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《國(guó)語(yǔ)辭典》：玉柱　　拼音：yù zhù
1.箏瑟等樂(lè)器上玉質(zhì)的系弦柱?！段倪x。江淹。別賦》：「掩金觴而誰(shuí)御，橫玉柱而沾軾。」
2.對(duì)石柱的美稱。唐。杜甫〈朝享太廟賦〉：「升降之際，玉柱生芝?！?br />3.中指的別稱。參見(jiàn)「中指」條?！度圃?shī)。卷八七九。酒令。招手令》：「以鉤戟差玉柱之旁，潛虬闊玉柱三分?！?br />4.額上隆起的筋肉。
5.傳說(shuō)中，修道者死后鼻腔所流出如柱狀的分泌物?！读凝S志異。卷七。羅祖》：「更數(shù)日而往，則玉柱下垂，坐化已久。」
《漢語(yǔ)大詞典》：夢(mèng)草（夢(mèng)草）
(1).神話中的草名。據(jù)說(shuō)懷之可以入夢(mèng)，故也稱懷夢(mèng)草。舊題 漢 郭憲 《洞冥記》卷三：“有夢(mèng)草，似蒲，色紅，晝縮入地，夜則出，亦名懷夢(mèng)。懷其葉，則知夢(mèng)之吉兇立驗(yàn)也。帝思 李夫人 之容不可得， 朔 乃獻(xiàn)一枝，帝懷之，夜果夢(mèng)夫人，因改名懷夢(mèng)草。”
(2).用 謝靈運(yùn) 夢(mèng)見(jiàn) 謝惠連 因得“池塘生春草”句事，謂制有佳作。 宋 梅堯臣 《留題希深美檜亭》詩(shī)：“栽萱北堂近，夢(mèng)草故池連?！眳⒁?jiàn)《南史·謝惠連傳》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：靈丹（靈丹）　　拼音：líng dān
具神奇療效的丹藥。如：「這藥號(hào)稱靈丹，一服即刻見(jiàn)效。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：山向　　拼音：shān xiàng
術(shù)數(shù)用語(yǔ)。指墳?zāi)沟姆轿??！度辶滞馐贰返谒幕兀骸浮合胧亲鎵L安葬了？可曾定有日期？』范舉人道：『今年山向不利，只好來(lái)秋舉行。』」
《漢語(yǔ)大詞典》：龍笛（龍笛）
亦作“ 龍篴 ”。 指笛。據(jù)說(shuō)其聲似水中龍鳴，故稱。語(yǔ)本 漢 馬融 《長(zhǎng)笛賦》：“龍鳴水中不見(jiàn)已，截竹吹之聲相似?！焙髣t多指管首為龍形的笛。 唐 虞世南 《琵琶賦》：“葉笙鏞之律呂，叅鐘石之經(jīng)緯，於是鳳簫輟吹，龍笛韜吟。” 宋 姜夔 《卜算子·吏部梅花八詠》詞：“象筆帶香題，龍笛吟春咽?！?span id="fb5w6mf" class="book">《元史·禮樂(lè)志五》：“龍笛，制如笛，七孔，橫吹之，管首制龍頭，銜同心結(jié)帶?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：廣長(zhǎng)舌（廣長(zhǎng)舌）　　拼音：guǎng cháng shé
佛的三十二相之一。指佛陀的舌葉廣長(zhǎng)，覆蓋到發(fā)際。佛教傳說(shuō)，佛陀在過(guò)去世中，能自修十善業(yè)，見(jiàn)他人修，心生歡喜贊嘆。悲憫眾生，教導(dǎo)正法，而有此特徵。后人遂用來(lái)比喻善說(shuō)教法?！睹罘ㄉ徎ń?jīng)》卷六：「眾寶樹下，師子座上諸佛亦復(fù)如是，出廣長(zhǎng)舌，放無(wú)量光。」宋。朱熹 后洞山口晚賦詩(shī)：「從教廣長(zhǎng)舌，莫盡此時(shí)心。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：禿發(fā)（禿髮）　　拼音：tū fǎ
1.頭發(fā)脫落。宋。沈遼 寄慶復(fù)允中詩(shī)：「坐想故人應(yīng)見(jiàn)憶，如今禿發(fā)不勝斑。」
2.復(fù)姓。如晉代有禿發(fā)烏孤。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：咒水　　拼音：zhòu shuǐ
經(jīng)修行者念咒語(yǔ)后，具有特殊功能的水?！侗笔?。卷一九。魏孝文六王傳。清河王懌傳》：「時(shí)有沙門惠憐者，自云咒水飲人，能差諸病?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：滴血　　拼音：dī xiě
痛心。如：「遭喪親之痛的表哥，嘗到心中滴血的滋味?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：滴骨親（滴骨親）
舊說(shuō)謂以血滴骨能辨別親屬真?zhèn)?，因此亦稱親生關(guān)系為滴骨親。 宋 宋慈 《洗冤集錄·論沿身骨脈及要害去處》：“檢滴骨親法：謂如某甲是父或母，有骸骨在，某乙來(lái)認(rèn)親生男或女，何以驗(yàn)之？試令某乙就身刺一兩點(diǎn)血，滴骸骨上，是的親生，則血沁入骨內(nèi)，否則不入，俗云滴骨親，蓋謂此也?！眳⒁?jiàn)“ 滴血 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：洧盤（洧盤）
古代神話中的水名。據(jù)說(shuō)發(fā)源于 崦嵫山 。《楚辭·離騷》：“夕歸次於 窮石 兮，朝濯髮乎 洧盤 。” 王逸 注：“ 洧盤 ，水名。《禹大傳》曰：‘ 洧盤 之水出 崦嵫之山 ?！?晉 郭璞 《山海經(jīng)圖贊·丹木》：“爰有丹木，生彼 洧盤 ?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：辟寒犀
犀角名。據(jù)說(shuō)可驅(qū)除寒氣。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·辟寒犀》：“開元二年冬至， 交趾國(guó) 進(jìn)犀一株，色黃如金；使者請(qǐng)以金盤置於殿中，溫溫然有暖氣襲人。上問(wèn)其故，使者對(duì)曰：‘此辟寒犀也。頃自 隋文帝 時(shí)，本國(guó)曾進(jìn)一株，直至今日?！仙鯋?，厚賜之?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：不周山　　拼音：bù zhōu shān
神話傳說(shuō)中的山名。據(jù)聞在上古時(shí)代，共工與顓頊為爭(zhēng)奪帝位，一怒之下，擊壞天柱，致此山缺壞不周，故稱為「不周山」?！痘茨献?。天文》：「昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕?！埂渡胶＝?jīng)。西山經(jīng)》：「西北三百七十里，曰：『不周之山』，北望諸毗之山，臨彼崇岳之山。」
《漢語(yǔ)大詞典》：踴塔（踴塔）
亦作“踴塔”。 佛教語(yǔ)。指 多寶塔 的涌現(xiàn)。據(jù)說(shuō)古代東方 寶凈國(guó) 有佛曰 多寶如來(lái) ，曾作大誓愿云，滅度之后，十方國(guó)有說(shuō)《法華經(jīng)》處，彼之塔廟必涌現(xiàn)其前，以為證明。見(jiàn)《法華經(jīng)·見(jiàn)寶塔品》。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《六根懺文》：“王見(jiàn) 浄名 方丈之室， 多寶 踴塔之瑞?！?唐 白居易 《開元寺明遠(yuǎn)大師塔碑銘》：“平地踴塔， 多寶 示現(xiàn)。”亦泛指高聳之塔。 唐 元稹 《有碧澗穿注兩廊又有龍女洞能興云雨詩(shī)中噴字以平聲韻》：“穿廊玉澗噴紅旭，踴塔金輪拆翠微?！?宋 蘇舜欽 等《地動(dòng)聯(lián)句》：“踴塔撼鐸碎，安流蕩舟疲。”
《漢語(yǔ)大詞典》：水妖
據(jù)說(shuō)是居住在水里,或在水里出沒(méi)的鬼
棲于水中的妖精或水怪
《國(guó)語(yǔ)辭典》：響卜（響卜）　　拼音：xiǎng bǔ
除夕偷聽他人的談話，以占卜吉兇，稱為「響卜」?！冻蹩膛陌阁@奇》卷一二：「盡有一時(shí)間偶然戲耍之事，取笑之話，后邊照應(yīng)將來(lái)，卻像是個(gè)讖語(yǔ)響卜，一毫不差。」