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佛類詞典（續(xù)上）
破涅槃道邪見(jiàn)
圓凈涅槃
涅槃處立塔
無(wú)馀依涅槃
未涅槃?wù)吡畹媚鶚?/a>
中般涅槃
有行般涅槃
無(wú)行般涅槃
涅槃凈華
佛入涅槃故地動(dòng)
涅槃佛深入見(jiàn)
涅槃界無(wú)盡
慕樂(lè)涅槃
其它辭典
盤(pán)古氏
甘盤(pán)（別稱 甘般 ）

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】： 我國(guó)神話中開(kāi)天辟地首出創(chuàng)世之神。傳說(shuō)生于天地混沌之中，經(jīng)萬(wàn)八千年，天地開(kāi)辟，天日高一丈，地日厚一丈，盤(pán)古日長(zhǎng)一丈。如此萬(wàn)八千年，天極高，地極低，所有日月、星辰、風(fēng)云、山川、田地、草木、金石，均為盤(pán)古死后身體各部所變成。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】： 一作甘般。商代人。武丁之大臣。武丁嘗從之學(xué)。后舉以為相。稱賢臣。
破涅槃道邪見(jiàn)
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)涅槃，華言滅度。謂人貪著于我，分別有無(wú)，起善滅惡，因起善故，得世間之樂(lè)；因分別有無(wú)故，不得涅槃道，是名破涅槃道邪見(jiàn)。
圓凈涅槃
【三藏法數(shù)】
智極故名圓，惑盡故名凈。據(jù)性而言，雖無(wú)染凈；約修而說(shuō)，惑智宛然。智若契理，惑畢竟不生，智畢竟不滅；不生不滅，名圓凈涅槃。（惑智宛然者，惑即所斷之煩惱，智即能斷煩惱之智慧也。）
涅槃處立塔
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)涅槃，華言滅度。謂如來(lái)在俱尸那城娑羅雙樹(shù)間入滅，即于其處立塔也。（梵語(yǔ)俱尸那，華言角城。梵語(yǔ)娑羅，華言堅(jiān)固。）
無(wú)馀依涅槃
【三藏法數(shù)】
謂煩惱既盡，所馀五陰之身亦滅，故名無(wú)馀依涅槃。
未涅槃?wù)吡畹媚鶚?/div>
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)涅槃，華言滅度。謂眾生未滅生死之苦者，令其滅之，而得證于涅槃也。（滅度者，謂大患永滅，超度三界也。）
中般涅槃
【三藏法數(shù)】
中即中陰，亦名中有，以人死之后，未得托生之識(shí)身也。梵語(yǔ)般涅槃，華言滅度。謂此阿那含從欲界沒(méi)，生色界時(shí)，于色界中有身，便斷上地馀惑，證阿羅漢，得般涅槃也。（上地，即無(wú)色界也。）
有行般涅槃
【三藏法數(shù)】
有行，即加功用行也。謂此阿那含于欲界得第三果已，從欲界沒(méi)，生于色界，不能速疾趣涅槃果，更經(jīng)多時(shí)勤修加行，方斷上地馀惑，得阿羅漢，入般涅槃也。
無(wú)行般涅槃
【三藏法數(shù)】
無(wú)行即不加功行也。謂此阿那含于欲界得第三果已，從欲界沒(méi)，生于色界，更經(jīng)多時(shí)，不能加功用行，懈怠慢縱，任運(yùn)經(jīng)久，方斷上地馀惑，得阿羅漢，入般涅槃也。
涅槃凈華
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)涅槃，華言滅度。涅槃凈華者，即無(wú)學(xué)道也。謂四果阿羅漢既斷見(jiàn)、思二惑，無(wú)法可學(xué)，知見(jiàn)清凈，則涅槃之果自成也。
佛入涅槃故地動(dòng)
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)涅槃，華言滅度，是時(shí)地亦大動(dòng)。
涅槃佛深入見(jiàn)
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)涅槃，華言滅度。謂如來(lái)化身，示現(xiàn)滅度，皆由深入涅槃生死境界，故能示現(xiàn)。菩薩稱佛深入而見(jiàn)，是名涅槃佛深入見(jiàn)。（滅度，謂大患永滅，超度三界也。）
涅槃界無(wú)盡
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)涅槃，華言滅度。謂如來(lái)度生既畢，入涅槃界，入而復(fù)出，出而復(fù)入，無(wú)窮無(wú)盡，是名涅槃界無(wú)盡。
慕樂(lè)涅槃
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)涅槃，華言滅度。謂修菩薩行者，堅(jiān)持戒律，絕諸妄想，故能厭惡生死之苦，而欣慕涅槃之樂(lè)也。