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《漢語(yǔ)大詞典》:什伍
(1).古代軍隊(duì)編制,五人為伍,十人為什,稱(chēng)什伍。亦泛指軍隊(duì)的基層建制。禮記·祭義:“軍旅什伍,同爵則尚齒,而弟達(dá)乎軍旅矣?!?鄭玄 注:“什伍,士卒部曲也?!?孔穎達(dá) 疏:“五人為伍,二伍為什。” 唐 柳宗元 《貞符》:“然后強(qiáng)有力者出而治之,往往為曹於險(xiǎn)阻,用號(hào)令起,而君臣什伍之法立?!?宋 朱弁 曲洧舊聞卷九:“ 藝祖 平定天下,悉招聚四方無(wú)賴(lài)不逞之人,刺以為兵,連營(yíng)以居之,什伍相制,束以軍法。”
(2).古代戶籍編制,五家為伍,十戶為什,相聯(lián)相保。管子·立政:“十家為什,五家為伍,什伍皆有長(zhǎng)焉。”史記·商君列傳:“令民為什伍,而相牧司連坐?!?司馬貞 索隱引 劉氏 云:“五家為保,十保相連。” 張守節(jié) 正義:“或?yàn)槭?,或?yàn)槲灞!!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《后漢書(shū)·左雄傳》:“縣設(shè)令長(zhǎng),郡置守尉,什伍相司,封豕其民。”續(xù)資治通鑒·宋寧宗嘉定五年:“為之具田器,貸種糧,相其險(xiǎn)易,聚為室廬,聯(lián)以什伍,教以擊刺,或鄉(xiāng)為一團(tuán),里為一社?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:相佑
互相保護(hù)。 唐 韓愈 《南山詩(shī)》:“或背若相惡,或向若相佑。”
分類(lèi):相保保護(hù)
《漢語(yǔ)大詞典》:五保
(1).古代戶籍制度。百姓以五戶為伍而相保,故名“五?!薄?span id="ycoacmq" class="book">《周禮·地官·大司徒》:“五家為比,使之相保?!?清 袁枚 隨園隨筆·雜記:“讀 歐公 《杜杞墓志》稱(chēng) 閩 俗貪嗇,有老而生子者,父兄多不舉,慮分家產(chǎn)故也。 杜公 上書(shū)請(qǐng)立五保,俾民相察,有犯者置之法?!?br />(2). 宋 王安石 變法,于 熙寧 三年實(shí)行保甲制,十家相保,一人為長(zhǎng),相互檢察;五保為一大保。 宋 蘇軾 《論積欠六事并乞檢會(huì)應(yīng)詔所論四事一處行下?tīng)睢?/a>:“自祖宗已來(lái),每有赦令,必曰凡欠官物,無(wú)侵欺盜用、及雖有侵盜而本家及五保人無(wú)家業(yè)者,并與除放?!眳㈤?span id="cq0qoe0" class="book">《宋史·兵志六》。
(3).合作化后的農(nóng)村,對(duì)無(wú)依無(wú)靠無(wú)勞動(dòng)能力的人實(shí)行保吃、保穿、保燒(燃料)以及兒童保教、老人死后保葬的制度,簡(jiǎn)稱(chēng)為“五?!?。 張峻 《家鄉(xiāng)夜曲》:“像他老那大年紀(jì),又是獨(dú)身漢,應(yīng)該享受五保。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:集體安全(集體安全)  拼音:jí tǐ ān quán
由幾個(gè)國(guó)家互相保證、承諾,遇有破壞和平、發(fā)生侵略事件時(shí),即采取集體行動(dòng),以維持和平,制止侵略的一種制度。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:羅加諾公約(羅加諾公約)  拼音:luó jiā nuò gōng yuē
德、法、比、英、義互相保證西歐和平的一系列協(xié)定的總稱(chēng)。于西元一九二五年十月十六日在瑞士羅加諾(Locarno)草簽,十二月一日在倫敦正式簽字。條約規(guī)定《凡爾賽條約》固定下來(lái)的德、比和法、德邊境界不可侵犯;除合法防禦或履行國(guó)際聯(lián)盟義務(wù)外,德、比、法絕不互相進(jìn)攻,以和平手段解決彼此間的爭(zhēng)端。也譯作「洛迦諾公約」。