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在理教
【佛學大辭典】
（雜名）異教名。白蓮教之支流，起于清初。其祖曰楊萊如，山東即墨縣人，明萬歷進士。明亡后，從勞山程楊旺學道，后傳道于燕齊間，遂立在理教。在理者，言在儒釋道三教之理中，奉佛教之法，修道教之行，習儒教之禮也。不設像，不焚香，戒煙酒，不禁茹葷。多用咒歌偈語，北人頗信奉之。
界內理教
【佛學大辭典】
（術語）天臺謂通教。彼教事相之談遜于藏教，窮理稍深，達為生即無生，空即不空，故褒之為界內理教。
【佛學常見辭匯】
指天臺宗所說的通教。通教談論事相雖然遜于藏教，但窮理較深，達于生即無生，空即不空，故褒之為界內理教。
界外理教
【佛學大辭典】
（術語）天臺之圓教也。圓教之菩薩迷理輕，故不借事事之方便，直談一切萬法為中道實相之妙理，謂之界外理教。玄義三上曰：「圓教佛與菩薩，俱觀界外十二因緣理。」又曰：「無作迷中輕，故從理得名?！?br />【佛學常見辭匯】
指天臺宗所說的圓教。圓教的菩薩迷理較輕，故不假借分別事物的方便，而直談一切萬法為中道實相的妙理，謂之界外理教。
理教
【佛學大辭典】
（術語）臺家立四教，通教為界內之理教，圓教為界外之理教。(參見：界內及界外)
【佛學常見辭匯】
天臺宗立四教，通教為界內之理教，圓教為界外之理教。
理教本跡
【三藏法數(shù)】
謂如上理之與事，俱不可說，皆名為本，本即理也。說理說事，皆名為跡，跡謂教也，故名理教本跡。