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《漢語大詞典》:心光
(1).佛教謂佛心所照之光。《觀念法門》:“但有專念阿彌陀佛眾生,彼佛心光常照,是人攝取不捨,總不論照攝餘雜業(yè)行者?!?宋 陸游 《五更起坐》詩:“煜煜心光回自照,綿綿踵息浩無聲。” 明 寓山居士 《魚兒佛》第四折:“惟是心光現(xiàn),今日箇証果朝元?!?br />(2).借指靈感。 清 張履 《〈靜觀齋詩初集〉自序》:“境與身際,性與境適,絶去依傍,獨洗心光,當(dāng)其趣之所極,心若激而不能已於鳴者?!?/div>
《國語辭典》:靈機(靈機)  拼音:líng jī
1.神奇的計策。唐。王勃〈拜南郊頌序〉:「振長策以敘諸侯,設(shè)靈機而制群動?!?br />2.突來的巧思。如:「他靈機一動,想出了一個好主意。」
《漢語大詞典》:神興(神興)
精神震動。 南朝 梁 江淹 《恨賦》:“若迺 趙王 既虜,遷於 房陵 ,薄暮心動,昧旦神興,別艷姬與美女,喪金輿及玉乘?!?br />猶靈感。 郭沫若 《創(chuàng)造十年》十:“凡是我們,在戀愛中是要陷到一種無我的態(tài)度,假如是文人,在這時候每每有平時想不出的思想可以涌出,平時做不出的文章可以做出,合乎詩人們的所謂神興,所以詩人們便神圣視之?!?/div>
《漢語大詞典》:圣覺(聖覺)
猶靈感。 魯迅 《墳·科學(xué)史教篇》:“ 英 之 赫胥黎 ,則謂發(fā)見本于圣覺,不與人之能力相關(guān)?!?/div>
分類:靈感
《漢語大詞典》:靈韻(靈韻)
猶靈感。
分類:靈感
《國語辭典》:肸蚃(肸蠁)  拼音:xì xiàng
散布?漫。指聲響或氣體的傳播?!段倪x。左思。吳都賦》:「光色炫晃,芳馥肸蚃?!?/div>
《漢語大詞典》:神來(神來)
謂文藝家的靈感不期而來,猶如天神所授。 唐 殷璠 《〈河岳英靈集〉序》:“夫文有神來、氣來、情來,有雅體、野體、俗體。編紀(jì)者能審鑒諸體,委詳所來,方可定其優(yōu)劣,論其取捨?!?冰心 《從“五四”到“四五”》:“而且作者‘神來’之頃,不但他筆下所揮寫的形象會光華四射,作者自己風(fēng)格也躍然紙上了。”
《漢語大詞典》:妙意
靈妙的意想,靈感。 明 高啟 《青丘子歌》:“妙意俄同鬼神會,佳景每與江山爭。”
深奧的意義。妙,通“ 眇 ”,深遠(yuǎn)。《關(guān)尹子·九藥》:“非言非意在彼微言妙意之上?!?宋 蘇軾 《惠州李氏潛珍閣銘》:“悼此江之獨西,嘆妙意之不陳。”
《漢語大詞典》:神應(yīng)(神應(yīng))
謂神靈感應(yīng)。《淮南子·原道訓(xùn)》:“物至而神應(yīng),知之動也?!?三國 魏 曹植 《七啟》:“神應(yīng)休臻,屢獲嘉祥?!?span id="p8slxi3" class="book">《北史·齊紀(jì)上·高祖》:“﹝ 神武皇帝 ﹞嘗乘驛過 建興 ,云霧晝晦,雷聲隨之,半日乃絶,若有神應(yīng)者。”
《漢語大詞典》:神運(神運)
(1).古謂王朝興替的氣運。史記·十二諸侯年表論:“歷人取其年月,數(shù)家隆於神運,譜諜獨記世謚,其辭略,欲一觀諸要難?!?唐 王維 《送韋大夫東京留守》詩:“上德?lián)嵘襁\,沖和穆宸襟。” 元 袁桷 《登侯臺》詩:“明良佐神運,目力窮坡陁?!?br />(2). 宋徽宗 趙佶 為在 汴京 ( 開封 )修筑土山“艮岳”,而派遣 朱勔 在 江 南四處搜尋奇花異石。時人稱此類花石的運送為“神運”。《宣和遺事》前集:“﹝ 朱勔 ﹞專在 平江 置應(yīng)奉局,每一發(fā)輒數(shù)百萬貫,搜巖剔藪,無所不到。雖江湖不測之瀾,力不可致者,百計出之,名做神運?!眳⒁姟?花石綱 ”。
(3).指創(chuàng)作沖動、靈感。 清 趙翼 甌北詩話·李青蓮詩:“青蓮集中古詩多,律詩少。五律尚有七十餘首,七律只十首而已。蓋才氣豪邁,全以神運,自不屑束縛於格律對偶,與雕繪者爭長?!?/div>
《國語辭典》:花石綱(花石綱)  拼音:huā shí gāng
綱,成群結(jié)隊運送物品。宋時多為官辦,如鹽綱、茶綱等。花石綱指運送花石往京師的船隊?!端问贰>硭钠摺?。佞幸傳。朱勔傳》:「徽宗頗垂意花石,京諷勔語其父,……至致和中始極盛,舳艫相銜于淮、汴,號『花石綱』?!挂卜Q為「花綱」。
《漢語大詞典》:思至
(1).謂靈感到來,思想集中。后漢書·朱穆傳:“及壯耽學(xué),鋭意講誦,或時思至,不自知亡失衣冠,顛隊阬岸?!?br />(2).謂由思考而得。 南朝 梁 沈約 《謝靈運傳論》:“至於高言妙句,音韻天成,皆闇與理合,匪由思至?!?/div>
《漢語大詞典》:神感
(1).神靈感應(yīng)。 唐 許敬宗 《賀洪州慶云見表》:“自非工侔造化,道格上玄,光含六幽,恩流四海,安能致茲神感,式彰靈貺,玄黃間起,朱紫相輝,千載合符,如斯之盛也!”
(2).心神感應(yīng)。文選·張華〈勵志詩〉:“ 養(yǎng)由 矯矢,獸號于林。 蒲盧 縈繳,神感飛禽?!?李善 注:“ 蒲且子 見雙鳬過之,其不被弋者亦下,故言感也?!?晉 杜預(yù) 《上黜陟課法略》:“臣聞上古之政,因循自然。虛己委誠,而信順之道應(yīng);神感心通,而天下之理得?!?唐 孟郊 《贈別殷山人說〈易〉后歸幽墅》詩:“秋月吐白夜,涼風(fēng)韻清源,旁道忽已遠(yuǎn),神感寂不喧?!?/div>
《漢語大詞典》:釣詩鉤(釣詩鈎)
酒之別名。言其能激起創(chuàng)作的靈感,故稱。 宋 蘇軾 《洞庭春色》詩:“應(yīng)呼釣詩鉤,亦號掃愁帚?!?元 喬吉 《金錢記》第三折:“枉了也這掃愁帚,釣詩鉤?!币嘧鳌?釣詩鉤 ”。 清 蒲松齡 聊齋志異·八大王:“厥名為‘酒’,其名最多……或以為‘釣詩鉤’,又以為‘掃愁帚’。”
《國語辭典》:謬斯(謬斯)  拼音:miù sī
泛指詩人、音樂家等的靈感泉源或能力。也作「繆斯」。
《漢語大詞典》:養(yǎng)機(養(yǎng)機)
謂培養(yǎng)創(chuàng)作的沖動和靈感。 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲下·格局》:“有養(yǎng)機使動之法在:如入手艱澀,姑置勿填,以避煩苦之勢,自尋樂境,養(yǎng)動生機,俟襟懷畧展之后,仍復(fù)拈毫?!?/div>