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現(xiàn)成
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）禪宗之語。自然出來，不假造作安排者。與天臺所云當(dāng)體即是等同。
【佛學(xué)常見辭匯】
禪宗的話，是自然已有與不假造作安排的意思，與天臺宗所說的當(dāng)體即是同義。
現(xiàn)成底見
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）現(xiàn)成的之見解。如吃茶吃飯，今日所有悟之境界，非別要修行與工夫者。類于自然外道之僻見也。無盡燈論上曰：「或生法空見，或生一味平等見，或生現(xiàn)成底見，或生當(dāng)體即是見?！?/div>
現(xiàn)成公案
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）現(xiàn)又作見?，F(xiàn)之義也。不借造作安排現(xiàn)成就之公案也。此中含褒貶二意。傳燈錄十二（睦州章）曰：「師見僧來云：見成公案放汝三十棒?！贡處r第九則著語亦有見成公案之說。
具自他力，現(xiàn)成菩提門
【三藏法數(shù)】
十住論云：一自力門，謂修六度萬行等，如人陸地步行千里，其到則遲。二他力門，謂念佛等，如人水路船行千里，其到則疾。今真言中密具自他二力。又諸經(jīng)中說真言行者，現(xiàn)世能成無上菩提。故樓閣經(jīng)云：我于無量百千劫，雖行苦行，猶不得菩提。由才聞陀羅尼故，加行相應(yīng)，便成正覺。是也。（六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精進、五禪定、六智慧也。）