 渭 濱甲子， 尚父 難兄。” 清
唐孫華 《磻溪》詩(shī)：“ 尚父 精神老更遒，一竿唾手取神州。”
(2).后世用以尊禮大臣的稱(chēng)號(hào)。
《三國(guó)志·魏志·董卓傳》：“ 卓 至西京，為太師，號(hào)曰尚父?！?span id="1tvtovv" class="book">《
新唐書(shū)·郭子儀傳》：“ 德宗 嗣位，詔還朝，攝冢宰，充山陵使，賜號(hào)‘尚父’?！?span id="wtgrcae" class="book">《
新唐書(shū)·宦者傳下·李輔國(guó)》：“帝矍然欲翦除，而憚其握兵，因尊為尚父。”
《三國(guó)演義》第八回：“﹝ 卓 ﹞自此愈加驕橫，自號(hào)為‘尚父’?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：伯牙弦
同“ 伯牙琴 ”。 唐
駱賓王 《夏日游德州贈(zèng)高四》詩(shī)：“締交君贈(zèng)縞，投分我忘筌。成風(fēng) 郢 匠斲，流水 伯牙 絃?！?清
趙翼 《汪文端師歿已數(shù)月以詩(shī)哭之凡一千字》：“書(shū)成 楊子 瓿，調(diào)絶 伯牙 絃?！?清
姚鼐 《哭魚(yú)門(mén)》詩(shī)：“送別議聯(lián) 元亮 井，論文曾許 伯牙 絃。”
《漢語(yǔ)大詞典》：伯牙琴
(1).相傳 伯牙 操琴，琴聲高妙，唯 鐘子期 知音。 子期 死，知音難覓， 伯牙 遂破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。見(jiàn)
《呂氏春秋·本味》。后因以“伯牙琴”用為痛悼知音惜其難遇之典。 唐
羅隱 《重過(guò)隨州憶故兵部李侍郎思知因抒長(zhǎng)句》：“ 莊周 高論 伯牙 琴，閒夜思量淚滿(mǎn)襟。四海共誰(shuí)言近事？九原從此負(fù)初心?！?br />(2).喻指能奏出妙曲的琴。 清
魏源 《布水臺(tái)下同僧觀瀑》詩(shī)：“惜無(wú) 伯牙 琴，來(lái)寫(xiě) 成連 旨?！币嗍∽鳌?伯琴 ”。 唐
寒山 之四：“泉聲響，撫 伯 琴。有 子期 ，辨此音?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：牙弦（牙絃）
(1).傳說(shuō) 春秋 時(shí) 伯牙 善彈琴， 鍾子期 善聽(tīng)，二人遂為至交。見(jiàn)
《列子·湯問(wèn)》。后因以“牙弦”稱(chēng)精美之琴，寓有相知之意。弦，亦作“ 絃 ”。 唐
許敬宗 《冬日宴于庶子宅各賦一字得歸》詩(shī)：“ 周 醪忽同醉， 牙 弦乃共揮?！?唐
司空?qǐng)D 《擢英集述》：“ 牙 絃入契， 郢 握稱(chēng)珍。”
(2).借指琴聲。喻絕唱，杰作。 唐
裴夷直 《題〈斷金集〉后》詩(shī)：“ 牙 弦千古絶，珠淚萬(wàn)行新。”
《漢語(yǔ)大詞典》：絕弦（絶絃）
見(jiàn)“ 絶弦 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：高山流水 拼音：gāo shān liú shuǐ
1.形容樂(lè)曲的高妙。語(yǔ)本《列子。湯問(wèn)》：「伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：『善哉！峨峨兮若泰山?！恢驹诹魉ｇ娮悠谠唬骸荷圃?！洋洋兮若江河?！弧购蟊扔髦舻碾y遇?！抖鲙肪硭模骸覆皇乔毓~合眾聽(tīng)，高山流水少知音?！乖?。馬致遠(yuǎn)《任風(fēng)子》第二折：「高山流水知音許，古木蒼煙入畫(huà)圖?！挂沧鳌噶魉呱健?。
2.詞牌名。宋代吳文英的自度曲。如宋代吳文英的〈高山流水。素弦一一起秋風(fēng)〉詞。
《漢語(yǔ)大詞典》：猿公
漢 趙曄
《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“ 越 有處女出於 南林 ，國(guó)人稱(chēng)善…… 越王 乃使使聘之，問(wèn)以劍戟之術(shù)。處女將北見(jiàn)於王，道逢一翁，自稱(chēng)曰 袁公 ，問(wèn)於處女：‘吾聞子善劍，愿一見(jiàn)之。’女曰：‘妾不敢有所隱，唯公試之?！妒?袁公 即杖箖箊竹，竹枝上頡橋，末墮地，女即捷末， 袁公 則飛上樹(shù)，變?yōu)榘自场！焙笠浴霸彻敝竸πg(shù)高明的隱者。 唐
李賀 《南園》詩(shī)之七：“見(jiàn)買(mǎi) 若耶溪 水劍，明朝歸去事 猿公 。” 清
陳維嵩 《夜游宮·秋懷》詞：“齷齪誰(shuí)能耐，總一笑浮云，睚眥獨(dú)去，為傭?qū)W無(wú)賴(lài)。圮橋邊，有 猿公 ，期我在?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：白猿 拼音：bái yuán
白色的猿猴。如：「游客一靠近柵欄，園中的白猿馬上伸出手來(lái)討食?！埂稌x書(shū)。卷五五。列傳。張載》：「白猿玄豹，藏于欞檻，何以知其接垂條于千仞也？」
《漢語(yǔ)大詞典》：白猿公
傳說(shuō)古代善劍術(shù)的人。事見(jiàn) 漢 趙曄
《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“處女將北見(jiàn)於王，道逢一翁自稱(chēng)曰 袁公 ，問(wèn)於處女：‘吾聞子善劍，愿一見(jiàn)之?！唬骸桓矣兴[，惟公試之。’於是 袁公 即杖箖箊竹，竹枝上頡橋未墮地，女即捷末， 袁公 則飛上樹(shù)變?yōu)榘自场！?唐
李白 《結(jié)客少年場(chǎng)行》：“少年學(xué)劍術(shù)，凌轢 白猿公 。”亦作“ 白猿翁 ”。 唐
杜牧 《題永崇西平王宅太尉愬院六韻》：“授符 黃石老 ，學(xué)劍 白猿翁 ?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：白猿公
傳說(shuō)古代善劍術(shù)的人。事見(jiàn) 漢 趙曄
《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“處女將北見(jiàn)於王，道逢一翁自稱(chēng)曰 袁公 ，問(wèn)於處女：‘吾聞子善劍，愿一見(jiàn)之?！唬骸桓矣兴[，惟公試之?！妒?袁公 即杖箖箊竹，竹枝上頡橋未墮地，女即捷末， 袁公 則飛上樹(shù)變?yōu)榘自?。?唐
李白 《結(jié)客少年場(chǎng)行》：“少年學(xué)劍術(shù)，凌轢 白猿公 。”亦作“ 白猿翁 ”。 唐
杜牧 《題永崇西平王宅太尉愬院六韻》：“授符 黃石老 ，學(xué)劍 白猿翁 ?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：越女 拼音：yuè nǚ
1.越有處女，精劍術(shù)，國(guó)人稱(chēng)善。越王句踐謀復(fù)吳仇，乃聘女問(wèn)劍戟之術(shù)。女將見(jiàn)王，道逢老翁自號(hào)袁公，試女劍術(shù)，袁公不能敵，后變?yōu)榘自扯?。既?jiàn)王，王加女號(hào)為「越女」，使教軍士。見(jiàn)漢。趙曄《吳越春秋。句踐陰謀外傳》。
2.越國(guó)的美女?！妒酚?。卷四○。楚世家》：「左抱鄭姬，右抱越女?！?br />3.泛指一般的美女。唐。
張籍 詩(shī)：「越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鞠躬盡瘁（鞠躬盡瘁） 拼音：jú gōng jìn cuì
鞠躬，彎身以示敬慎。盡瘁，竭盡辛勞。鞠躬盡瘁指不辭辛勞，盡力于國(guó)事。明。王世貞《鳴鳳記》第六出：「我老臣不能為玉燭于光天，豈忍見(jiàn)銅駝?dòng)谇G棘，明日奏過(guò)圣上，親總六帥，鞠躬盡瘁，死而后已。」
《漢語(yǔ)大詞典》：北海尊
亦作“ 北海樽 ”。 漢 末 孔融 為 北海 相，時(shí)稱(chēng) 孔北海 。 融 性寬容少忌，好士，喜誘益后進(jìn)。及退閑職，賓客日盈其門(mén)。常嘆曰：“坐上客恒滿(mǎn)，尊中酒不空，吾無(wú)憂(yōu)矣?！币?jiàn)
《后漢書(shū)·孔融傳》。后常用作典實(shí)，以喻主人之好客。 唐
蕭穎士 《山莊月夜作》詩(shī)：“未奏 東山 妓，先傾 北海 尊?！?明
夏完淳 《放歌贈(zèng)吳錦雯兼訊武林諸同志》：“逢人便下 南州 榻，滿(mǎn)座還開(kāi) 北海 樽。” 清
趙翼 詩(shī)：“旌麾 三楚 鎮(zhèn)雄繁，預(yù)擬歸開(kāi) 北海 樽?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：北海樽
見(jiàn)“ 北海尊 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：北海尊
亦作“ 北海樽 ”。 漢 末 孔融 為 北海 相，時(shí)稱(chēng) 孔北海 。 融 性寬容少忌，好士，喜誘益后進(jìn)。及退閑職，賓客日盈其門(mén)。常嘆曰：“坐上客恒滿(mǎn)，尊中酒不空，吾無(wú)憂(yōu)矣?！币?jiàn)
《后漢書(shū)·孔融傳》。后常用作典實(shí)，以喻主人之好客。 唐
蕭穎士 《山莊月夜作》詩(shī)：“未奏 東山 妓，先傾 北海 尊?！?明
夏完淳 《放歌贈(zèng)吳錦雯兼訊武林諸同志》：“逢人便下 南州 榻，滿(mǎn)座還開(kāi) 北海 樽?！?清
趙翼 詩(shī)：“旌麾 三楚 鎮(zhèn)雄繁，預(yù)擬歸開(kāi) 北海 樽?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：坐上客 拼音：zuò shàng kè
座席上的客人。比喻受人禮遇的貴賓。《后漢書(shū)。卷七○?？兹趥鳌罚骸讣巴碎e職，賓客日盈其門(mén)。常嘆曰：『坐上客恒滿(mǎn)，尊中酒不空，吾無(wú)憂(yōu)矣。』」《三國(guó)演義》第一九回：「公為坐上客，布為階下囚，何不發(fā)一言而相寬乎？」也作「座上客」。
《漢語(yǔ)大詞典》：融尊
《后漢書(shū)·孔融傳》：“﹝ 融 ﹞及退閑職，賓客日盈其門(mén)。常嘆曰：‘坐上客恆滿(mǎn)，尊中酒不空，吾無(wú)憂(yōu)矣?！焙笠蛞浴叭谧稹睘榫票牡涔?。 宋
柳永 《永遇樂(lè)》詞之二：“且乘閒， 孫 閣長(zhǎng)開(kāi)， 融 尊盛舉?！?宋
周邦彥 《西平樂(lè)》詞：“多謝故人，親馳 鄭 驛，時(shí)倒 融 尊。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：垂釣（垂釣） 拼音：chuí diào
釣魚(yú)。南朝梁。蕭統(tǒng)〈陶淵明集序〉：「莊周垂釣于濠，伯成躬耕于野?！埂都t樓夢(mèng)》第四九回：「槿籬竹牖，推窗便可垂釣，四面皆是蘆葦掩覆?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：屠釣（屠釣）
宰牲和釣魚(yú)。舊指操賤業(yè)者。
《韓詩(shī)外傳》卷八：“ 太公望 少為人壻，老而見(jiàn)去，屠牛 朝歌 ，賃於 棘津 ，釣於 磻溪 ?！?三國(guó) 魏
曹植 《陳審舉表》：“ 呂尚 之處屠釣，至陋也。” 唐
杜甫 《傷春》詩(shī)之三：“賢多隱屠釣，王肯載同歸?！?清
龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之二一八：“隨身百軸字平安，身世無(wú)如屠釣寬?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：渭川
(1).即 渭水 。亦泛指 渭水 流域。
《史記·貨殖列傳》：“ 陳 夏 千畝漆； 齊 魯 千畝桑麻； 渭川 千畝竹……此其人皆與千戶(hù)侯等。” 唐
孟浩然 《登總持寺浮圖》詩(shī)：“竹遶 渭川 遍，山連 上苑 斜?！?明
方孝孺 《友筠軒賦》：“ 渭川 致乎斯景， 黃崗 寓乎此身?！?br />(2).樂(lè)曲名。 唐
鄭處誨 《明皇雜錄》卷四：“ 彭年 善舞， 鶴年 、 龜年 善歌，尤妙製
《渭川》?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：渭濱（渭濱）
《韓非子·喻老》：“ 文王 舉 太公 於 渭 濱者，貴之也。”后因以“渭濱”指 太公望 呂尚 。：“是以 渭 濱佐 周 ，圣德廣運(yùn)； 商洛 匡 漢 ，英業(yè)乃昌?！?太平天囯 洪仁玕
《四十千秋自詠》：“寵遇偏嗤 莘野 薄，奇逢半笑 渭 濱遲。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：熊羆（熊羆） 拼音：xióng pí
1.熊和羆?！稌?shū)經(jīng)。禹貢》：「熊羆狐貍，織皮?！固啤Ａ谠粹掋a潭西小邱記〉：「其沖然角列而上者，若熊羆之登于山?！?br />2.比喻勇士或軍隊(duì)。唐。楊烱〈〉：「勝殘去殺，上憑宗廟之威；禁暴戢奸，下藉熊羆之用?！?br />3.比喻輔君的賢臣。唐。杜甫〈贈(zèng)崔十三評(píng)事公輔〉詩(shī)：「燕王買(mǎi)駿骨，渭老得熊羆?！顾巍Ｍ醢彩此袜i州知府宋諫議〉詩(shī)：「舟楫商巖命，熊羆渭水占?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：獵渭（獵渭）
傳說(shuō) 周文王 出獵 渭 濱，獲王者師 呂尚 ，故以“獵渭”謂獲賢才。 宋
黃庭堅(jiān) 《次韻奉送公定》：“從來(lái)國(guó)器重，見(jiàn)謂骨相奇，筑 巖 發(fā)夢(mèng)寐，獵 渭 非熊螭?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：磻溪叟
周 呂尚 的別稱(chēng)。 唐
杜牧 《早秋客舍》詩(shī)：“不及 磻溪叟 ，身閑長(zhǎng)自由。”參見(jiàn)“ 磻溪 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：磻溪 拼音：pán xī
河川名。在今陜西省寶雞縣東南，源出南山，合成道宮水，北流入渭水。相傳為姜太公垂釣處。也稱(chēng)為「璜溪」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：磻溪 拼音：pán xī
河川名。在今陜西省寶雞縣東南，源出南山，合成道宮水，北流入渭水。相傳為姜太公垂釣處。也稱(chēng)為「璜溪」。
《漢語(yǔ)大詞典》：釣國(guó)（釣國(guó)）
(1).求用于國(guó)君。 唐
駱賓王 ：“且夫垂竿而為事者， 太公 之遺術(shù)也。形坐 磻溪 之石，兆應(yīng) 滋水 之璜。夫如是者，將以釣川耶？將以釣國(guó)耶？” 唐
羅隱 《題〈磻溪垂釣圖〉》詩(shī)：“ 呂望 當(dāng)年展廟謨，直鉤釣國(guó)更誰(shuí)如?！眳⒁?jiàn)“ 釣川 ”。
(2).謂網(wǎng)羅賢士以輔弼治國(guó)。 唐
獨(dú)孤授 ：“屈於一人以釣士，則開(kāi)霸而圖王；侈於一臺(tái)以釣國(guó)，則兼大而稱(chēng)強(qiáng)。”
《漢語(yǔ)大詞典》：釣川（釣川）
釣于河上。比喻以利祿吸引人才。
《太平御覽》卷八三四引
《六韜》：“ 呂尚 坐芧以漁， 文王 勞而問(wèn)焉。 呂尚 曰：‘魚(yú)求於餌，乃牽其緡；人食於祿，乃服於君。故以餌取魚(yú)，魚(yú)可殺；以祿取人，人可竭。以小釣釣川，而擒其魚(yú)；中釣釣國(guó)，而擒其萬(wàn)國(guó)諸侯?！焙笥脼榈涔?。 唐
駱賓王 ：“形坐 磻溪 之石，兆應(yīng) 滋水 之璜。夫如是者，將以釣川耶？將以釣國(guó)耶？” 唐
司空?qǐng)D 《上考功》：“方啟釣川之兆，俄纏罷市之悲?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：釣渭（釣渭）
指 周 呂尚 垂釣于 渭水 遇 文王 事。 唐
韓愈 《叉魚(yú)》詩(shī)：“如 棠 名既誤，釣 渭 日徒消?！?錢(qián)仲聯(lián) 集釋引 顧嗣立 曰：“
《史記·齊太公世家》：‘ 呂尚 年老漁釣， 周西伯 出獵，遇於 渭 之陽(yáng)?！?宋 葛立方
《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷十八：“史臣至比之為筑巖釣 渭 ，亦過(guò)矣哉。”參見(jiàn)“ 釣川 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：釣川（釣川）
釣于河上。比喻以利祿吸引人才。
《太平御覽》卷八三四引
《六韜》：“ 呂尚 坐芧以漁， 文王 勞而問(wèn)焉。 呂尚 曰：‘魚(yú)求於餌，乃牽其緡；人食於祿，乃服於君。故以餌取魚(yú)，魚(yú)可殺；以祿取人，人可竭。以小釣釣川，而擒其魚(yú)；中釣釣國(guó)，而擒其萬(wàn)國(guó)諸侯?！焙笥脼榈涔?。 唐
駱賓王 ：“形坐 磻溪 之石，兆應(yīng) 滋水 之璜。夫如是者，將以釣川耶？將以釣國(guó)耶？” 唐
司空?qǐng)D 《上考功》：“方啟釣川之兆，俄纏罷市之悲?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：釣玉（釣玉）
比喻選擢人才。 宋 沈佺期
《釣竿篇》：“釣玉君徒 尚 ，徵金我未賢?！?唐
方干 《獻(xiàn)王大夫》詩(shī)之一：“鏘金五字能援筆，釣玉三年信直鉤。” 宋
司馬光 《祁國(guó)正獻(xiàn)公挽歌》之二：“釣玉 吳臺(tái) 舊，誅茅 梁苑 新。”
《漢語(yǔ)大詞典》：釣璜（釣璜）
(1).垂釣而得玉璜。喻臣遇明主，君得賢相。典出
《尚書(shū)大傳》卷一：“ 周文王 至 磻溪 ，見(jiàn) 呂望 ， 文王 拜之。 尚父 云：‘ 望 釣得玉璜，刻曰：“ 周 受命， 呂 佐檢德合，於今 昌 來(lái)提。”’” 唐
劉禹錫 《和重題》：“一泛釣璜處，再吟鏘玉聲?！?br />(2).借指賢臣。 清
顧炎武 《帝京篇》：“側(cè)席推干鼎，回車(chē)載釣璜?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：釣筑（釣築）
漁釣和版筑。用 周 呂尚 釣于 磻溪 和 傅說(shuō) 舉于版筑的故事。后因用作君臣遇合之典。 唐
杜牧 《華清宮三十韻》：“釣筑乘時(shí)用，芝蘭在處芳。” 宋
楊萬(wàn)里 《紀(jì)聞》詩(shī)：“ 賓王 欺釣筑， 君實(shí) 誤兒童。” 宋
陸游 《秋霽遣懷》詩(shī)：“人生富貴本細(xì)事，釣筑逢時(shí)俱將相?！眳⒁?jiàn)“ 釣川 ”、“ 版筑飯牛 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：夢(mèng)鹿（夢(mèng)鹿）
《漢語(yǔ)大詞典》：夢(mèng)蕉（夢(mèng)蕉）
《列子·周穆王》：“ 鄭 人有薪於野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之?？秩艘?jiàn)之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉。不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢(mèng)焉。順途而詠其事，傍人有聞?wù)撸闷溲远≈秸咧畾w，不厭失鹿，其夜真夢(mèng)藏之之處，又夢(mèng)得之之主，爽旦案所夢(mèng)而尋得之，遂訟而爭(zhēng)之，歸之士師。士師曰：‘若初真得鹿，妄謂之夢(mèng)；真夢(mèng)得鹿，妄謂之實(shí)?！焙笠浴皦?mèng)蕉”比喻人生為變幻莫測(cè)的夢(mèng)境。
《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四十回：“休遺恨霸圖銷(xiāo)歇， 王 謝 飄零！但 南朝 繁華已燼，夢(mèng)蕉何事重醒？”
《漢語(yǔ)大詞典》：得鹿
(1).
《列子·周穆王》：“ 鄭 人有薪於野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之?？秩酥?jiàn)之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢(mèng)焉。順涂而詠其事。傍人有聞?wù)?，用其言而取之。既歸，告其室人曰：‘向薪者夢(mèng)得鹿而不知其處；吾今得之，彼直真夢(mèng)矣?！胰嗽唬骸魧⑹菈?mèng)見(jiàn)薪者之得鹿邪？詎有薪者邪？今真得鹿，是若之夢(mèng)真邪？’”后遂以“得鹿”指虛幻的人世富貴。 宋
陸游 《和陳魯山十詩(shī)以孟夏草木長(zhǎng)繞屋樹(shù)扶疏為韻》之七：“誰(shuí)知嘆亡羊，但喜有得鹿?！?br />(2).
《史記·淮陰侯列傳》：“ 秦 失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。”“至比天下於逐鹿” 李善 注引
《六韜》：“取天下若逐野鹿，得鹿，天下共分其肉?！焙笠浴暗寐埂北扔魅〉锰煜隆?唐
溫庭筠 《經(jīng)五丈原》詩(shī)：“下國(guó) 臥龍 空寤主，中原得鹿不由人?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：蕉鹿
《列子·周穆王》：“ 鄭 人有薪於野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之。恐人見(jiàn)之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢(mèng)焉?！苯叮ā?樵 ”。后以“蕉鹿”指夢(mèng)幻。 宋
辛棄疾 《水調(diào)歌頭·呈南澗》詞：“笑年來(lái)，蕉鹿夢(mèng)，畫(huà)蛇杯?！?元
貢師泰 《寄靜庵上人》詩(shī)：“世事同蕉鹿，人心類(lèi)棘猴。” 清
黃景仁 《滿(mǎn)江紅·贈(zèng)王桐巢》詞：“蕉鹿幾番驚往事，關(guān)山若箇常年少?！?廖仲愷
《念奴嬌》詞：“夢(mèng)覺(jué)滄江蕉鹿幻，惟向天南凝盼?！眳⒁?jiàn)“ 覆鹿 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：覆鹿
見(jiàn)“ 覆鹿尋蕉 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：蕉鹿夢(mèng)（蕉鹿夢(mèng)） 拼音：jiāo lù mèng
鄭國(guó)樵夫得鹿、失鹿，而引起爭(zhēng)論的故事。見(jiàn)《列子。周穆王》。后用以比喻人生得失無(wú)常，有如夢(mèng)幻。宋。辛棄疾〈水調(diào)歌頭。千古老蟾口〉詞：「笑年來(lái)，蕉鹿夢(mèng)，畫(huà)蛇杯。」
《漢語(yǔ)大詞典》：鹿夢(mèng)（鹿夢(mèng)）
據(jù)
《列子·周穆王》載， 春秋 時(shí)， 鄭國(guó) 樵夫打死一只鹿，怕被別人看見(jiàn)，就把它藏在坑中，蓋上蕉葉，后來(lái)他去取鹿時(shí)，忘了所藏的地方，于是就以為是一場(chǎng)夢(mèng)。后以“鹿夢(mèng)”比喻得失榮辱如夢(mèng)幻。 清 錢(qián)學(xué)綸
《語(yǔ)新》卷下：“﹝ 李遇濱 ﹞北上考得教習(xí)，行將就選，一旦中寒卒死於道，向日夫榮妻貴之冀，竟同鹿夢(mèng)?！?蔡寅
《瞻園次漸庵韻》：“一代園林歸鹿夢(mèng)，百年風(fēng)月付鵑魂。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：捧心 拼音：pěng xīn
雙手抱著胸口?！肚f子。天運(yùn)》：「西施病心而矉其里，其里之丑人，見(jiàn)而美之，歸亦捧心而矉其里?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：捧心學(xué)（捧心學(xué)） 拼音：pěng xīn xué
比喻胡亂模仿他人，以致弄巧反成拙。參見(jiàn)「東施效顰」條。宋。黃庭堅(jiān)〈次前韻謝與迪惠所作竹五幅〉詩(shī)：「今代捧心學(xué)，取笑如東施?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：捧心顰（捧心顰） 拼音：pěng xīn pín
春秋時(shí)，越國(guó)美女西施，因患心病而捧胸皺眉，更顯嬌美。典出《莊子。天運(yùn)》。后用以形容別具風(fēng)韻，或病困愁苦的樣子。宋。辛棄疾〈菩薩蠻。旌旗依舊〉詞：「旌旗依舊長(zhǎng)亭路，尊前試點(diǎn)鶯花數(shù)，何處捧心顰，人間別樣春?！挂沧鳌概跣腻?、「西子顰」、「苧蘿顰」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：效顰（效顰） 拼音：xiào pín
比喻不衡量本身的條件，而盲目胡亂的模仿他人，以致效果很壞。參見(jiàn)「東施效顰」條。唐。王維〈西施詠〉：「持謝鄰家子，效顰安可希?！埂读凝S志異。卷二。鳳陽(yáng)士人》：「此市井里巷之謠，不足污君聽(tīng)；然因流俗所尚，姑效顰耳?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：效矉
《莊子·天運(yùn)》：“故 西施 病心而矉其里，其里之丑人見(jiàn)之而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門(mén)而不出，貧人見(jiàn)之，挈妻子而走。彼知矉美，而不知矉之所以美”。后以“效矉”為不善摹仿，弄巧成拙的典故。 唐
李白 《效古詩(shī)》之一：“蛾眉不可妒，況乃效其矉。” 清
宋犖 《漫堂說(shuō)詩(shī)》六：“初 唐 之
《長(zhǎng)安古意》、
《帝京篇》，已屬陳言，無(wú)須效矉。”
《漢語(yǔ)大詞典》：東施（東施）
丑女名。相傳為美女 西施 的東鄰。后以泛稱(chēng)丑女。 清
黃遵憲 《不忍池晚游詩(shī)》：“山色湖光一例奇，莫將 西子 笑 東施 ?！眳⒁?jiàn)“ 東施效顰 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：東施效顰（東施效顰） 拼音：dōng shī xiào pín
春秋越國(guó)美女西施因患心病而捧心皺眉，同里丑女東施看見(jiàn)覺(jué)得十分美麗，于是摹仿西施捧心皺眉，然卻更見(jiàn)其丑，結(jié)果同里的人紛紛走避或閉門(mén)不出。典出《莊子。天運(yùn)》。后比喻不衡量本身的條件，而盲目胡亂的模仿他人，以致收到反效果。《紅樓夢(mèng)》第三○回：「寶玉心中想道：『難道這也是個(gè)癡丫頭，又像顰兒來(lái)葬花不成？』因又自嘆道：『若真也葬花，可謂東施效顰，不但不為新奇，且更可厭了！』」也作「東家效顰」、「丑女效顰」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：西子顰（西子顰） 拼音：xī zǐ pín
比喻別具風(fēng)姿或病困愁苦之態(tài)。參見(jiàn)「捧心顰」條。宋。蘇軾〈贈(zèng)李兕彥威秀才〉詩(shī)：「窮途政似不龜手，與世羞為西子顰?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：丑女效顰（丑女效顰） 拼音：chǒu nǚ xiào pín
比喻不衡量本身的條件，而盲目胡亂的模仿他人，以致效果很差。參見(jiàn)「東施效顰」條。唐。李白〈古風(fēng)〉詩(shī)五九首之三五：「丑女來(lái)效顰，還家驚四鄰?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：取履
謂代人拾鞋。比喻屈己尊人。語(yǔ)本
《史記·留侯世家》所載 張良 為一老父于圯下取履事。 宋
劉克莊 《水龍吟》詞：“若論輩行，早陪 韓 柳 ，晚交 元 白 。老矣安能，為人取履，與人爭(zhēng)屐?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：圯上書(shū)（圯上書(shū)）
見(jiàn)“ 圯橋書(shū) ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：圯橋書(shū)（圯橋書(shū)）
亦稱(chēng)“ 圯上書(shū) ”。亦稱(chēng)“ 圯下兵法 ”。 指 秦 末一老父于圯上授予 張良 的
《太公兵法》。事見(jiàn)
《史記·留侯世家》。 唐
李白 《酬張卿夜宿南陵見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī)：“身為 下邳 客，家有圯橋書(shū)。” 宋
曾鞏 ：“緑髮朱顏兩少年，出倫清譽(yù)每相先；壁中字為時(shí)人考，圯上書(shū)從老父?jìng)鳌！?宋
陳亮 ：“ 子房 為 高帝 謀臣，從容一發(fā)，動(dòng)中機(jī)會(huì)，而嘗超然於事物之外，此豈圯下兵法之所有哉！”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：圯橋進(jìn)履（圯橋進(jìn)履） 拼音：yí qiáo jìn lǚ
張良為黃石公拾鞋、穿鞋，終得以成大事的故事。典出《史記。卷五五。留侯世家》。后比喻屈己尊老，求取教益。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：圯橋（圯橋） 拼音：yí qiáo
地名。位于江蘇省邳縣南，漢朝張良遇到黃石公的地方。
《漢語(yǔ)大詞典》：圯橋書(shū)（圯橋書(shū)）
亦稱(chēng)“ 圯上書(shū) ”。亦稱(chēng)“ 圯下兵法 ”。 指 秦 末一老父于圯上授予 張良 的
《太公兵法》。事見(jiàn)
《史記·留侯世家》。 唐
李白 《酬張卿夜宿南陵見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī)：“身為 下邳 客，家有圯橋書(shū)?！?宋
曾鞏 ：“緑髮朱顏兩少年，出倫清譽(yù)每相先；壁中字為時(shí)人考，圯上書(shū)從老父?jìng)??！?宋
陳亮 ：“ 子房 為 高帝 謀臣，從容一發(fā)，動(dòng)中機(jī)會(huì)，而嘗超然於事物之外，此豈圯下兵法之所有哉！”
《漢語(yǔ)大詞典》：文成履
秦 末， 張良 在 下邳 圯(橋)上為 黃石 老人拾履著履的典故。 張良 謚 文成侯 ，故云。見(jiàn)
《史記·留侯世家》。 唐
張文琮 《賦橋》詩(shī)：“已授 文成 履，空題 武騎 書(shū)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：谷城翁（穀城翁）
指 黃石公 。 宋
王安石 《送鄭叔熊歸閩》詩(shī)：“疑師 穀城 翁，方略已自得?！卑?，
《史記·留侯世家》：“十三年孺子見(jiàn)我 濟(jì)北 ， 穀城山 下黃石即我矣。”為此語(yǔ)所本。
《漢語(yǔ)大詞典》：跪履
載： 漢 張良 游 下邳 圯上，遇褐衣老父墮履圯下，命 良 取履，并長(zhǎng)跪履之。老父曰：“孺子可教矣?！笔谝?span id="qzhu5z0" class="book">《太公兵法》。后以“跪履”表示向長(zhǎng)者虛心求教。 唐
杜牧 《洛中送冀處士東游》詩(shī)：“ 劉濟(jì) 愿跪履， 田興 請(qǐng)建籌?！?唐
黃滔 ：“昨者面容跪履，親俾窺天，仍如琢玉之品題，更啟如金之然諾?！?宋
唐庚 《雙榕》詩(shī)：“摳衣倘可親，跪履安敢羞?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：黃公
(1). 中國(guó) 古代寓言中一個(gè)謙虛過(guò)分而使事情走向反面的人物形象。
《尹文子·大道上》：“ 齊 有 黃公 者，好謙卑。有二女，皆國(guó)色。以其美也，常謙詞毀之，以為丑惡。丑惡之名遠(yuǎn)布，年過(guò)而一國(guó)無(wú)聘者?！?br />(2). 漢 代術(shù)士。
《西京雜記》卷三：“有 東海 人 黃公 ，少時(shí)為術(shù)，能制蛇御虎……及衰老，氣力羸憊，飲酒過(guò)度，不能復(fù)行其術(shù)。 秦 末，有白虎見(jiàn)於 東海 ， 黃公 乃以赤刀往厭之，術(shù)既不行，遂為虎所殺?！?漢
張衡 ：“ 東海 黃公 ，赤刀粵祝，冀厭白虎，卒不能救?！?span id="ihdtosq" class="book">《醒世恒言·大樹(shù)坡義虎送親》：“當(dāng)初 黃公 有道術(shù)，能以赤刀制虎，尚且終為虎害?！?br />(3).指 東漢 太尉 黃瓊 。 明
何良俊 《世說(shuō)新語(yǔ)補(bǔ)·德行》：“ 徐孺子 嘗事 江夏 黃公 ，后 黃公 亡歿， 孺子 往會(huì)葬，無(wú)資以自致，齎磨鏡具自隨，所在取直，然后得前?！眳㈤?span id="qwycpo1" class="book">《
后漢書(shū)·徐稺傳》。
(4).泛指賣(mài)酒者。 唐
白居易 《晚春沽酒》詩(shī)：“醉臥 黃公 肆，人知我是誰(shuí)?！?宋
林逋 《秋日湖西晚歸舟中書(shū)事》：“水痕秋落蟹螯肥，閑過(guò) 黃公 酒舍歸。”參見(jiàn)“ 黃公酒壚 ”。
(5).指 秦 末之 黃石公 。又稱(chēng) 圯上老人 。 宋
范仲淹 ：“ 黃公 ，天人也，有以跪履而投帝師之道者，豈以孺子而捨諸？”
(6).指 夏黃公 。四皓之一。 唐
杜甫 《寄李十二白》詩(shī)：“ 蘇武 元還 漢 ， 黃公 豈事 秦 ？” 仇兆鰲 注：“ 黃公 ，四皓之一。避 秦 入 商山 ?！眳㈤?span id="lbkbim0" class="book">《
史記·留侯世家》。
(7).鳥(niǎo)名。黃鸝。 宋
蘇軾 《書(shū)普慈長(zhǎng)老壁》詩(shī)：“久參白足知禪味，苦厭黃公聒晝眠?！弊宰ⅲ骸傍B(niǎo)名。” 王文誥 輯注：“黃公，黃鸝也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：黃公酒壚（黃公酒壚）
魏 晉 時(shí) 王戎 與 阮籍 、 嵇康 等竹林七賢會(huì)飲之處。 南朝 宋 劉義慶
《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》：‘﹝ 王濬沖 ﹞經(jīng) 黃公 酒壚下過(guò)，顧謂后車(chē)客：“吾昔與 嵇叔夜 、 阮嗣宗 共酣飲於此壚。竹林之游，亦預(yù)其末。自 嵇生 夭、 阮公 亡以來(lái)，便為時(shí)所羈紲。今日視此雖近，邈若山河。’”后詩(shī)文常以“黃公酒壚”指朋友聚飲之所，抒發(fā)物是人非的感嘆。 宋
梅堯臣 《正月二十七日江鄰幾等邀飲于定力院》詩(shī)：“似過(guò) 黃公 酒壚下， 嵇 阮 不見(jiàn)脩竹中?！?元
馬謙齋《快活三過(guò)朝天子四邊靜·春》曲：“近 黃公 酒壚，誦 坡仙 樂(lè)府，直喫到月轉(zhuǎn)垂楊樹(shù)?！?清
余懷 《板橋雜記·軼事》：“ 錢(qián)虞山 題三老圖詩(shī)，末句云：‘ 秦淮 煙月經(jīng)游處，華表歸來(lái)白鶴知?！粍?黃公 酒壚之嘆?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：黃石
(1).指 黃石公 。語(yǔ)出
《史記·留侯世家》：“十三年孺子見(jiàn)我 濟(jì)北 ， 穀城山 下黃石即我矣?！?唐
陳去疾 《送韓將軍之雁門(mén)》詩(shī)：“歸來(lái)長(zhǎng)揖功成后， 黃石 當(dāng)年故有期?！?明
張景：“消息盈虛能早辦，惟有 黃石 、 鴟夷 堪羨?！?清
查慎行 《洪武御碑歌》：“ 留侯 自伴 赤松 去， 穀城 空立 黃石 祠?！?br />(2).指 黃石公 授與 張良 的兵書(shū)
《黃石公三略》。
《后漢書(shū)·儒林傳上·楊倫》：“當(dāng)斷不斷，
《黃石》所戒?！?李賢 注：“
《黃石公三略》曰：‘當(dāng)斷不斷，反受其亂?！?span id="hryrxj0" class="book">《
資治通鑒·漢獻(xiàn)帝建安四年》：“夫臣與主同者亡，此
《黃石》之所忌也。” 胡三省 注：“
《黃石》，即 張良 於 下邳 圯上所得之書(shū)也?！?清 袁于令
《西樓記·衛(wèi)行》：“論兵法
《黃石》深籌，夸劍術(shù) 白猿 高手。”
(3).古代少數(shù)民族名。
《后漢書(shū)·循吏傳·任延》：“ 延 到，選集武略之士千人，明其賞罰，令將雜種 胡 騎 休屠 、 黃石 ，屯據(jù)要害。”
《后漢書(shū)·西南夷傳·冉駹》：“其西又有 三河 、 槃?dòng)?虜，北有 黃石 、 北地 、 盧水胡 ，其表乃為徼外。”
(4).方解石的別名。見(jiàn) 明 李時(shí)珍
《本草綱目·金石二·方解石》。
(5).地名。 四川省 涪陵市 的 黃石灘 。
《后漢書(shū)·光武帝紀(jì)下》：“八月， 岑彭 破 公孫述 將 侯丹 於 黃石 ?！?李賢 注：“即 黃石灘 也。
《水經(jīng)注》曰：‘ 江水 自 涪陵 東出百里而屆于 黃石 ?！诮?涪州 涪陵縣 ?！?br />(6).地名。 浙江省 臨海市 的 黃石嶺 。 清
吳偉業(yè) 《聞臺(tái)州警》詩(shī)之一：“天際飛燕 黃石嶺 ，云中犬吠 赤城樓 ?！?br />(7).地名。 湖北省 黃石市 。
《漢語(yǔ)大詞典》：黃石書(shū)（黃石書(shū)）
指 黃石公 授與 張良 的兵書(shū)。世稱(chēng)
《黃石公三略》。 明 陳子龍
《壯游行》：“或授 黃石 書(shū)，且遇採(cǎi)藥翁?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：黃石公（黃石公） 拼音：huáng shí gōng
秦時(shí)的隱士。曾于下邳圯上傳太公兵法于張良，故也稱(chēng)為「圯上老人」。后借指熟諳兵法、識(shí)察人才的老人、仙人。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：立雪 拼音：lì xuě
比喻尊敬師長(zhǎng)和虔誠(chéng)向?qū)W。參見(jiàn)「程門(mén)立雪」條。元。虞集〈回吳先生慶初度啟〉：「將車(chē)昔念于聚星，就業(yè)常容于立雪。」
《漢語(yǔ)大詞典》：兩楹（兩楹）
(1).房屋正廳當(dāng)中的兩根柱子。兩楹之間是房屋正中所在，為舉行重大儀式和重要活動(dòng)的地方。
《禮記·投壺》：“已拜受矢，進(jìn)即兩楹間。退反位，揖賔就筵?！?漢
劉向 《九嘆·愍命》：“戚 宋萬(wàn) 於兩楹兮，廢 周 邵 於遐夷?！?唐
顧況 《酬本部韋左司》詩(shī)：“ 況 與二三子，列坐分兩楹?！?br />(2).
《禮記·檀弓上》：“ 殷 人殯於兩楹之間?！焙笠嘁浴皟砷骸苯柚竿７殴阻选⑴e行祭奠之所。
《公羊傳·定公元年》：“正棺於兩楹之間，然后即位?！?晉
陸機(jī) 《挽歌》之一：“舍爵兩楹位，啟殯進(jìn)靈轜?！?宋
黃庭堅(jiān) 《司馬文正公挽詞》之一：“日者傾三接，天乎奠兩楹?！?br />(3).
《禮記·檀弓上》：“予疇昔之夜，夢(mèng)坐奠於兩楹之間……予殆將死也。”因以“兩楹”。表示人之將終。
《北史·薛辯傳》：“ 裕 曰：‘近夢(mèng)，恐有兩楹之憂(yōu)。’”
(4).指預(yù)兆人即將亡故的夢(mèng)。 宋
范仲淹 《祭呂相公文》：“兩楹告兆，萬(wàn)乘興哀?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：奠楹
《禮記·檀弓上》：“‘予疇昔之夜夢(mèng)坐奠於兩楹之間，而天下其孰能宗予？予殆將死也’蓋寢疾七日而沒(méi)?！焙笠蛞浴暗扉骸睘樗劳龅耐裨~。 唐
薛稷 《潤(rùn)州刺史王美暢妻長(zhǎng)孫氏墓志》：“ 圣歷 元年， 王府君 止坐挻災(zāi)，奠楹俄及?！?明
袁宗道 《挽周老師》詩(shī)之一：“奠楹期已迫，曳履忽無(wú)聲?！?清
趙翼 《六哀詩(shī)·故傅文忠公》：“公竟染危疾，還朝遽奠楹。”
