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典故
縫掖貴
 
王符縫掖

相關(guān)人物
王符


《后漢書(shū)》卷四十九〈王充王符仲長(zhǎng)統(tǒng)列傳·王符〉~630~
王符字節(jié)信,安定臨涇人也。少好學(xué),有志操,與馬融、竇章、張衡、崔瑗等友善。安定俗鄙庶孽,而符無(wú)外家,為鄉(xiāng)人所賤。自和、安之后,世務(wù)游宦,當(dāng)涂者更相薦引,而符獨(dú)耿介不同于俗,以此遂不得升進(jìn)。志意蘊(yùn)憤,乃隱居著書(shū)三十馀篇,以譏當(dāng)時(shí)失得,不欲章顯其名,故號(hào)曰潛夫論。……后度遼將軍皇甫規(guī)解官歸安定,鄉(xiāng)人有以貨得雁門(mén)太守者,亦去職還家,書(shū)刺謁規(guī)。規(guī)臥不迎,既入而問(wèn):「卿前在郡食雁美乎?」有頃,又白王符在門(mén)。規(guī)素聞符名,乃驚遽而起,衣不及帶,屣履出迎,援符手而還,與同坐,極歡。時(shí)人為之語(yǔ)曰:「徒見(jiàn)二千石,不如一縫掖。」言書(shū)生道義之為貴也。符竟不仕,終于家。

簡(jiǎn)釋

縫掖貴:指禮待儒生賢士。唐高適《同李太守北池泛舟宴高平鄭太守》:“乃知縫掖貴,今日對(duì)諸侯。”


例句

鄒陽(yáng)長(zhǎng)裾,王符逢(縫)掖。 李瀚 蒙求

乃知縫掖貴,今日對(duì)諸侯。 高適 同李太守北池泛舟宴高平鄭太守

從來(lái)貴縫掖,應(yīng)是念窮途。 高適 真定即事奉贈(zèng)韋使君二十八韻

典故 
相關(guān)人物
王符


《后漢書(shū)》卷四十九《王符傳》
王符字節(jié)信,安定臨涇人也。少好學(xué),有志操,與馬融、竇章、張衡、崔瑗等友善。安定俗鄙庶孽,而符無(wú)外家,為鄉(xiāng)人所賤。自和、安之后,世務(wù)游宦,當(dāng)涂者更相薦引,而符獨(dú)耿介不同于俗,以此遂不得升進(jìn)。志意蘊(yùn)憤,乃隱居著書(shū)三十馀篇,以譏當(dāng)時(shí)失得,不欲章顯其名,故號(hào)曰潛夫論。

例句

鹿袖青藜鼠耳巾,潛夫豈解拜朝臣。 劉言史 山中喜崔補(bǔ)闕見(jiàn)尋

一片白葛巾,潛夫自能結(jié)。 劉言史 葛巾歌

為問(wèn)潛夫空著論,如何侍從賦甘泉。 司空曙 過(guò)盧秦卿舊居

卻掌山中子男印,自看猶是舊潛夫。 戴叔倫 敬酬陸山人二首之二

不似本宗疏二教,許過(guò)云壑訪潛夫。 李涉 酬舉生許遇山居

漫作潛夫論,虛傳幼婦碑。 杜甫 偶題

移官蓬閣后,谷貴沒(méi)潛夫。 杜甫 哭臺(tái)州鄭司戶蘇少監(jiān)

五馬舊曾諳小徑,幾回書(shū)札待潛夫。 杜甫 將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首之一

行看軟輪起,未可號(hào)潛夫。 權(quán)德輿 過(guò)隱者湖上所居

腰章非達(dá)士,閉閣是潛夫。 羊士諤 資陽(yáng)郡中詠懷

叢蘭齊稚子,蟠木老潛夫。 錢(qián)起 山齋讀書(shū)寄時(shí)校書(shū)杜叟

典故
相關(guān)人物
王充
 
王符


《全唐文》卷五百五十七〈韓愈十一·后漢三賢贊三首〉~5642~
王充者何?會(huì)稽上虞。本自元城,爰來(lái)徙居。師事班彪,家貧無(wú)書(shū)。閱書(shū)于肆,市肆是游。一見(jiàn)誦憶,遂通眾流。閉門(mén)潛思,《論衡校釋》以修。為州治中,自免歸歟。同郡友人,謝姓夷吾。上書(shū)薦之,待詔公車。以病不行,年七十馀。乃作《養(yǎng)性》,一十六篇。肅宗之時(shí),終于永元。王符節(jié)信,安定臨涇。好學(xué)有志,為鄉(xiāng)人所輕。憤世著論,《潛夫》是名?!妒錾狻分?,以赦為賊;良民之甚,其旨甚明?;矢Χ冗|,聞至乃驚。衣不及帶,屣履出迎。豈若雁門(mén),問(wèn)雁呼卿。不仕終家,吁嗟先生。仲長(zhǎng)統(tǒng)公理,山陽(yáng)高平。謂高干有雄志而無(wú)雄才,其后果敗,以此有聲。ㄈ儻敢言,語(yǔ)默無(wú)常,人以為狂生。州郡會(huì)召,稱疾不就,著論見(jiàn)情。初舉尚書(shū)郎,后參丞相軍事,卒不至于榮。論說(shuō)古今,發(fā)憤著書(shū),《昌言》是名。友人繆襲,稱其文章,足繼《西京》。四十一終,何其短耶,嗚呼先生!
《小學(xué)紺珠》卷六〈名臣類下〉
三賢(五代):桑維翰、李濤、王樸。王元之〈懷賢詩(shī)〉?!t:謝絳、范仲淹、孫甫。宋循州,皆號(hào)循吏,翰林學(xué)士賈黯鄧人也,創(chuàng)三賢堂于百花洲?!?、劉攽、孔文仲。東坡〈和三舍人詩(shī)〉:「三賢起江右。」

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:約85—162 【介紹】: 東漢安定臨涇人,字節(jié)信。少好學(xué),有志操,與馬融、張衡等友善。耿介不同于俗,終生不仕。著《潛夫論》三十余篇,以譏當(dāng)時(shí)得失,議論治國(guó)富民之道。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐沂州臨沂人,字元亮。符令奇子。初為田悅將,后降馬燧,拜特進(jìn),封義陽(yáng)郡王。李懷光反,從燧征討有功,入朝為輔國(guó)大將軍。居環(huán)衛(wèi)十三年。卒年六十五。

人物簡(jiǎn)介

全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺
訴,字符直,臨潭人。父晟,德宗時(shí)平朱泚,收復(fù)京師,以功累官至司徒,封西平王,卒謚忠武。訴有籌略,善騎射。元和中以討吳元濟(jì),為唐鄧節(jié)度使。居半歲,雪夜入蔡州,擒元濟(jì),淮西平。歷山南東道節(jié)度使,封涼國(guó)公。以破李師道,進(jìn)同中書(shū)門(mén)下平章事,累官至太子少保,卒謚武。晟十五子,愿、憲、訴最有名。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:898—975 【介紹】: 宋初陳州宛丘人,字冠侯。年十三,能騎射。后唐天成三年,以吉州刺史討王都于定州,大破契丹于嘉山。后晉時(shí)從李守貞討平青州楊光遠(yuǎn),移鎮(zhèn)許州,封祁國(guó)公。開(kāi)運(yùn)中擊潰圍攻陽(yáng)城之遼軍,改武寧軍節(jié)度、同平章事。歷后漢至后周,累官天雄軍節(jié)度,封魏王。入宋,加守太師。太祖天寶二年,移鳳翔節(jié)度。后被劾罷。有謀善戰(zhàn),賞賜悉分給士卒,故人樂(lè)為之用。遼人甚畏之,稱為“符王”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:潛夫論(潛夫論)  拼音:qián fū lùn
書(shū)名。東漢王符撰,十卷,三十五篇,合敘錄為三十六篇。內(nèi)容為評(píng)論當(dāng)時(shí)政治得失,反對(duì)讖緯迷信。因其隱居著書(shū),不欲章顯其名,故名其書(shū)為《潛夫論》。
《漢語(yǔ)大詞典》:疾世
憎惡世俗。 漢 王充 論衡·非韓:“性行清廉,不貪富貴,非時(shí)疾世,義不茍仕?!?宋 蘇軾 《次韻子由送蔣夔赴代州學(xué)官》:“ 代 北諸生漸狂簡(jiǎn),牀頭雜説為爬梳。歸來(lái)問(wèn)鴈吾何敢,疾世 王符 解著書(shū)。”按, 東漢 王符 一生隱居著書(shū),譏評(píng)時(shí)政得失,故云。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:禮義生于富足(禮義生于富足)  拼音:lǐ yì shēng yú fù zú
衣食富足則重禮義。漢。王符《潛夫論。愛(ài)日》:「孔子稱庶則富之,既富則教之。是故,禮義生于富足,盜竊起于貧窮?!顾巍Pl(wèi)涇〈潭州勸農(nóng)文〉:「奸宄起于貧窮,禮義生于富足。故愿父老轉(zhuǎn)相告語(yǔ),率其子弟勤身從事?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:偷世竊名(偷世竊名)  拼音:tōu shì qiè míng
形容欺騙世人,盜取名譽(yù)。漢。王符《潛夫論。務(wù)本》:「今多務(wù)交游以結(jié)黨助,偷世竊名以取濟(jì)渡?!挂沧鳌副I名欺世」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:一弛一張(一弛一張)  拼音:yī shǐ yī zhāng
比喻寬嚴(yán)并濟(jì),勞逸互補(bǔ)。參見(jiàn)「一張一弛」條。漢。王符《潛夫論。衰制》:「此一弛一張,以今行古,以輕重尊卑之術(shù)也?!固啤qT用之〈權(quán)論〉:「一弛一張,天道乃長(zhǎng),一懲一勸,天道乃遠(yuǎn)。觀天之道,執(zhí)天之行盡矣?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:憂國(guó)哀民(憂國(guó)哀民)  拼音:yōu guó āi mín
憂慮國(guó)事,哀憐百姓。漢。王符《潛夫論。救邊》:「會(huì)坐朝堂,則無(wú)憂國(guó)哀民懇惻之誠(chéng),茍轉(zhuǎn)相顧望,莫肯違止。」也作「憂國(guó)恤民」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:吠形吠聲(吠形吠聲)  拼音:fèi xíng fèi shēng
一只狗看見(jiàn)人吠叫,其他的狗也跟著叫。比喻世人不辨真?zhèn)?,盲目附和傳說(shuō)。也作「吠影吠聲」。
《漢語(yǔ)大詞典》:潛夫(潛夫)
隱者。 清 方文 《從子子唯園中作》詩(shī):“勿使衡門(mén)延俗客,每將疑義問(wèn)潛夫?!?清 金農(nóng) 《題賣(mài)餅家壁》詩(shī):“蔥肆漿房半故儒,康衢賣(mài)餅亦潛夫?!?/div>
分類:隱者
《漢語(yǔ)大詞典》:三賢(三賢)
(1).佛教語(yǔ)。指十住、十行、十迴向。 唐 李邕 《岳麓寺碑》:“四行樂(lè)而不取,三賢登而更遷。”《敦煌變文集·維摩詰經(jīng)變文》:“越三賢,超十地,福德周圓入佛位?!眳⒁?jiàn)“ 三賢十圣 ”。
(2).三個(gè)賢人。 宋 俞文豹 《吹劍四錄》:“ 方魁 與同榜 方登 、 方吉 ,皆 唐 詩(shī)人缺唇處士 方干 之后,與 嚴(yán)子陵 、 范文正公 為釣臺(tái)三賢?!?明 瞿佑 歸田詩(shī)話·樂(lè)天晚年:“ 樂(lè)天 連為 杭 蘇 二州刺史,皆有惠政在民, 杭 則有三賢堂,併 林和靖 、 蘇東坡 祠之?!?沈礪 《展張蒼水墓》詩(shī):“ 于 墓 岳 祠分鼎足, 西湖 一勺峙三賢。”
《漢語(yǔ)大詞典》:三賢十圣(三賢十聖)
佛教語(yǔ)。《仁王經(jīng)》所說(shuō)大乘修證階次中居于十信位與妙覺(jué)位之間者。三賢指雖得相似之解而未脫凡夫之性的住、行、向三位。十圣指已發(fā)大智而舍凡夫之性的十地菩薩。《仁王經(jīng)·菩薩教化品》:“三賢十圣忍中行,唯佛一人能盡原?!?span id="u7f9kih" class="book">《仁王經(jīng)·菩薩教化品》:“三賢十圣住果報(bào),唯佛一人居浄土?!?/div>