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《漢語(yǔ)大詞典》:如如
(1).佛教語(yǔ)。謂諸法皆平等不二的法性理體。如,理的異名。 隋 慧遠(yuǎn) 大乘義章卷三:“諸法體同,故名為如……彼此皆如,故曰如如。” 唐 慧能 《壇經(jīng)·行由品》:“萬(wàn)境自如如,如如之心,即是真實(shí)。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》:“以因因入果果,以滅滅而會(huì)如如?!?br />(2).佛教語(yǔ)。指永恒存在的真如。 唐 白居易 《讀禪經(jīng)》詩(shī):“攝動(dòng)是禪禪是動(dòng),不禪不動(dòng)即如如?!?宋 蘇軾 《濁醪有妙理賦》:“如如不動(dòng)而體無(wú)礙,了了常知而心不用?!?br />(3).佛教語(yǔ)。引申為永存,常在。 唐 賈島 《寄無(wú)得頭陀》詩(shī):“落澗水聲來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn),當(dāng)空月色自如如。”《西游記》第九九回:“丹成識(shí)得本來(lái)面,體健如如拜主人。”
(4).恭順儒雅貌。 元 劉致 《正宮端正好·上高監(jiān)司》套曲:“法則有準(zhǔn)使民服,期于無(wú)刑佐皇圖。説與當(dāng)途,無(wú)毒不丈夫,為如如把平生誤?!?明 陳所聞 《雙調(diào)玉抱肚·懷李如真》曲:“如如風(fēng)范,幸龍門(mén)當(dāng)年得攀。” 清 惲敬 《答方九江》:“前過(guò) 九江 ,留數(shù)日,視署舍如山居,僚屬循循如如,文學(xué)掌故,甚善甚善。”
(5).絡(luò)繹不絕。爾雅·釋天“二月為如” 清 郝懿行 義疏:“如者,隨從之義,萬(wàn)物相隨而出,如如然也。”
(6).形容詞詞尾。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三:“癢如如把心不定,肚皮兒里骨轆轆地雷鳴,眼懸懸地專(zhuān)盼著人來(lái)請(qǐng)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:只可  拼音:zhǐ kě
只能。如:「依這情勢(shì),我們只可默默去做,多說(shuō)無(wú)益。」《朱子語(yǔ)類(lèi)。卷四。性理一。人物之性氣質(zhì)之性》:「舟只可行之于水,車(chē)只可行之于陸?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:性理
(1).謂生命之原理、規(guī)律。《后漢書(shū)·趙咨傳》:“ 王孫 裸葬, 墨夷 露骸,皆達(dá)於性理,貴於速變。” 三國(guó) 魏 嵇康 《答〈難養(yǎng)生論〉》:“若能杖藥以自永,則稻稷之賤,居然可知。君子知其若此,故準(zhǔn)性理之所宜,資妙物以養(yǎng)身?!?宋 司馬光 《初見(jiàn)白發(fā)慨然感懷》詩(shī):“萬(wàn)物壯必老,性理之自然。”
(2).情緒和理智。 晉 葛洪 抱樸子·酒誡:“是以智者嚴(yán)櫽括於性理,不肆神以逐物。”宋書(shū)·謝述傳:“ 述 有心虛疾,性理時(shí)或乖謬?!?br />(3).人性與天理。指 宋 儒性理之學(xué)。 宋 陳善 捫虱新話·本朝文章亦三變:“ 唐 文章三變,本朝文章亦三變矣, 荊公 以經(jīng)術(shù), 東坡 以議論, 程氏 以性理,三者要各自立門(mén)戶(hù),不相蹈襲。” 明 李贄 《與友人書(shū)》:“﹝ 利西泰 ﹞凡我國(guó)書(shū)籍無(wú)不讀,請(qǐng)先輩與訂音釋?zhuān)?qǐng)明於‘四書(shū)’性理者解其大義,又請(qǐng)明於‘六經(jīng)’疏義者通其解説。” 孫犁 《秀露集·關(guān)于兒童文學(xué)》:“他們有時(shí)教子弟性理之學(xué)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)
中國(guó)的綜合性理工科大學(xué)。校址在合肥。創(chuàng)建于1958年,原校址在北京,1970年遷往合肥。設(shè)有數(shù)學(xué)、物理、無(wú)線電電子學(xué)、應(yīng)用化學(xué)、經(jīng)濟(jì)管理和系統(tǒng)科學(xué)等系,并辦有少年班。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:洪自誠(chéng)(洪自誠(chéng))  拼音:hóng zì chéng
人名。明朝人,生卒年不詳。師承宋儒性理之學(xué),而深有得于釋、老二氏之精髓。為人坦蕩恬淡,能放懷于名利之外,而以敦品勵(lì)德、篤學(xué)自適為志。著有《菜根譚》一書(shū)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:理學(xué)家(理學(xué)家)  拼音:lǐ xué jiā
研究性理之學(xué)的專(zhuān)家。如宋周敦頤、張載、朱熹,明王陽(yáng)明等。如:「北宋的程顥、程頤倆兄弟既是著名的理學(xué)家,又是著名的教育家。」