釋濟(jì)亮，字灰如。姓王氏，萍鄉(xiāng)人也。父本茹素，母簡(jiǎn)氏，亦有善德，世積醇和，感徵吉兆。故亮生有夙因，幼習(xí)誦讀，便喜內(nèi)典。鄉(xiāng)塾之后，樂近僧徒，因告二親，愿出塵綱，竟弗之許。年三十，乃托商游楚，舟次繡林，始從自性老宿薙落，俄而受戒大溈，訪道吳門，首依大樹證公，遵教參究。久之，大有發(fā)明，蓋已升其堂矣。后歷天童、三峰，遍謁諸老，咸以法器目之。亮殊以大慧未圓悟，時(shí)深警策，已而聞問石唱道天隆，遂往依之。服膺拳拳，三易寒暑，曲盡大法，所謂五家宗旨不傳之密，俱從定力得之，如指諸掌，更無(wú)所疑。因仍反楚，住于夾山。是時(shí)問石亦應(yīng)楚藩之請(qǐng)，道重湖南北間。亮則屏息于碧巖青嶂，若弗聞也者。待其退席白云，乃走僧致詢。白云門庭高峻，不輕授人，顧于亮眷眷弗舍，若風(fēng)穴之于首山焉。亮終自韜晦，時(shí)思引退，乃靈巖挽之于前，檗庵推之于后，而原直且激勵(lì)之，使之出世。原直道眼空闊，不可一世，于亮獨(dú)傾倒篤摯，勉令升座九峰，萬(wàn)眾嘆服。未幾，應(yīng)公安報(bào)慈之請(qǐng)。寺本創(chuàng)自唐時(shí)藏嶼禪師。歷宋迄元，宗風(fēng)蔚然，殿宇宏麗。明季鼎革，燼于兵燹。雖圓通一殿，古制猶存，亦僅支梁棟，而廊廡寮舍，蕩然俱空。自亮率彼高足，憩錫于茲，法幢既建，檀施旋集，曾不踰期，而法堂、禪關(guān)、香積之廚，次第具舉。雖筑垣植樹，事必躬親。蓋馳笠之時(shí)，但見莖草，晏坐之際，蔚為寶坊矣。后為湖南撫軍衡齋周公請(qǐng)赴白云，亮亦自以為得法之地，力為興復(fù)。慈風(fēng)所扇，神人悅助。舉已失之土田，久廢之殿閣，于荒煙蔓草中，恢?jǐn)U崇隆，悉復(fù)舊觀，謂少酬夙愿，而亮亦勤瘁矣。公安二圣寺者，創(chuàng)始安遠(yuǎn)二公，佛東圓悟亦嘗于此演唱宗乘，廢毀已甚，亮久懷興葺，乃建立就緒。適值南詔之變，兵抵江介，亮年臘已高，弟子迎歸報(bào)慈。一時(shí)悍弁武卒入其境者，莫不展敬，回怒為悲，其馴感暴惡如此。亮性剛介嚴(yán)冷，輕名重道，志堅(jiān)行密，去留無(wú)所執(zhí)吝。所至之地，如威鳳卒止，百鳥翔集。契嵩善嗔，慈明喜罵，亮蓋兼之。而徒眾益盛，遠(yuǎn)近趨風(fēng)，隨其根器，各有所造。以清康熙辛酉冬十一月二十九日示寂，壽八十，臘四十九，荼毗得舍利數(shù)十。所著《語(yǔ)錄》四卷，塔于寺西。原弟子樹可徹、雪干遠(yuǎn)，復(fù)繼其志，重修大雄殿、藏經(jīng)閣。不數(shù)載，興廢舉墜，光復(fù)舊物，皆足砥柱末法，唱導(dǎo)叢林，雪后繼席報(bào)慈，樹又徇神山之請(qǐng)，興復(fù)祖庭矣。