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《漢語(yǔ)大詞典》:常食
日常的食物。說(shuō)郛卷七三引 宋 洪巽 《旸谷漫錄》:“明日且具常食五杯五分。” 郭沫若 《雞之歸去來(lái)》:“每天只有兩三頓稀粥,里面和著些菜頭和菜葉,那便是他們的常食?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:薇蕨  拼音:wéi jué
薇與蕨,貧人所常采食的野菜。晉。劉琨〈扶風(fēng)歌〉:「資糧既乏盡,薇蕨安可食?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=17270' target='_blank'>杜甫 〈解悶〉詩(shī)一二首之三:「今日南湖采薇蕨,何人為覓鄭州瓜。」
《漢語(yǔ)大詞典》:常珍
(1).謂日常所食皆為珍饈。
(2).指常食的美味。 漢 揚(yáng)雄 《法言·吾子》:“棄常珍而嗜乎異饌者惡覩其識(shí)味也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:蒜酪
蒜酪是北方常食之物,因以指北方少數(shù)民族。 明 沈德符 野獲編·詞曲·弦索入曲:“ 嘉 隆 間,度曲知音者,有 松江 何元朗 ,畜家僮習(xí)唱,一時(shí)優(yōu)人俱避舍,然所唱俱北詞,尚得 金 元 蒜酪遺風(fēng)?!?明 沈德符 野獲編補(bǔ)遺·玩具·秦璽始末:“今世傳 宋 薛尚功 舊本璽文尚有三種,即博洽通人,未敢定其孰為 秦 物,況蒜酪胡奴,可責(zé)以博古耶?”
《漢語(yǔ)大詞典》:酸餡氣(酸餡氣)
僧家素食,常食酸餡,因以“酸餡氣”譏稱僧人言詞詩(shī)文的特有腔調(diào)和習(xí)氣。 宋 蘇軾 《贈(zèng)詩(shī)僧道通》“語(yǔ)帶煙霞從古少,氣含蔬筍到公無(wú)”自注:“謂無(wú)酸餡氣也?!?宋 葉夢(mèng)得 石林詩(shī)話卷中:“近世僧學(xué)詩(shī)者極多,皆無(wú)超然自得之氣,往往反拾掇摹傚士大夫所殘棄。又自作一種僧體,格律尤凡俗,世謂之酸餡氣?!?明 楊慎 升庵詩(shī)話·僧皎然:“無(wú)酸餡氣,甚佳?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:炒米  拼音:chǎo mǐ
1.把米炒熟?!赌鲜?。卷九。陳本紀(jì)。武帝》:「齊所據(jù)城中無(wú)水,水一合貿(mào)米一升,一升米貿(mào)絹一匹,或炒米食之?!?br />2.炒熟的米,或?qū)⒅笫斓呐疵琢狼笤俪炊傻氖称?。如:「炒米糕?!埂度辶滞馐贰返谌兀骸纲I了四只雞,五十個(gè)蛋和些炒米、歡團(tuán)之類,親自上縣來(lái)賀喜?!?br />3.蒙古人的日常食物。用煮熟后再炒熟去殼的糜子米拌牛奶或黃油做成。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鮑魚(yú)菇(鮑魚(yú)菇)  拼音:bào yú gū
植物名。一種常食用的蕈菇類蔬菜。側(cè)耳科北風(fēng)菌屬,子實(shí)體略平展,菇背具波狀菌褶,菌肉白色,形似鮑魚(yú),故稱為「鮑魚(yú)菇」。
《漢語(yǔ)大詞典》:辦艇(辦艇)
往來(lái)大船之間,專賣日常食物、用品的小船。 清 林則徐 《磨刀外洋焚剿販煙英船擒獲漢奸折》:“夜則拋錨寄碇,并招集辦艇環(huán)護(hù),支更瞭望,以防我兵火攻。”
常食施
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))七種布施之一。(參見(jiàn):布施)
布施
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))梵語(yǔ)曰檀那Da%na,譯為布施。以福利施與人也。所施雖有種種,而以施與財(cái)物為本義。得大富樂(lè)之果。周語(yǔ)曰:「享祀時(shí)至,布施優(yōu)裕?!刮淖幼匀黄唬骸笧榛菡卟际┮病!骨f子外物篇曰:「生不布施,死何含珠為。」荀子哀公篇曰:「富有天下而無(wú)怨財(cái),布施天下而不病貧?!鬼n非顯學(xué)篇曰:「上徵斂于富人,而布施于貧家,是奪力儉而與侈墮也?!够茨献拥缿?yīng)訓(xùn)曰:「不義得之,又不能布施,患必至矣。」又齊俗訓(xùn)曰:「為義者,布施而德?!拐摵舛ㄙt篇曰:「使谷食如水火,雖貪吝之人,越境而布施矣?!狗ń绱蔚谠唬骸柑茨乔匮圆际??!篃o(wú)量壽經(jīng)曰:「布恩施惠?!勾蟪肆x章十一曰:「言布施者,以己財(cái)事分布與他,名之為布,惙己惠人目之為施?!咕S摩經(jīng)佛國(guó)品曰:「布施是菩薩凈土?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
以自己的財(cái)物,分施給別人。布施有三種,即一、財(cái)施,即以財(cái)物去救濟(jì)疾病貧苦的人;二、法施,即以正法去勸人修善斷惡;三、無(wú)畏施,即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。
【三藏法數(shù)】
謂人常行仁慈,不吝財(cái)寶,賑濟(jì)貧窮,是名布施。
【三藏法數(shù)】
布施者,謂內(nèi)外資財(cái),以清凈心悉能施之,而無(wú)吝惜也。(內(nèi)資財(cái),即身命法也。外資財(cái),即世間財(cái)物也。)