閱讀
綜合
詩(shī)話
詞話
古籍檢索
類書集成
查詢
詩(shī)詞
典故詞匯
對(duì)仗詞匯
詞譜
曲譜
詩(shī)詞地圖
登錄
韻典
平水韻
詞林正韻
中原音韻
中華通韻
校注
律詩(shī)校驗(yàn)
詞格校驗(yàn)
曲格校驗(yàn)
對(duì)聯(lián)校驗(yàn)
自動(dòng)箋注
課堂
律絕創(chuàng)作
填詞入門
公開(kāi)課
學(xué)習(xí)指南
其它
簡(jiǎn)繁轉(zhuǎn)換
詩(shī)社
關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故
按出處分類
按人物分類
檢索結(jié)果:
全部
103
詞典
2
分類詞匯
99
佛典
2
共103,分7頁(yè)顯示
上一頁(yè)
2
3
4
5
6
1
2
3
4
5
6
7
分類詞匯
(續(xù)上)
高壘深壁
江海之學(xué)
川淵深而魚鱉歸之
滉瀇
泓浵
昊天罔極
皞天罔極
材高知深
沈奫
千門萬(wàn)戶
槃深
佛類詞典
十門敘密咒功德深廣
深廣無(wú)涯
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
高壘深壁(高壘深壁)
拼音:
gāo lěi shēn bì
高筑的堡壘和深廣的護(hù)壁。比喻防禦堅(jiān)固?!度龂?guó)志。卷一。魏書。武帝紀(jì)》:「皆高壘深壁,勿與戰(zhàn)?!挂沧鳌父弑谏顗尽?。
分類:
高筑
堡壘
深廣
堅(jiān)固
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
江海之學(xué)(江海之學(xué))
拼音:
jiāng hǎi zhī xué
比喻學(xué)問(wèn)淵博,見(jiàn)識(shí)深廣?!豆卤驹麟s劇。女真觀。第二折》:「先生江海之學(xué),小道是井底之蛙,焉敢班門弄斧?!?/div>
分類:
學(xué)問(wèn)淵博
見(jiàn)識(shí)
深廣
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
川淵深而魚鱉歸之(川淵深而魚鱉歸之)
拼音:
chuān yuān shēn ér yú biē guī zhī
江海深廣,自然會(huì)有魚鱉等水生動(dòng)物聚集。比喻統(tǒng)治者行德政,則人民自然會(huì)從各處來(lái)歸附?!盾髯印V率俊罚骸复Y深而魚鱉歸之,山林茂而禽獸歸之,刑政平而百姓歸之,禮義備而君子歸之。」
分類:
江海
海深
深廣
自然
魚鱉
水生
生動(dòng)
動(dòng)物
聚集
《漢語(yǔ)大詞典》:
滉瀇
水深廣貌。 元
辛文房
《
唐才子傳·朱灣
》
:“驪龍珠潛滉瀇之淵或可識(shí),貴人顏無(wú)因而前不可識(shí)?!?/div>
分類:
水深
水深廣貌
深廣
《漢語(yǔ)大詞典》:
泓浵
水深廣貌。 明
呂坤
《〈吾廬放言〉序》
:“其欲放也,充滿盈溢,若潮漲川壅,抑之而不可遏;其既放也,泓浵瀇瀁,若千里懸流,四達(dá)而不可窮?!?/div>
分類:
水深
水深廣貌
深廣
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
昊天罔極(昊天罔極)
拼音:
hào tiān wǎng jí
蒼天無(wú)窮。比喻父母恩德如蒼天廣大,無(wú)以回報(bào)。《詩(shī)經(jīng)。小雅。蓼莪》:「欲報(bào)之德,昊天罔極。」《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第七四回:「虧得祖父撫養(yǎng)成人,以有今日。這昊天罔極之恩,無(wú)從補(bǔ)報(bào)萬(wàn)一?!?/div>
分類:
父母
尊長(zhǎng)
長(zhǎng)養(yǎng)
養(yǎng)育
恩德
深廣
無(wú)可
報(bào)答
《漢語(yǔ)大詞典》:
皞天罔極(皡天罔極)
亦作“皞天罔極”。 謂父母尊長(zhǎng)養(yǎng)育的恩德深廣。
《漢書·鄭崇傳》
:“朕幼而孤,皇太太后躬自養(yǎng)育,免于襁褓,教道以禮,至於成人,惠澤茂焉?!麍?bào)之德,皞天罔極?!?顏師古 注:“
《
詩(shī)·小雅·蓼莪
》
之篇曰:‘父兮生我,母兮鞠我,欲報(bào)之德,昊天罔極。’言欲報(bào)父母之恩德,心無(wú)已也。呼昊天者,陳己至誠(chéng)也。皞字與昊同?!?/div>
分類:
父母
尊長(zhǎng)
長(zhǎng)養(yǎng)
養(yǎng)育
恩德
深廣
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
材高知深
拼音:
cái gāo zhì shēn
才能高超,智慮深遠(yuǎn)。漢。王充《論衡。程材》:「今世之將,材高知深,通達(dá)眾凡,舉綱持領(lǐng),事無(wú)不定?!?/div>
分類:
才智
高超
識(shí)見(jiàn)
深廣
《漢語(yǔ)大詞典》:
沈奫
亦作“沉奫”。 水深廣貌。 明
方孝孺
《默庵記》
:“予嘗見(jiàn)夫萬(wàn)仞之淵乎!方其靜也,沉奫涵蓄,不震不激?!?/div>
分類:
水深
深廣
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
千門萬(wàn)戶(千門萬(wàn)戶)
拼音:
qiān mén wàn hù
1.形容宮殿的屋宇廣大,門戶眾多?!妒酚?。卷一二。孝武本紀(jì)》:「于是作建章宮,度為千門萬(wàn)戶?!?br />2.形容住戶眾多稠密。唐。
姚合
晦日送窮
詩(shī)三首之一:「千門萬(wàn)戶看,無(wú)人不送窮?!挂沧鳌溉f(wàn)戶千門」。
分類:
殿宇
人戶
眾多
深廣
《漢語(yǔ)大詞典》:
槃深
盤曲深廣。 南朝 梁
劉勰
《
文心雕龍·宗經(jīng)
》
:“根柢槃深,枝葉峻茂?!?/div>
分類:
盤曲
深廣
十門敘密咒功德深廣
【三藏法數(shù)】
(出顯密圓通成佛心要集)
〔一、護(hù)持國(guó)王,安樂(lè)人民門〕,寶星陀羅尼經(jīng)云:一切國(guó)土中,所有陀羅尼流行之地,令其人王,常得擁護(hù),勢(shì)力自在;亦能擁護(hù)王之政教;一切不祥之事,皆悉斷滅。復(fù)令財(cái)谷豐饒,人民安樂(lè)也。(梵語(yǔ)陀羅尼,華言咒,即愿也;亦云捻持,即真言也。)
〔二、能滅罪障,遠(yuǎn)離鬼神門〕,菩提場(chǎng)莊嚴(yán)陀羅尼等經(jīng)云:若書寫陀羅尼,置佛像中、塔中、杵中,或書在幢上、紙素竹帛等上,有眾生得睹視者,或身手觸者,或頂戴之者;乃至?xí)阽姽拟忚I之上,有聞聲者,縱有五無(wú)間罪,悉皆滅盡;鬼神天魔悉皆馳散,無(wú)能侵害也。(五無(wú)間者,一趣果無(wú)間、二受苦無(wú)間、三時(shí)無(wú)間、四命無(wú)間、五形無(wú)間也。)
〔三、除身心病,增長(zhǎng)福慧門〕,圣六字陀羅尼等經(jīng)云:行人持誦陀羅尼,能除種種身心病苦,及一切貪瞋癡心,自然消滅。凡所出言,人皆信受。一切經(jīng)論并世間典籍,自然通曉??v其自身不作福業(yè),十方如來(lái)所有功德,悉與此人,增長(zhǎng)一切福慧也。
〔四、凡所求事,皆不思議門〕,觀自在儀軌等經(jīng),皆說(shuō)行人欲求所愿成就時(shí),用四種物,一者弓箭及數(shù)珠、袈裟等,二者雌黃等種種藥物,三者河岸上土作獅子、孔雀等禽獸之形,四者或塑畫雕刻佛、菩薩、明王等像,置于壇中,如法誦咒,若得火焰出時(shí),或手執(zhí),或涂身等,即得飛騰虛空,游諸世界,供養(yǎng)諸佛,隨心所樂(lè),悉皆成就,不可思議也。
〔五、利樂(lè)有情,救脫幽靈門〕,大寶樓閣等經(jīng),皆說(shuō)若有眾生,得見(jiàn)持咒人身者,或聞?wù)Z音者,或影中過(guò)者,盡滅十惡五逆之罪,來(lái)世生諸佛國(guó)。又無(wú)垢凈光等經(jīng),皆說(shuō)若人廣造惡業(yè),死墮三涂,得持咒人,稱亡人名字,專心誦尊勝隨求等咒,亡者即離惡趣,生于天上也。(十惡者,一殺生、二偷盜、三邪淫、四妄語(yǔ)、五兩舌、六惡口、七綺語(yǔ)、八貪欲、九瞋恚、十邪見(jiàn)也。五逆者,弒父、弒母、弒阿羅漢、破和合僧、出佛身血也。三涂者,刀涂、血涂、火涂也。)
〔六、是諸佛母,教行本源門〕,樓閣經(jīng)云:真言是諸佛之母,成佛種子。若無(wú)真言,終不能成無(wú)上正覺(jué)。又三藏教盡從陀羅尼所出。又儀軌經(jīng)云:?jiǎn)喿旨词菬o(wú)相法界,無(wú)相法界全是真言。是知真言總含萬(wàn)行,即三藏之本源也。(三藏教者,即經(jīng)藏、律藏、論藏也。)
〔七、四眾易修,金剛守護(hù)門〕,謂一切四眾,行住坐臥四威儀中,易于誦習(xí),不假備通教典,所以曼荼羅疏云:念如來(lái)之神咒,心心暗契如來(lái)心;諷菩薩之密言,愿愿冥符菩薩愿。何生死之不逃?何涅槃而不得?又大悲心陀羅尼經(jīng)云:誦持陀羅尼者,是無(wú)畏藏善神、龍王、金剛密跡,常隨衛(wèi)護(hù),不離其側(cè)也。(四眾者,比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷也。)
〔八、令凡同佛,如來(lái)歸命門〕,大悲心陀羅尼經(jīng)云:誦持陀羅尼者,口中所出言音,若善若惡,一切天龍聞?wù)?,皆是清凈法音。又偈云:譬如靈丹藥,點(diǎn)鐵成金寶,誦持陀羅尼,變凡作賢圣。又佛頂偈云:十方世界諸如來(lái),護(hù)念歸念受持者。是也。
〔九、具自他力,現(xiàn)成菩提門〕,十住論云:一自力門,謂修六度萬(wàn)行等,如人陸地步行千里,其到則遲。二他力門,謂念佛等,如人水路船行千里,其到則疾。今真言中密具自他二力。又諸經(jīng)中說(shuō)真言行者,現(xiàn)世能成無(wú)上菩提。故樓閣經(jīng)云:我于無(wú)量百千劫,雖行苦行,猶不得菩提。由才聞陀羅尼故,加行相應(yīng),便成正覺(jué)。是也。(六度者,一布施、二持戒、三忍辱、四精進(jìn)、五禪定、六智慧也。)
〔十、諸佛如來(lái),尚乃求學(xué)門〕,大乘莊嚴(yán)寶王經(jīng)云:諸佛亦求神咒,何況凡夫而不持誦耶?
深廣無(wú)涯
【三藏法數(shù)】
菩薩由修一切善法,勝智積集,深廣無(wú)涯,諸魔外道,不能測(cè)其邊際;譬如大水,眾流合會(huì),既深且廣,孰能知其涯涘哉。
粵公網(wǎng)安備44010402003275
粵ICP備17077571號(hào)
關(guān)于本站
聯(lián)系我們
客服:+86 136 0901 3320