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《漢語大詞典》：心正
心意純正不偏。《禮記·大學》：“意誠而后心正，心正而后身脩?！?/div>
《分類字錦》：專心正色（專心正色）
后漢書曹世叔妻傳夫不可不求其心然所求者亦非謂佞媚茍親也固莫若專心正色禮義居潔耳無涂聽目無邪視出無冶容入無廢飾此則謂專心正色矣
分類：夫婦
《漢語大詞典》：五雷天心正法
五雷法。《初刻拍案驚奇》卷十七：“﹝ 任道元 ﹞少年慕道，從個師父是 歐陽文彬 ，傳授五雷天心正法，建壇在家，與人行持，甚著效驗?！痹敗?五雷法 ”。
《漢語大詞典》：五雷法
道教方術。謂得雷公墨篆，依法行之，可致雷雨，祛疾苦，立功救人。因雷公有兄弟五人，故以五雷稱之。見《太平廣記》卷三九四引《神仙感遇傳·葉遷韶》。《宋史·方技傳下·林靈素》：“惟稍識五雷法，召呼風霆，間禱雨，有小驗而已?！?/div>
《國語辭典》：心正筆正（心正筆正）　　拼音：xīn zhèng bǐ zhèng
用筆在心，心正則筆也正。語出《舊唐書。卷一六五。柳公綽傳》：「穆宗政僻，嘗問公權筆何盡善，對曰：『用筆在心，心正則筆正。』」后人亦用以比喻內(nèi)心公正則行事正直。
《分類字錦》：心正氣和（心正氣和）
文房四譜唐太宗筆法云攻書之時當收視反聽絕慮怡神心正氣和則契于元妙
分類：宸翰
《國語辭典》：天心正法　　拼音：tiān xīn zhèng fǎ
俗傳道家一種除祟捉妖的法術?！肚迤缴教迷挶?。洛陽三怪記》：「我行天心正法，專一要捉邪祟。」
《國語辭典》：誠心正意（誠心正意）　　拼音：chéng xīn zhèng yì
真摯誠懇。明。無名氏《孟母三移》第四折：「則為他治國齊家存妙策，誠心正意請賢臣。」也作「誠心誠意」。
《漢語大詞典》：內(nèi)直
(1).內(nèi)心正直。《莊子·人間世》：“然則我內(nèi)直而外曲，成而上比，內(nèi)直者與天為徒。”
(2).在宮內(nèi)值勤。 宋 梅堯臣 有《七夕永叔內(nèi)翰遺鄭州新酒言值內(nèi)直不遐相邀》詩。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷九：“ 錢唐 王文莊公 賜第在 護國寺 西，公內(nèi)直二十四年，以除夕蒙賜福字二十四，懸掛其間，曰‘二十四福堂’?！?br />(3).指服役于宮中的太監(jiān)。 明 無名氏 《下西洋》第三折：“俺那裡武將廣機謀，文臣多智量，更那堪一班內(nèi)直盡忠誠。”
《國語辭典》：直內(nèi)方外（直內(nèi)方外）　　拼音：zhí nèi fāng wài
語本《易經(jīng)。坤卦》〈文言〉曰：「君子敬以直內(nèi)，義以方外?！怪竷?nèi)心誠明正直，行為端莊方正。三國魏。明帝〈贈謚徐宣詔〉：「宣體履至實，直內(nèi)方外，歷任三朝，公亮正色?！?/div>
《漢語大詞典》：一介之士
(1).一個微末的士人。 晉 葛洪 《抱樸子·逸民》：“刳凡獸之胎，則麒麟不峙其郊；害一介之士，則英雄不踐其境。”《晉書·夏侯湛傳》：“鄉(xiāng)曲之徒，一介之士，曾諷《急就》、習甲子者，皆奮筆揚文，議制論道?！?清 戴名世 《贈王序綸之任婺源序》：“今也一介之士乘傳捧符而來，無其道而居其位，晏然肆於民上而行其恣睢之意?！?王闿運 《長沙攸縣慶都龍君行狀》：“自 湖南 軍興，一介之士，長官倒屣?！?br />(2).忠心正直的人。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“彼 越王 者一節(jié)之人。 范蠡 一介之士?！?/div>
一心正念
【佛學大辭典】
（術語）一心正念而歸于佛也。善導之觀經(jīng)疏四曰：「西岸上有人喚言：汝一心正念直來，我能護汝。」
信心正因
【佛學大辭典】
（術語）真宗又于前條。真諦門中分為二，謂之信心正因稱名報恩。
堅心正意經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）堅意經(jīng)之異名。
端心正意
【佛學大辭典】
（術語）制止貪瞋癡之三毒而不作諸惡也。無量壽經(jīng)下曰：「端心正意，不作眾惡，甚為至極?！?/div>