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《國語辭典》：交通　　拼音：jiāo tōng
1.通達(dá)無阻?！豆茏印６鹊亍罚骸干酱ê月?，天氣下，地氣上，萬物交通。」晉。陶淵明〈桃花源記〉：「阡陌交通，雞犬相聞。」
2.交感、感應(yīng)?！肚f子。田子方》：「至陰肅肅，至陽赫赫；肅肅出乎天，赫赫發(fā)乎地。兩者交通成和而物生焉?！?br />3.溝通?！抖Y記。樂記》：「此則周道四達(dá)，禮樂交通，則夫武之遲久不亦宜乎！」
4.往來、交往。《史記。卷一○七。魏其武安侯傳》：「諸所與交通，無非豪桀大猾?！?br />5.勾結(jié)串通?！度龂萘x》第一○回：「樊稠何故交通韓遂，欲謀造反？」《紅樓夢(mèng)》第一○五回：「賈赦交通外官，依勢(shì)凌弱?！?br />6.汽車、船舶、飛機(jī)等各種運(yùn)輸工具在陸地、水上或空中的往來。亦指信函、電報(bào)等來往。
《漢語大詞典》：感達(dá)（感達(dá)）
猶感通。 北齊 魏收 《冊(cè)命齊王九錫冊(cè)文》：“王孝悌之至，通於神明，率民興行，感達(dá)區(qū)宇?！?/div>
分類：感通
《漢語大詞典》：感徹（感徹）
猶感通。《后漢書·皇后紀(jì)上·和熹鄧皇后》：“自謂感徹天地，當(dāng)蒙福祚?！?晉 干寶 《搜神記》卷十一：“今郡太守內(nèi)省責(zé)己，自曝中庭，使 輔 謝罪，為民祈福，精誠懇到，未有感徹?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《魏書·禮志三》：“王者之尊，躬行一日，固可以感徹上靈，貫被幽顯?！?/div>
分類：感通
《漢語大詞典》：感浹（感浹）
猶感通。 晉 袁宏 《后漢紀(jì)·安帝紀(jì)》：“男為陽，女為陰，樂和為陽，憂苦為陰，各得其所，則和調(diào)精誠之所發(fā)，無不感浹?！?/div>
分類：感通
《漢語大詞典》：感暢（感暢）
猶感通。 宋 歐陽修 《國學(xué)試策第二道》：“樂由中出，音以心生，自金石畢陳，《咸》《韶》間作，莫不協(xié)和律呂，感暢神靈?！?/div>
分類：感通
《漢語大詞典》：感洞
猶感通。 北齊 申嗣邕 《隴東王感孝頌》：“惟夫德行之本，仁義之基，感洞幽明，擾馴禽獸。”
分類：感通
《國語辭典》：肸蚃（肸蠁）　　拼音：xì xiàng
散布?漫。指聲響或氣體的傳播?！段倪x。左思。吳都賦》：「光色炫晃，芳馥肸蚃?！?/div>
《漢語大詞典》：格天
感通上天。語本《書·君奭》：“在昔 成湯 既受命，時(shí)則有若 伊尹 ，格于皇天?！?晉 葛洪 《抱樸子·務(wù)正》：“故 元 凱 之佐登，而格天之化洽?！?宋 張?jiān)?/a> 《瑤臺(tái)第一層》詞：“對(duì)熙旦，正格天同德，全 魏 分疆?！?明 唐順之 《廷試策一道》：“臣聞保民所以格天也?！?span id="lxppz9t" class="book">《兒女英雄傳》第三九回：“九十生子，曾未前聞，乃翁之所以格天，與天之所以報(bào)翁?！?/div>
分類：感通上天
《國語辭典》：交際（交際）　　拼音：jiāo jì
1.人與人之間彼此往來、聚會(huì)應(yīng)酬。《孟子。萬章下》：「敢問交際，何心也？」宋。洪邁《夷堅(jiān)乙志。卷二。承天寺》：「既入試闈，晝減食，夜忘睡，與同院交際，無復(fù)笑語?！?br />2.會(huì)合?！段簳?。卷七四。列傳。爾朱榮》：「陛下登祚之始，人情未安，大兵交際，難可齊一?！?/div>
《漢語大詞典》：冥感
謂至誠而感通神靈。《晉書·孝友傳·劉殷》：“ 劉殷 至孝冥感，兼才識(shí)超公，此人終當(dāng)遠(yuǎn)達(dá)。”《百喻經(jīng)·得金鼠狼喻》：“尋時(shí)金鼠變?yōu)槎旧?，此人深思，寧為毒蛇螫殺，要?dāng)懷去。心至冥感，還化為金?！?a href='Query.aspx?type=poem&id=53818' target='_blank'>《宋史·樂志十三》：“風(fēng)云自冥感，嘉會(huì)翼飛天。”
《漢語大詞典》：冥通
感通神明。《陳書·徐陵傳》：“夫一言所感，凝暉照於 魯陽 ；一志冥通，飛泉涌於 疏勒 ?！?/div>
《漢語大詞典》：孚感
精誠感通。 蔡元培 《告全國文》：“謀全國精神上之統(tǒng)一， 培 等間接之目的也……而間接目的所謂全國精神上之統(tǒng)一者，既以全國同胞心理之孚感而畢達(dá)，而 培 等亦得躬逢其盛，與有幸焉。”
分類：精誠感通
《漢語大詞典》：合莫
謂祭祀時(shí)祭者通過進(jìn)獻(xiàn)祭物與所祭鬼神相感通。《禮記·禮運(yùn)》：“君與夫人交獻(xiàn)，以嘉魂魄，是謂合莫?！?孔穎達(dá) 疏：“莫謂虛無寂寞，言死者精神虛無寂寞，得生者嘉善而神來歆饗，是生者和合於寂寞?！?唐 潘炎 《君臣相遇樂賦》：“在宇宙而皆滿，鼓陰陽而合莫?！?清 魏源 《默觚上·學(xué)篇十四》：“惟圣人通於幽明之理，故制禮作樂，饗帝饗親，進(jìn)退百神五祀，聲氣合莫，流動(dòng)充滿於天地之間。”
《漢語大詞典》：神視（神視）
謂不用眼睛察看，而靠精神感通一切。語出《列子·湯問》：“唯 黃帝 與 容成子 居 空峒 之上，同齋三月，心死形廢；徐以神視，塊然見之，若 嵩山 之阿。” 張湛 注：“神者，寂然玄照而已，不假於目?！?span id="5ltbrlj" class="book">《類說》卷三五引《意林》：“《鶡冠子》云：‘ 扁鵲 兄弟三人并醫(yī)。 魏文侯 問孰最善。 扁鵲 曰：長兄神視，故名不出家?！?/div>
《國語辭典》：噬指棄薪（噬指棄薪）　　拼音：shì zhǐ qì xīn
東漢蔡順母子心相感通的故事。蔡順侍母至孝，嘗出求薪，后有客至，其母望順不還，乃自噬指，順即心動(dòng)，棄薪馳歸。見《后漢書。卷三九。周磐傳》。后用以比喻母子眷念之情。