關(guān)鍵詞：
收錄約1萬(wàn)典故，50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《漢語(yǔ)大詞典》：得路
(1).指仕途得志。 唐 孟郊 《傷時(shí)》詩(shī)：“男兒得路即榮名，邂逅失途成不調(diào)?！?br />(2).當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)。 唐 蘇鶚 《杜陽(yáng)雜編》卷上：“是時(shí)文學(xué)相高，公道大振，得路者咸以推賢進(jìn)善為意。” 宋 劉克莊 《賀新郎·送唐伯玉還朝》詞：“憶當(dāng)年， 天章閣 上， 建明 尤偉， 慶歷 諸賢方得路，便不容他老子?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：橫道
(1).當(dāng)?shù)溃瑱M在道上。 漢 劉向 《說(shuō)苑·談叢》：“士橫道而偃，四支不掩，非士之過(guò)，有土之羞也?！?宋 蘇軾 《自興國(guó)往筠宿石田驛南野人舍》詩(shī)：“倚山修竹有人家，橫道清泉知我渴?！?br />(2).旁道。 魯迅 《三閑集·我的態(tài)度氣量和年紀(jì)》：“他后來(lái)真是暮年景象，因?yàn)榉磳?duì)白話，不能論戰(zhàn)，便從橫道兒來(lái)做一篇影射小說(shuō)，使一個(gè)武人痛打改革者，－－說(shuō)得‘美麗’一點(diǎn)，就是神往于‘武器的文藝’了。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：斬蛇（斬蛇）　　拼音：zhǎn shé
相傳漢高祖劉邦起事前，曾夜行澤中，遇大蛇當(dāng)?shù)?，拔劍斬之。典出《漢書(shū)。卷一。高帝紀(jì)上》。后以斬蛇指有帝王之運(yùn)的徵兆。唐。薛逢 重送徐州李從事商隱詩(shī)：「斬蛇澤畔人煙曉，戲馬臺(tái)前樹(shù)影疏?！?/div>
喻當(dāng)?shù)蕾F寵。《論語(yǔ)·八佾》：“ 王孫賈 問(wèn)曰：‘與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？’子曰：‘不然。獲罪於天，無(wú)所禱也?！?何晏 集解引 孔安國(guó) 曰：“奧，內(nèi)也，以喻近臣；灶以喻執(zhí)政?！?邢昺 疏：“天以喻君，獲猶得也。我道之行否由於時(shí)君，無(wú)求於眾臣。如得罪於天，無(wú)所禱於眾神?！?明 謝肇淛 《五雜俎·天部一》：“圣人舉天以敵奧灶?！?
《國(guó)語(yǔ)辭典》：張三豐（張三豐）　　拼音：zhāng sān fēng
人名：(1)生卒年不詳。宋武當(dāng)?shù)朗?，所?chuàng)太極拳術(shù)，聞名當(dāng)時(shí)，其法傳于后世，稱內(nèi)家拳，又稱武當(dāng)派。也作「張三峰」。(2)名全，一名君寶，號(hào)三豐，明朝遼東懿州（今黑山縣境）人，生卒年不詳。因其不修邊幅，又稱「張邋遢」。史稱其辟谷數(shù)月不饑，事能前知，太祖、成祖求之，皆不得，英宗時(shí)贈(zèng)為通微顯化真人。
《漢語(yǔ)大詞典》：神母夜號(hào)（神母夜號(hào)）
古代傳說(shuō)， 漢高祖 酒醉，夜行澤中，見(jiàn)白蛇當(dāng)?shù)溃瑪刂?，乃有神母?hào)哭曰：“ 赤帝 子殺吾 白帝 子?！币?jiàn)《史記·高祖本紀(jì)》。 漢 班彪 《王命論》：“﹝ 高祖 ﹞始起 沛 澤，則神母夜號(hào)，以彰 赤帝 之符。”亦作“ 神母夜哭 ”。《樂(lè)府詩(shī)集·郊廟歌辭十二·漢宗廟樂(lè)舞辭》：“神母夜哭，彤云晝興?！?/div>
當(dāng)?shù)?，攔路。 清 陳夢(mèng)雷 《西洋貢獅子賦》：“截途而 魏 師驚，寫(xiě)狀而 林邑 卻。”