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典故　
恒沙劫
　　　

《神會(huì)語錄·菩提達(dá)摩南宗定是非論一卷》～59～
是故《金剛般若波羅蜜經(jīng)》云：「舉恒河中沙，一沙為一恒河，爾許恒河沙數(shù)三千大千世界七寶布施，不如于此經(jīng)中乃至受持四句偈等，如此功德勝前福德百分不及一，百千萬億分，乃至算數(shù)譬喻所不能及。」
《昭明文選》卷五十九〈碑文下墓志·碑文下·頭陀寺碑文〉～2539～
唐·李善注引《毛詩》曰：「奄有龜、蒙，遂荒大東。」又引《法華經(jīng)》曰：「其佛以恒河沙等三千大千世界為一佛土。又曰：如來以智慧方便，于三界火宅，拔濟(jì)眾生?！?/span>
《駢字類編》：沙數(shù)（沙數(shù)）
金剛經(jīng)須菩提如恒河中所有沙數(shù)如是沙等恒河于意云何是諸恒河沙寧為多不須菩提言甚多世尊但諸恒河尚多無數(shù)何況其沙須菩提我今實(shí)言告汝若有善男子善女人以七寶滿爾所恒河沙數(shù)三千大千世界以用布施得福多不須菩提言甚多世尊佛告須菩提若善男子善女人于此經(jīng)中乃至受持四句偈等為他人說而此福德勝前福德 李嶠大云寺碑沙數(shù)有盡金堅(jiān)無極
分類：沙數(shù)
《漢語大詞典》：恒沙數(shù)（恆沙數(shù)）
見“ 恆河沙數(shù) ”。
《國語辭典》：恒河沙數(shù)（恆河沙數(shù)）　　拼音：héng hé shā shù
印度恒河的沙多到不可計(jì)數(shù)。形容數(shù)量極多?！督饎偘闳舨_蜜經(jīng)》：「以七寶滿爾所恒河沙數(shù)三千大千世界以用布施，得福多不？」清。紀(jì)昀《閱微草堂筆記。卷一三?；蔽麟s志三》：「然則一家一灶神耳，又不識(shí)天下人家如恒河沙數(shù)，天下灶神亦當(dāng)如恒河沙數(shù)。此恒沙數(shù)之灶神，何人為之？」簡(jiǎn)稱為「恒沙」。
《國語辭典》：恒河沙數(shù)（恆河沙數(shù)）　　拼音：héng hé shā shù
印度恒河的沙多到不可計(jì)數(shù)。形容數(shù)量極多。《金剛般若波羅蜜經(jīng)》：「以七寶滿爾所恒河沙數(shù)三千大千世界以用布施，得福多不？」清。紀(jì)昀《閱微草堂筆記。卷一三?；蔽麟s志三》：「然則一家一灶神耳，又不識(shí)天下人家如恒河沙數(shù)，天下灶神亦當(dāng)如恒河沙數(shù)。此恒沙數(shù)之灶神，何人為之？」簡(jiǎn)稱為「恒沙」。
《漢語大詞典》：河沙
恒河 沙數(shù)。佛教以為佛世界如 恒河 沙數(shù)，多至不可勝數(shù)。見《金剛經(jīng)·一體同觀分》。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“謂之為有，則河沙、芥子之説，虛誕難測(cè)；謂之為無，則應(yīng)現(xiàn)感通之事，尋常立驗(yàn)。”后用以形容數(shù)量多得無法計(jì)算。 宋 劉克莊 《賀新郎·戊戌壽張守》詞：“福壽比、河沙難算。” 明 無名氏 《四賢記·社會(huì)》：“你身登九峯，河沙壽永，指示禪機(jī)，檀那躍踴?！?/div>
《漢語大詞典》：沙界
佛教語。謂多如 恒河 沙數(shù)的世界。《文選·王屮〈頭陀寺碑文〉》：“演勿照之明，而鑒窮沙界?！?李善 注：“《金剛般若經(jīng)》曰：諸 恒河 所有沙數(shù)佛世界，如是寧為多不？” 宋 蘇軾 《觀湖》詩之一：“回首不知沙界小，飄衣猶覺色塵高。” 元 湯式《一枝花·嘲妓名佛奴》套曲：“ 張無盡 氣沖沖待打折了鶯花寨， 韓退之 嗔忿忿敢掀翻煙月牌，贏得虛名滿沙界?！?明 徐渭 《梓童像贊》之一：“神在丹青，遍諸沙界，無非帝所，忠孝文武，靡禱不許?！?/div>
《漢語大詞典》：界沙
猶沙界。指多如 恒河 沙數(shù)的世界。語出《法華經(jīng)·五百弟子受記品》：“其佛以 恒河 沙等三千大千世界為一佛士?！?宋 蘇轍 《次韻毛君山房遣興》：“燕坐收心鑑，冥觀閲界沙?！?/div>
《漢語大詞典》：河沙世界
指多如 恒河 沙數(shù)的佛世界。語本《金剛經(jīng)·一體同觀分》：“是諸 恒河 所有沙數(shù)，佛世界如是，寧為多不？” 唐 張瀛 《贈(zèng)琴棋僧歌》：“河沙世界盡空空，一寸寒灰冷燈畔?！?/div>
《漢語大詞典》：常沙
佛教語。猶 恒河 沙數(shù)，形容數(shù)量極大。 宋 蘇軾 《佛心鑒偈》：“心花發(fā)明照十方，還度如是常沙眾?！?/div>
《漢語大詞典》：恒沙（恆沙）
見“ 恆河沙數(shù) ”。
《國語辭典》：恒河沙數(shù)（恆河沙數(shù)）　　拼音：héng hé shā shù
印度恒河的沙多到不可計(jì)數(shù)。形容數(shù)量極多?！督饎偘闳舨_蜜經(jīng)》：「以七寶滿爾所恒河沙數(shù)三千大千世界以用布施，得福多不？」清。紀(jì)昀《閱微草堂筆記。卷一三?；蔽麟s志三》：「然則一家一灶神耳，又不識(shí)天下人家如恒河沙數(shù)，天下灶神亦當(dāng)如恒河沙數(shù)。此恒沙數(shù)之灶神，何人為之？」簡(jiǎn)稱為「恒沙」。
《漢語大詞典》：恒河沙（恆河沙）
見“ 恆河沙數(shù) ”。
《國語辭典》：恒河沙數(shù)（恆河沙數(shù)）　　拼音：héng hé shā shù
印度恒河的沙多到不可計(jì)數(shù)。形容數(shù)量極多?！督饎偘闳舨_蜜經(jīng)》：「以七寶滿爾所恒河沙數(shù)三千大千世界以用布施，得福多不？」清。紀(jì)昀《閱微草堂筆記。卷一三?；蔽麟s志三》：「然則一家一灶神耳，又不識(shí)天下人家如恒河沙數(shù)，天下灶神亦當(dāng)如恒河沙數(shù)。此恒沙數(shù)之灶神，何人為之？」簡(jiǎn)稱為「恒沙」。
恒河沙數(shù)
【俗語佛源】
恒河，是印度的一條大河?！?a target='_blank'>大智度論》卷七說：「問曰：『如閻浮提中，種種大河，亦有（超）過恒河者，何故常言恒河沙數(shù)等？』答曰：『恒河沙多，馀河不爾。復(fù)次，是恒河是佛生處，游行處，弟子現(xiàn)見，故以為喻。復(fù)次，諸人經(jīng)書皆以此恒河為福德吉河，若入中洗者，諸罪垢惡，皆悉除盡。以人敬事此河，皆共識(shí)知，故以恒河沙為喻。復(fù)次，余河名字屢轉(zhuǎn)，此恒河世世不轉(zhuǎn)，以是故以恒河沙為喻。』」后來用以形容數(shù)量多得像恒河里的沙粒那樣無法計(jì)算。如清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記》卷八：「顧自古及今，遭喪者恒河沙數(shù)，何以獨(dú)示兆于是夜？」（寬忍）