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示相答
【三藏法數(shù)】
謂華嚴(yán)經(jīng)第九會(huì)入法界品，初起六十句問(wèn)，如來(lái)自入師子頻申三昧，現(xiàn)相而答。蓋佛心自在，不待興言，佛力殊勝，現(xiàn)相能答，是名示相答。（頻申，奮迅貌。）
示轉(zhuǎn)
【三藏法數(shù)】
示即指示，如云此是苦，此是集，此是滅，此是道，是名示轉(zhuǎn)。（苦者，生死逼迫之苦也；集者，積集煩惱惑業(yè)也；道者，戒定慧之道也；滅者，涅槃寂滅之樂(lè)也。）
記說(shuō)示導(dǎo)
【三藏法數(shù)】
謂菩薩憫彼地獄之苦，而于眾生念念記憶不忘而為說(shuō)法，令諸眾生藉此法力，從地獄出，生天人中，受諸快樂(lè)，是為記說(shuō)示導(dǎo)。
顯示義
【三藏法數(shù)】
顯示義者，謂如來(lái)正教，顯示事理，無(wú)有隱覆，而能開(kāi)悟群迷也。
示三遍
【三藏法數(shù)】
三遍者，即依前二用，一一普周法界也。一者，一塵普周法界遍，謂塵無(wú)自性，攬真理而成立，真既無(wú)邊，塵亦隨爾，故一一塵中皆見(jiàn)法界。二者，一塵出生無(wú)盡遍，謂塵無(wú)自體，起必依真，真如既具恒沙眾德，依真起用，萬(wàn)法繁興，無(wú)有窮盡。三者，一塵合容空有遍，謂塵無(wú)自性即空也；幻相宛然，即有也。真空不空，妙有不有，事理該羅，容納無(wú)礙也。
能示一身以為多身
【三藏法數(shù)】
一身多身者，于一身中現(xiàn)無(wú)量身也。經(jīng)云：如來(lái)身數(shù)，猶如微塵，充滿(mǎn)十方無(wú)量世界。蓋如來(lái)所證法身之體，遍一切處。全此之體，起于應(yīng)用。故能一多自在也。
示一塵身滿(mǎn)大千界
【三藏法數(shù)】
一塵身滿(mǎn)大千界者，謂如來(lái)法身，體無(wú)不遍。故一塵之身與法身之量，同一廣大，大千世界悉皆充滿(mǎn)，自在無(wú)礙也。
示現(xiàn)神力化不失時(shí)
【三藏法數(shù)】
謂如來(lái)隨其眾生所宜，示現(xiàn)威神之力，令生信樂(lè)，而得開(kāi)解，是為示現(xiàn)神力化不失時(shí)。
示現(xiàn)佛身化不失時(shí)
【三藏法數(shù)】
謂如來(lái)隨順眾生所宜，而現(xiàn)相好之身，令其咸獲利益，是為示現(xiàn)佛身化不失時(shí)。
示滅令慕恩
【三藏法數(shù)】
謂如來(lái)若久住于世，薄德之人，不種善根，不生難遭之想，是故示現(xiàn)滅度，令諸眾生知佛出世，難可值遇，心懷戀慕，便種善根，是為示滅令慕恩。（滅度者，謂大患永滅，超度三界也。）
示真法
【三藏法數(shù)】
謂如來(lái)出世，宣示真實(shí)大法，令人開(kāi)解也。蓋欲修諸勝行，決須解了法理。不達(dá)法理，行亦非真。經(jīng)云：不了真實(shí)法，諸佛故興世。是也。
能示高下
【三藏法數(shù)】
菩薩出現(xiàn)于世，于諸有情，若善若惡，無(wú)不攝受，令其瞻覲，示以正法；如日行空，照臨萬(wàn)物，若高若下，悉能顯示也。
顯示聲
【三藏法數(shù)】
謂如來(lái)演妙法音，顯現(xiàn)妙理，開(kāi)示眾生無(wú)有隱晦也。