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《漢語(yǔ)大詞典》：講會(huì)（講會(huì)）
(1).僧侶講經(jīng)說(shuō)法的集會(huì)。《正法華經(jīng)·安行品》：“唯與講會(huì)而共從事，縱有所説，亦無(wú)所著，是為禮節(jié)?！?南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解二·道安》：“每講會(huì)法聚，輒羅列尊像，布置幢幡，珠珮迭暉，煙華亂發(fā)?！?唐 道宣 《續(xù)高僧傳·義解八·善胄》：“通敏易悟，機(jī)達(dá)為心，預(yù)涉講會(huì)，樂(lè)詳玄極?！?br />(2). 宋 明 理學(xué)家學(xué)術(shù)論辯的集會(huì)，是當(dāng)時(shí)書院教學(xué)的重要組織形式。始于 南宋 呂祖謙 主持的 朱熹 、 陸九淵 進(jìn)行論戰(zhàn)的“鵝湖之會(huì)”。 清 朝中葉以后，講會(huì)制度逐漸消失。《明史·史孟麟傳》：“ 孟麟 素砥名節(jié)，復(fù)與東林講會(huì)，時(shí)望益重?！?清 黃宗羲 《陳夔獻(xiàn)墓志銘》：“制科盛而人才絀，於是當(dāng)世之君子立講會(huì)以通其變，其興起人才，學(xué)校反有所不逮?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：白陶　　拼音：bái táo
以潔白的黏土為材料，用高溫?zé)贫傻奶掌鳌Ｗ钤绯霈F(xiàn)于商代。
《漢語(yǔ)大詞典》：侯龜（侯龜）
漢 王莽 時(shí)龜貝之一，是當(dāng)時(shí)發(fā)行的一種貨幣。《漢書·食貨志下》：“侯龜七寸以上，直三百，為幺貝十朋?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：始料不及　　拼音：shǐ liào bù jí
事情發(fā)展的結(jié)果，不是當(dāng)初所預(yù)料的。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：十個(gè)指頭有長(zhǎng)短（十個(gè)指頭有長(zhǎng)短）　　拼音：shí ge zhǐ tou yǒu cháng duǎn
（諺語(yǔ)）比喻人世的不平等本是當(dāng)然。如：「十個(gè)指頭有長(zhǎng)短，人間焉有公平事？」
《漢語(yǔ)大詞典》：安陵君
安陵國(guó)的國(guó)君。安陵是當(dāng)時(shí)一個(gè)小國(guó)(現(xiàn)在河南省鄢陵縣西北),原是魏國(guó)的附庸。例如：魏襄王封其弟為安陵君?！?a target='_blank'>戰(zhàn)國(guó)策·魏策》
《國(guó)語(yǔ)辭典》：裙屐少年　　拼音：qún jī shào nián
服飾華美的公子哥兒?！侗笔?。卷四三。邢巒傳》：「蕭深藻是裙屐少年，未洽政務(wù)，今之所在，并非宿將重名，皆是左右少年而已，三可圖也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：律令格式
唐 代法律的表現(xiàn)形式。律是當(dāng)代法典，規(guī)定罪名和刑罰；令是皇帝的命令，規(guī)定貴賤等級(jí)等重要制度；格是規(guī)定官吏的辦事規(guī)則；式是規(guī)定官署通用的文件程式。律、令創(chuàng)始于 秦 代，格、式創(chuàng)始于 東魏 、 西魏 ，至 唐 代四種并行。《新唐書·刑法志》：“ 唐 之刑書有四，曰：律、令、格、式。令者，尊卑貴賤之等數(shù)，國(guó)家之制度也；格者，百官有司之所常行之事也；式者，其所常守之法也。凡邦國(guó)之政，必從事於此三者。其有所違及人之為惡而入于罪戾者，一斷以律。”