生劉氏。又曰薩何。并州西河人。以獵為業(yè)。既而死。歷游地獄。大怖。有道人慰安之。且為說法曰。吾汝前世師也。當(dāng)速往丹陽(yáng)會(huì)稽吳郡。尋阿育王塔像?；谙促碜铩６韽?fù)生。乃棄家為沙門。寧康中。至京師。夜見長(zhǎng)干寺剎尾有異色。即詣再拜環(huán)繞之。忽光迸剎下。钁之得三石碑。覆鐵函一。開之有銀函。又開之有金函。藏舍利三顆。爪甲一。紺發(fā)一螺。引之長(zhǎng)數(shù)丈。函旁有款識(shí)。蓋周宣王時(shí)。阿育王所造。八萬四千之一也。簡(jiǎn)文帝先為三層之塔。以奉安之。太元十六年。孝武帝又加三層其上。咸和中。丹陽(yáng)尹高悝。掘張侯橋浦中。得金像無趺。有旁行書詳之曰。阿育王第四女所造。悝車載而歸。至長(zhǎng)干巷。車不行。因從牛所如即入寺。遂留之。又一年。臨海男子張系。世漁于?？?。得銅蓮華趺。不敢藏。以送縣進(jìn)之。有詔安金像之足。如鑰合。然有五梵僧。詣悝曰。昔得像于天竺。至鄴遭亂埋河邊。已而尋之失所在。比夢(mèng)像出江東為君所獲。故來瞻禮耳。悝與俱至長(zhǎng)干。像即放光。五僧云。其頂后尚有圓光相。后當(dāng)?shù)弥?。咸安元年。交州合浦蜑董宗之采珠海困果得之。以為奇瑞。表進(jìn)之。有詔安像之背。如函蓋焉。凡四十馀年。東西散失。而復(fù)并一處。非靈異乎。達(dá)供事久之。遂東游。至吳郡拜瞻石像。石像者。建興元年。有漁于松江者。每夜見光。疑為海神。傳之道俗。居士朱應(yīng)。偕東靈寺帛尼。至滬瀆口。見二巨人浮而至。視之石質(zhì)也。背有志。一名維衛(wèi)。二名迦葉。迎置通玄寺。達(dá)留通玄三年。懺洗不懈。又至?xí)０菡班帋X山塔。此塔亦阿育王所造。有靈光發(fā)塔頂。達(dá)傾誠(chéng)懺洗。盡酬地獄道人之誡。達(dá)后不知所終。

竺慧達(dá)。姓劉。本名薩河。并州西河離石人。少好田獵。年三十一忽如暫死。經(jīng)日還蘇。備見地獄苦報(bào)。見一道人云。是其前世師。為其說法訓(xùn)誨令出家往丹陽(yáng)會(huì)稽吳郡覓阿育王塔像。禮拜悔過以懺先罪。既醒即出家學(xué)道。改名慧達(dá)。精勤福業(yè)。唯以禮懺為先。晉寧康中至京師。先是簡(jiǎn)文皇帝于長(zhǎng)干寺造三層塔。塔成之后每夕放光。達(dá)上越城顧望見此剎杪獨(dú)有異色。便往拜敬晨夕懇到。夜見剎下時(shí)有光出。乃告人共掘。掘入丈許得三石碑。中央碑覆中有一鐵函。函中又有銀函。銀函里金函。金函里有三舍利。又有一爪甲及一發(fā)。發(fā)申長(zhǎng)數(shù)尺。卷則成螺。光色炫耀。乃周敬王時(shí)阿育王起八萬四千塔。此其一也。既道俗嘆異。乃于舊塔之西更豎一剎。施安舍利。晉太元十六年。孝武更加為三層。又昔晉咸和中丹陽(yáng)尹高悝。于張侯橋浦里掘得一金像。無有光趺。而制作甚工。前有梵書云。是育王第四女所造。悝載像還至長(zhǎng)干巷口。牛不復(fù)行非人力所御。乃任牛所之。徑趣長(zhǎng)干寺。爾后年許。有臨海漁人張系世。于?？诘勉~蓮華趺浮在水上。即取送縣。縣表上上臺(tái)。敕使安像足下。契然相應(yīng)。后有西域五僧詣悝云。昔于天竺得阿育王像。至鄴遭亂藏置河邊。王路既通尋覓失所。近得夢(mèng)云。像已出江東為高悝所得。故遠(yuǎn)涉山海欲一見禮拜耳。悝即引至長(zhǎng)干。五人見像歔欷涕泣。像即放光照于堂內(nèi)。五人云。本有圓光今在遠(yuǎn)處。亦尋當(dāng)至。晉咸安元年交州合浦縣采珠人董宗之。于海底得一佛光。刺史表上。晉簡(jiǎn)文帝敕施此像?？籽☉彝馍恢亍７菜氖拍?yáng)|西祥感光趺方具。達(dá)以剎像靈異倍加翹勵(lì)。后東游吳縣禮拜石像以像于西晉將末建興元年癸酉之歲。浮在吳松江滬瀆口。漁人疑為海神。延巫祝以迎之。于是風(fēng)濤俱盛駭懼而還。時(shí)有奉黃老者。謂是天師之神。復(fù)共往接飄浪如初。后有奉佛居士吳縣民朱應(yīng)。聞而嘆曰。將非大覺之垂應(yīng)乎。乃潔齋共東云寺帛尼及信者數(shù)人到滬瀆口。稽首盡虔歌唄至德。即風(fēng)潮調(diào)靜。遙見二人浮江而至。乃是石像。背有銘志一名惟衛(wèi)。二名迦葉。即接還安置通玄寺。吳中士庶嗟其靈異。歸心者眾矣。達(dá)停止通玄寺首尾三年。晝夜虔禮未嘗暫廢。頃之進(jìn)適會(huì)稽禮拜??塔。此塔亦是育王所造。歲久荒蕪示存基蹠。達(dá)翹心束想乃見神光焰發(fā)。因是修立龕砌。群鳥無敢棲集。凡近寺側(cè)畋漁者必?zé)o所獲。道俗傳感莫不移信。后郡守孟顗。復(fù)加開拓。達(dá)東西覲禮屢表徵驗(yàn)。精勤篤勵(lì)終年無改。后不知所之。