人物簡介
【介紹】： 宋湖州歸安人，字子齊。莫伯镕子。高宗紹興十五年進士。為平江府錄事參軍。二十四年又中博學(xué)宏詞科。累官給事中。與侍御史李衡、直學(xué)士周必大、諫官王希呂，因反對外戚張說以節(jié)度使掌兵權(quán)事，同時罷職。后仕至司農(nóng)少卿。全宋詩
莫濟（？～一一七八），字子齊，歸安（今浙江湖州）人。高宗紹興十五年（一一四五）進士（《嘉泰吳興志》卷一七），調(diào)平江府錄事參軍。二十四年，復(fù)中博學(xué)宏詞科（《建炎以來系年要錄》卷一六六）。三十年，充諸王宮大小學(xué)教授（同上書卷一八五）。孝宗乾道元年（一一六五），遷著作佐郎、禮部員外郎（《南宋館閣錄》卷七）。累官權(quán)給事中。八年（一一七二），因事出知溫州（《宋史》卷三九一《周必大傳》）。淳熙二年（一一七五），召為秘書監(jiān)，兼國史院編修官，實錄院檢討官，出知寧國府（《南宋館閣續(xù)錄》卷七、卷八）。五年，卒于中書舍人任（《周文忠公集》卷三八《祭莫子齊舍人文》）。今錄詩二首。全宋文·卷四六七四
莫濟（？——一一七八），字子齊，湖州歸安（今浙江湖州）人，伯镕長子。紹興十五年進士，為平江府錄事參軍，復(fù)中二十四年博學(xué)宏詞科。累官著作佐郎、給事中，后仕至司農(nóng)少卿。淳熙五年卒。見周必大《祭莫子齊舍人文》（《周文忠公集》卷三八），《宋會要輯稿》運歷一之二六、職官七之二八、職官二六之二○，《嘉泰吳興志》卷一七，《南宋館閣錄》卷七、八，《宋史》卷三四、四七○。
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【介紹】： 金汴人，字濟甫。曉音律，善談笑。畫入能品，書法頗得趙秉文之妙。中州集
滋，字濟甫。本出馮翊，其祖貞元間來為南京漕司戶籍判官，卒官下，妻子不能歸，遂為汴人。濟甫少日出閭里間，其曉音律，善談笑，得之宣政故家遺俗者為多。及長，厭于?蕩，乃更折節(jié)，取古人書讀之，學(xué)書學(xué)畫學(xué)詩學(xué)論文。立志既堅，力到便有所得。為人強記默識，不遺微隱。唐以來名人，詩文往往成誦如目前?？颊撐牧x，解析脈絡(luò)，殆若夙昔在文字間者。畫入能品，詩學(xué)亦有功，如黃石廟等作，今代秉筆者，或亦未可輕議。閒閒趙公書法為今代第一手，學(xué)者多仿之，但得其形似而已。濟甫筆勢飛動，頗得公不傳之妙。宗室胙公文采風(fēng)流，照映一時，而濟甫以布衣從之?，商略法書名畫，胙公亦以真賞稱焉。隆德太一故宮，樓觀臺沼、門戶道路、花木水石，悉能歷數(shù)之。聽者曉然如親到其處。至于宋名賢所居第宅坊曲，與其家行輩，群從、孫息姻婭，排比前后，雖生長鄰里者不加詳也。嘗過長清一禪寺，與僧談，僧言五派傳授圖，大不易作。濟甫笑曰：易與耳。因索筆作圖坐中，他日以舊本證之，不毫末差也。丁酉歲歿于東平，時年五十九。
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【生卒】：1128—1174 【介紹】： 宋成都華陽人，字德濟。宇文粹中子。以蔭補承務(wù)郎，為德陽縣丞。歷知綿州，整科條，察蠹弊，節(jié)用度，理學(xué)校，行鄉(xiāng)飲酒禮，士風(fēng)丕變。改知閬州卒。全宋詩
宇文師獻（一一二八～一一七四），字德濟，成都（今屬四川）人。粹中子。以叔父恩補承務(wù)郎，為德陽縣丞。歷知簡、綿、閬諸州。孝宗淳熙元年卒，年四十七。事見《南軒集》卷四一《宇文史君墓表》。
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趙濟（一一三一～一一七一），縉云（今屬浙江）人。高宗紹興二十一年（一一五一）進士，未仕。孝宗乾道七年卒。事見清光緒《縉云縣志》卷七、卷八及民國十七年刊《蒙城趙氏宗譜》卷七。今錄詩二首。
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【介紹】： 宋邵武人，字濟叔。孝宗淳熙五年授常寧縣尉，調(diào)浮梁縣丞，為政廉而有惠，陂塘渠堰，多所修筑。遷貴州推官致仕。喜讀書，手不釋卷。好施與，歲散囷米，以濟貧族。
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楫，字濟川，長子人。年十九，天德三年擢第，除著作郎。母老丐歸養(yǎng)，許之。泰和三年，以省掾從吏部尚書梁肅使宋，副趙王府長史直臣獵淮上，射一虎斃之。濟川有詩記其事，語意俊拔，泗州守刻石于鎮(zhèn)淮堂。濟川官至孟州防禦使。子元吉，字祐之，明昌二年進士。元圭，字達之，泰和三年進士。皆有名于時。曾孫??道，今在武陟。
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【生卒】：1145—? 【介紹】： 宋吉州廬陵人，字濟翁。楊萬里族弟。寧宗慶元二年進士。為寧遠主簿。嘉定三年為大理司直，七年知滕州，被論放罷。又曾知瓊州。官至安撫使。有詞集《西樵語業(yè)》。全宋詩
楊炎正（一一四五～？），字濟翁，廬陵（今江西吉安）人。萬里族弟。寧宗慶元二年（一一九六）進士，調(diào)寧遠簿。五年，詔除架閣，未上即被劾落（《宋會要輯稿》職官七三之二七）。嘉定初遷大理司直，三年（一二一○），出知藤州，七年，罷（同上書職官七三之四四、七五之四）。后以事戍瓊州，十年，始北歸（明正德《瓊臺志》卷三二）。有《西樵語業(yè)》一卷。事見《誠齋集》卷七六《靜庵記》、卷一一四《詩話》。今錄詩二十一首。
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【生卒】：?—1207 【介紹】： 金上京拔盧古河人，女真族，本名臨喜。仆散忠義子。少以世胄，選為近侍奉御。尚韓國大長公主。章宗即位，知臨洮府。一度因故免官。后以修筑界壕，加強北方邊防。累拜平章政事，封濟國公。泰和五年，宣撫河南，防宋北伐。次年，再行省于汴，指揮侵宋，進至和州，旋撤還。至下蔡，與宋議和。遇疾卒。
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【生卒】：1137或1148—1209 【介紹】： 宋僧。臺州天臺人，俗姓李，字湖隱。年十八就杭州靈隱寺落發(fā)出家，狂嗜酒肉，人稱濟顛，或稱方圓叟，后世俗稱濟公。復(fù)居凈慈寺，火發(fā)寺毀，行化諸地。相傳屢顯神通，事跡甚多。寧宗嘉定初坐逝，葬虎跑塔中。全宋詩
釋道濟（一一四八～一二○九），號湖隱，又號方圓叟，俗姓李，天臺臨海（今浙江臨海市）人。年十八于靈隱寺落發(fā)，嗜酒肉，人稱濟顛。后依凈慈長老德輝為記室。寧宗嘉定二年卒（明嘉靖《浙江通志》卷六八、《補續(xù)高僧傳》卷一九謂卒年七十三）。有《鐫峰語錄》十卷及《道濟詩》（《凈慈寺志》卷一九），已佚。事見《北澗集》卷一○《湖隱方圓叟舍利銘》，《凈慈寺志》卷一○有傳?！〉罎姡独m(xù)藏經(jīng)》所收《錢塘湖隱濟顛禪師語錄》，實為小說，內(nèi)容多有偽托，如記道濟圓寂后尚有詩寄少林長老等。姑與《禪宗頌古聯(lián)珠通集》等書所錄，合編為一卷。全宋文·卷六○六三
道濟（一一三七——一二○九），字湖隱，號方圓叟，俗姓李，臺州臨海（今浙江臨海）人。幼生宦室，年十八依杭州靈隱寺佛海禪師出家。為人放蕩不拘，破裈袒裎，飲酒食肉，浮沉市井，人稱濟顛。以是為靈隱所逐，入杭州南屏山凈慈寺為書記。浪游數(shù)十年，足跡幾半天下。嘉定二年卒，年七十三（一云年六十，又云紹興十八年生）。后世稱為濟公活佛。有文十馀篇傳世，后人編次為《濟祖師文集》。見釋居澗《北澗集》所載《湖隱方圓叟舍利銘》，《補續(xù)高僧傳》卷一九，《敕建凈慈寺志》卷一○。補續(xù)高僧傳·感通篇
濟顛者。名道濟。明顛者。名惠明。二師。示跡同時而各郡。然皆以素風(fēng)顛。人因稱濟顛。明顛。濟顛之顛。為尤甚。飲酒食肉。與市井浮沉。喜打筋斗。不著裈形媟露。人姍笑。自視夷然。出家靈隱寺。寺僧無不唾罵。逐之居凈慈寺。為人誦經(jīng)。下火得酒食。不待召而赴。吟詩曰。何須林景勝瀟湘。只愿西湖化為酒。和身臥倒西湖邊。一浪來時吞一口。息人之諍。救人之死。皆為之于戲謔談笑間。神出鬼沒。人莫能測。年七十三示化。明顛者。潦倒猖狂。衣不蔽體。大雪中。袒膊跣足而行。手弄摩鐵釘。遇瓦礫拾置袖中。人誠語相向。則答以機鋒?；蛭曛t酬以狂言。入市。群兒爭挽袖覓錢?；蚺c之一錢兩錢。或不與。喧叫語笑。衢路闐塞。人或飯之。不問遠近識不識。皆凌晨而至。或受??；虿皇?或反探袖出錢置幾上。不謝而去。一時倭奴見之。羅拜云。曾向海中失風(fēng)。得此僧幸免于死。且能詩。或持菖蒲索題。隨口云。根下塵泥一點無。性便泉石愛清孤。當(dāng)時不惹湘江恨。葉葉如何有淚珠。與濟顛實未相識。偶遇于朱涇。目之曰咦。濟顛贈之詩曰。青箬笠前天地闊。碧蓑衣底水云寬。不言不語知何事。只把人心不自謾。二顛俱南宋。南宋元明禪林僧寶傳·卷四
書記禪師。出浙東天臺李氏貴族。名道濟。母夢吞日而孕。娩時紅光燭室。國清本禪師。以為法中之寶。摩頂而讖之。濟年十八。走靈隱。見瞎堂遠公。遠即為濟斬發(fā)。未逾年。神悟絕倫。遠為印可。然濟性狂簡。出入僧堂。每大言忤眾。眾以濟犯規(guī)。白遠。遠曰。禪門廣大。豈不容一顛僧耶。自后常出冷泉亭。與少年撲跤?；蚩窀杈扑痢；蛉ズ粼扯础Ｒ惩b斗?；驍y葷酒。污看經(jīng)處。主事復(fù)白遠。遠惟以顛僧保護之。是以呼為濟顛云。遠公歿。濟之顛酒愈甚。寺不容住。遂掛搭凈慈。凈慈德輝長老。奇濟行履。以書記延之。然終不能忍酒。凈慈之眾。亦短濟于輝前。輝之曲護亦如瞎堂。書記常私游十六聽朝官之門。毛陳二太尉。日以香醪饋之。人不敢非。書記醉則賦詩千百言。言超意表。識者尚之。一晚醉臥十里松寺。主令人扶歸。憨睡廚下。初夜分忽起繞廊?？窈艋鸢l(fā)。眾以為顛。中夜羅漢堂琉璃火。延幡腳寺燬。輝公乃留偈。承光化去。書記遂請嵩少林主方丈。嵩之賢書記亦如輝公。書記則曲設(shè)靈機。而夢感朝廷。不二載。萬礎(chǔ)千楹。頓還舊觀。又以兩廊影壁未就。欲達臨安新任王安撫而成之。嵩止曰。不可。我聞王公微時。常投齋僧寺。業(yè)被寺僧所賣。王公怒。題寺壁曰。遇客頭如鱉。逢齋項似鵝。今凡見僧皆恨。汝干之可得耶。眾亦阻之。書記笑而唯。徑投府前。值王公升堂。書記則探頭引望。王公大怒。令陰執(zhí)擬笞之。書記曰。吾乃凈慈書記濟顛僧也。有段因緣。惟閣下能省。特來計較耳。公亦微聞濟顛詩酒之名。意稍解。書記遂以王公昔年題壁事。造妙語諷之。王公大笑。留濟公。宿內(nèi)衙。濟公徐以影壁意扣之。王公遂捐鈔三千貫。以懺前非。濟公之演化無礙。約類如此。至若釋結(jié)弭災(zāi)。游戲三昧。異跡饒剩。不勝述也。一日入城訪舊。與張?zhí)狳c。飲酒賦詩。歸便臥疾。嵩下安樂堂。問公。公撫榻謝曰。慚愧。乃請嵩為沈萬法披剃。萬法為人誠重。事公有年。公隨命萬法。報諸詩酒故檀。即沐浴跏趺書偈。瞑目而逝。太尉朝官俱赴凈慈。諸山宿德畢集會。送者千萬人。至虎跑寺前。茶毗。獲無數(shù)舍利。回至凈慈寺前。有二行腳僧。謁嵩曰。某甲適從六和塔過。遇濟公。寄書一緘僧鞋一雙。嵩大驚曰。濟公終時。我以此鞋。易其敝屣。對眾啟緘。其辭懇切。計二百零九言。紙馀又附頌曰。看不著。錯認(rèn)笊籬是木杓。昨夜三更月正西。麒麟撼斷黃金索。幼年曾到雁門關(guān)。老少分明醉眼看。憶昔面前當(dāng)一箭。至今猶是骨毛寒。只因面目無人識。又往天臺走一番。又旬馀。有錢塘差使。過天臺山下。會濟公。復(fù)寄來詩二首。又后五十年。有范村人。送木料于凈慈。言近屬濟公所化。 贊曰。濟公徹樞旨于瞎堂言下。遂以格外玄機?；焖淄瑝m?；虺帮L(fēng)弄月。發(fā)明佛祖心宗。時不怪。以顛僧目之。幸也。及示化天下。始同稱公。為不可測人。豈非末后實效光明之被于萬物也。博矣。于戲鑒公生平。若非賢圣應(yīng)世。求不巧盡拙。生亦不可得也。
