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佛為父擔(dān)棺
【佛學(xué)大辭典】
（傳說(shuō)）佛擔(dān)父王之棺也。凈飯王般涅槃經(jīng)曰：「爾時(shí)世尊，念當(dāng)來(lái)世，人民兇暴，不報(bào)父母育養(yǎng)之恩，為是不孝之者。為是當(dāng)來(lái)之眾生等設(shè)禮法故。如來(lái)躬身，自欲擔(dān)父王之棺。即時(shí)三千大千世界六種震動(dòng)。（中略）爾時(shí)世尊，威光益顯，如萬(wàn)日并。如來(lái)躬身，手執(zhí)香爐，在喪前行?！褂拄ㄒ棠复髳?ài)道之葬床。增一阿含經(jīng)五十曰：「爾時(shí)告阿難陀羅云：汝等舉大愛(ài)道身，我當(dāng)躬自供養(yǎng)。（中略）爾時(shí)釋提桓因，毗沙門(mén)天王前白佛言：唯愿世尊，勿自勞神，我等自當(dāng)供養(yǎng)。舍利弗告諸天：止止天王，如來(lái)自當(dāng)知時(shí)，此是如來(lái)所應(yīng)修行，非是天龍鬼神所及也。所以然者，父母生子多有所益，長(zhǎng)養(yǎng)恩重，乳哺懷抱，要當(dāng)報(bào)恩，不得不報(bào)恩。（中略）是時(shí)世尊躬自舉床一腳，難陀舉一腳，羅云舉一腳，阿難舉一腳，飛在虛空，至彼冢間。」
慈父
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）心地觀經(jīng)三曰：「慈父恩高如山王，悲母恩深如大海。」
慈父長(zhǎng)者
【佛學(xué)大辭典】
（譬喻）就法華譬喻品所說(shuō)窮子之喻而云。慈父即長(zhǎng)者。以譬如來(lái)之大悲大福也。
父母十恩
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
父母恩重經(jīng)說(shuō)父母十恩：
一、懷胎守護(hù)恩　　　　　　　　六、乳哺養(yǎng)育恩
二、臨產(chǎn)受苦恩　　　　　　　　七、洗濯不凈恩
三、生子忘憂恩　　　　　　　　八、為造惡業(yè)恩
四、咽苦吐甘恩　　　　　　　　九、遠(yuǎn)行憶念恩
五、回乾就濕恩　　　　　　　　十、究竟憐念恩
父子
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
忍辱經(jīng)曰：「佛言，善之極莫大于孝，惡之極莫大于不孝。」
末羅王經(jīng)曰：「從地積珍寶，上至二十八天，悉以施人，不如供養(yǎng)父母?！?br />大集經(jīng)曰：「世若無(wú)佛，善事父母，即是事佛?！贡臼陆?jīng)曰：「假令有人，一肩荷父，一肩擔(dān)母，盡其壽量，而不暫舍，供給衣食醫(yī)藥種種所需，猶未足報(bào)父母深恩?！?/div>
對(duì)于父母
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
長(zhǎng)阿含經(jīng)曰人子當(dāng)以五事敬父母，云何為五？
一者、供養(yǎng)無(wú)乏　　　　　　　　四者、父母正令不敢違背
二者、凡所為先白父母　　　　　五者、不斷父母所作正業(yè)
三者、父母所為恭順無(wú)逆
善生子經(jīng)說(shuō)事父母五事：
一者、念家事　　　　　　　　　四者、供養(yǎng)
二者、修債負(fù)　　　　　　　　　五者、承父母之歡心
三者、解誡
六方禮經(jīng)曰子事父母，當(dāng)有五事：
一、當(dāng)念治生　　　　　　　　　四、當(dāng)念父母恩
二、早起令奴婢時(shí)作飯食　　　　五、父母有病恐懼求醫(yī)治之
三、勿增父母憂
父母對(duì)子
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
六方禮經(jīng)曰父母視子有五事：
一、使去惡就善　　　　　　　　四、為娶婦
二、教以書(shū)疏　　　　　　　　　五、給與家中所有
三、使持經(jīng)戒
六親──父六親
【三藏法數(shù)】
（出善見(jiàn)毗婆沙律）
謂佛令比丘避于譏嫌，不得于非親之女，及比丘尼洗浣故衣。若父母之親，可使洗浣。故說(shuō)父六親及母六親也。（梵語(yǔ)比丘，華言乞士。梵語(yǔ)尼，華言女。）
〔一、伯〕，伯者，即父之伯。于己為伯祖也。
〔二、叔〕，叔者，即父之叔，于己為叔祖也。
〔三、兄〕，兄者，即父之兄，于己為伯也。
〔四、弟〕，弟者，即父之弟，于己為叔也。
〔五、兒〕，兒者，即父之子，于己為兄弟也。
〔六、孫〕，孫者，即父之孫，乃兄弟之子，于己為侄男也。
父親
【三藏法數(shù)】
父親者，謂資形之始，有生成之德。自孩提以至長(zhǎng)成，教誡撫字，其恩罔極也。
孝養(yǎng)父母等業(yè)
【三藏法數(shù)】
謂若能孝養(yǎng)父母，奉事師長(zhǎng)，則必慈心不殺，修行十善，是為凈業(yè)。（十善者，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡口、不綺語(yǔ)、不貪欲、不瞋恚、不邪見(jiàn)也。）
觀過(guò)去因緣，誰(shuí)最真正應(yīng)為父母
【三藏法數(shù)】
謂如來(lái)將欲降生，先觀過(guò)去因緣，誰(shuí)可為其父母。以?xún)麸埻?、摩耶夫人真正無(wú)邪，宿有因緣，可為父母；故于此王宮現(xiàn)降生也。（摩耶，梵語(yǔ)具云摩訶摩耶，華言大術(shù)。）
與父說(shuō)法
【三藏法數(shù)】
與父說(shuō)法者，謂如來(lái)既成道已，惟念父恩最重，當(dāng)與說(shuō)法，令其享壽無(wú)窮，正法治化，及得遠(yuǎn)離塵垢，得法眼凈。是故還于本國(guó)，與父說(shuō)法。普曜經(jīng)云：佛出家時(shí)，與父母誓，若得佛道，還度父母。今得佛道，必當(dāng)還國(guó)，說(shuō)法度脫，不違本誓也。（法眼者，謂見(jiàn)色心粗細(xì)，因緣假名，俗諦諸法也。）
孝養(yǎng)父母，恭敬師長(zhǎng)
【三藏法數(shù)】
梵網(wǎng)經(jīng)云：孝名為戒，亦名制止。既能孝養(yǎng)父母，恭敬學(xué)法受戒之師，則無(wú)悖逆之罪，是即懺悔也。
殺父母
【三藏法數(shù)】
謂父母養(yǎng)育，恩同天地，為子者，當(dāng)竭力孝養(yǎng)奉事，以報(bào)其恩，況行殺逆；若行此事，是為逆罪，即墮地獄。四分律云：若殺父母者，不許出家受具足戒也。（具足戒者，即二百五十戒也。）
弒父
【三藏法數(shù)】
弒者，下殺上也。謂父者子之所天，即當(dāng)竭力孝養(yǎng)，以報(bào)恩德，豈宜悖戾，妄加殺害。地藏經(jīng)云：若有眾生，不孝父母，或至殺害者，當(dāng)墮無(wú)間地獄，千萬(wàn)億劫，求出無(wú)期。是也。（無(wú)間地獄者，即阿鼻地獄也。）