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《國(guó)語(yǔ)辭典》:有因  拼音:yǒu yīn
1.有緣故、有來(lái)由。如:「事出有因」。
2.有道行。《醒世恒言。卷二六。薛錄事魚服證仙》:「請(qǐng)了幾個(gè)有因的道士,在青城山老君廟里建醮?!?/div>
《分類字錦》:有革有因
歐陽(yáng)修進(jìn)新修唐書表至于名篇著目有革有因立傳紀(jì)實(shí)或增或損義類凡例皆有據(jù)依纖悉綱條具載別錄
分類:
《國(guó)語(yǔ)辭典》:事出有因  拼音:shì chū yǒu yīn
事情的發(fā)生必有原因、理由?!逗渴澜纭肪戆耍骸高@邊的事,無(wú)非是『事出有因,查無(wú)實(shí)據(jù)』八個(gè)字的枕中秘訣,含糊過(guò)去,也就不必再提?!?/div>
分類:總有原因
《漢語(yǔ)大詞典》:有以
(1).猶有因。有道理;有規(guī)律。《詩(shī)·邶風(fēng)·旄丘》:“何其久也?必有以也。”史記·田儋列傳:“﹝ 橫 ﹞遂自剄,令客奉其頭,從使者馳奏之 高帝 。 高帝 曰:‘嗟乎,有以也夫!起自布衣,兄弟三人更王,豈不賢乎哉!’” 晉 潘岳 《西征賦》:“豈虛名之可立,良致霸其有以。” 唐 白居易 《黑龍飲渭賦》:“或隱或見(jiàn),時(shí)行時(shí)止,順冬夏而無(wú)乖,應(yīng)昏明而有以?!?宋 葉紹翁 《四朝聞見(jiàn)錄·武林》:“ 武林山 出 武林 水, 靈隱 后山毋乃是此山,亦復(fù)用此名,細(xì)考其來(lái)真有以?!?br />(2).猶有為。有所作為。老子:“眾人皆有以,而我獨(dú)頑似鄙?!?王弼 注:“以,用也。皆欲有所施用也?!?br />(3).猶有何。有什么。孟子·梁惠王上:“殺人以梃與刃,有以異乎?”
(4).表示具有某種條件、原因等。孫子·九變:“故用兵之法,無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也?!?span id="mkcy65h" class="book">《史記·淮陰侯列傳》:“ 信 喜,謂漂母曰:‘吾必有以重報(bào)母?!?宋 葉適 《安集兩淮申省狀》:“自古立國(guó),未嘗不有以處之也;無(wú)以處之,則地為棄地而國(guó)誰(shuí)與共守!” 嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》:“彼西洋者,無(wú)法與法并用而皆有以勝我者也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:故事  拼音:gù shì
舊例、老規(guī)矩?!稘h書。卷五四。蘇建傳》:「衛(wèi)將軍張安世薦武明習(xí)故事,奉使不辱命?!鼓铣?。劉協(xié)《文心雕龍。章表》:「然闕而不篡者,乃各有故事,而在職司也。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:故事  拼音:gù shi
1.傳說(shuō)中的舊事,或杜撰的事情。如:「小朋友聽老師說(shuō)故事?!埂段饔斡洝返谝蝗兀骸赣帜钜痪砜兹附?jīng),及談苾芻洗業(yè)的故事?!?br />2.事故?!都t樓夢(mèng)》第六一回:「吃膩了膈,天天又鬧起故事來(lái)了。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:有數(shù)(有數(shù))  拼音:yǒu shù
1.有等差、有節(jié)度?!蹲髠??;腹辍罚骸阜虻聝€而有度,登降有數(shù)?!埂抖Y記。檀弓下》:「禮有微情者。」唐??追f達(dá)。正義:「微,殺也。言若賢者喪親,必致滅性,故制使三日而食,哭踴有數(shù),以殺其內(nèi)情,使之俯就也?!?br />2.命中早有定數(shù)。唐。王勃滕王閣序〉:「天高地回,覺(jué)宇宙之無(wú)窮,興盡悲來(lái),識(shí)盈虛之有數(shù)?!固?。白居易〈村中留李三固言宿〉詩(shī):「如我與君心,相知應(yīng)有數(shù)。」
3.有方法、有原則。《莊子。天道》:「不徐不疾,得之于手,而應(yīng)于心。口不能言,有數(shù)存焉于其間?!?br />4.具體的事物。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。論說(shuō)》:「原夫論之為體,所以辨正然否,窮于有數(shù),追于無(wú)形?!?br />5.知道數(shù)目。比喻清楚狀況,有把握。如:「這件事到底是不是你干的,你自己心里有數(shù)?!挂沧鳌赣袛?shù)兒」。
6.有限、數(shù)目不多?!冻蹩膛陌阁@奇》卷三八:「員外老年之人,他也周庇得你有數(shù)。」《醒世姻緣傳》第四二回:「那魏氏盜去的銀子,留給了魏才一百多兩,其馀帶來(lái)的,也有數(shù)的光景。」也作「有數(shù)兒」。
《漢語(yǔ)大詞典》:質(zhì)傴影曲(質(zhì)傴影曲)
身體傴僂影子也就彎曲。比喻有因必有果。太平廣記卷三八八引 唐 李玫 《纂異記·齊君房》:“質(zhì)傴影曲,報(bào)應(yīng)宜然?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:蒼蠅不抱沒(méi)縫的雞蛋(蒼蠅不抱沒(méi)縫的雞蛋)  拼音:cāng ying bù bào méi fèng de jī dàn
(諺語(yǔ))比喻事生有因,唯有自己先做錯(cuò),別人才會(huì)來(lái)欺侮?!?a target='_blank'>紅樓夢(mèng)》第六一回:「又道是『蒼蠅不抱沒(méi)縫的雞蛋』,雖然這柳家的沒(méi)偷,到底有些影兒,人才說(shuō)他?!挂沧鳌干n蠅不鉆沒(méi)縫的蛋」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鼓不打不響,鐘不撞不鳴(鼓不打不響,鐘不撞不鳴)  拼音:gǔ bù dǎ bù xiǎng,zhōng bù zhuàng bù míng
(諺語(yǔ))比喻事出必有因。《好逑傳》第一六回:「鼓不打不響,鐘不撞不鳴,咱家既要成就這段姻緣,只得從實(shí)說(shuō)了?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:風(fēng)不搖,樹不動(dòng)(風(fēng)不搖,樹不動(dòng))  拼音:fēng bù yáo,shù bù dòng
(諺語(yǔ))事必有因?!督鹌棵贰返谄呶寤兀骸敢矝](méi)見(jiàn)這個(gè)瞎曳么的!風(fēng)不搖,樹不動(dòng)?!挂沧鳌革L(fēng)不來(lái),樹不動(dòng)」。
《漢語(yǔ)大詞典》:非決定論
與“決定論”相對(duì)。否認(rèn)一切事物具有因果制約性和規(guī)律性的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。它無(wú)限夸大偶然性、自由意志,宣揚(yáng)盲目力量。
《漢語(yǔ)大詞典》:白鐵樹(白鐵樹)
指梧桐。古有因諱“銅”字而改稱。 北齊 顏之推 顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操:“凡避諱者,皆須得其同訓(xùn)以代換之……有諱銅者,呼梧桐樹為白鐵樹,便似戲笑耳?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:待時(shí)而動(dòng)(待時(shí)而動(dòng))  拼音:dài shí ér dòng
等待適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),才有所行動(dòng)?!兑捉?jīng)。系辭下》:「君子藏器于身,待時(shí)而動(dòng)?!姑?。張鳳翼《紅拂記》第二出:「掃秋云半生如夢(mèng),且渡江西去,朱門寄跡,待時(shí)而動(dòng)?!挂沧鳌复龝r(shí)而舉」、「觀機(jī)而動(dòng)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:收因結(jié)果(收因結(jié)果)  拼音:shōu yīn jié guǒ
最后所獲得的成果。宋。晁端禮〈柳初新。些兒柄靶天來(lái)大〉詞:「共伊合下、深盟厚約,比望收因結(jié)果?!埂端卧獞蛭妮嬝?。張資鴛鴦燈》:「愿和伊同宴樂(lè),辦取堅(jiān)心,收因結(jié)果。」也作「收緣結(jié)果」、「收?qǐng)A結(jié)果」。
有因論
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))立有實(shí)因而生實(shí)果是一種之邪見(jiàn),謂之有因論。佛教由無(wú)生之本義破此有因論。四卷楞伽經(jīng)四曰:「野馬犍闥婆,世間種種事,無(wú)因而相現(xiàn),折伏有因論,申暢無(wú)生義。申暢無(wú)生者,法流永不斷?!?/div>