【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）六因之一。俱時(shí)有之法，互為因，謂之俱有因。例如地水火風(fēng)之四大。必四大相依而生者，彼為我之因，我為彼之因，恰如三叉之相依而立。是名俱有因。此法因果同時(shí)，故得相對而謂為俱有因。亦得相望而謂為互為果也。四大之中一大為因，則他三大為果，他三大為因，則此一大為果，以互為因者，必互為果故也。其果名稱為士用果。即俱有因之法，互為士用果，互為士用果者，必為俱有因之法也。俱舍論六曰：「若法更互為士用果，彼法更互為俱有因，其相云何？如四大種更互相望為俱有因?！硅骃ahabhu%hetu。
【三藏法數(shù)】
俱有因，亦名共因，謂心與心所更相佐助，如兄弟同生互相成濟(jì)，故名俱有因。