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《國(guó)語(yǔ)辭典》：禪關(guān)（禪關(guān)）　　拼音：chán guān
佛教用語(yǔ)：(1）禪師啟發(fā)弟子開(kāi)悟所提的問(wèn)題，弟子通過(guò)這項(xiàng)考驗(yàn)就是開(kāi)悟，所以修禪者將之視為迷悟的門(mén)關(guān)。《西游記》第八回：「試問(wèn)：禪關(guān)參求無(wú)數(shù)，往往到頭虛老？」(2）禪宗道場(chǎng)。唐。李白〈化城寺大鐘銘〉：「方入于禪關(guān)，睹天宮崢嶸，聞鐘聲瑣屑?！埂都t樓夢(mèng)》第八七回：「妙公輕易不出禪關(guān)，今日何緣下凡一走？」
《漢語(yǔ)大詞典》：禪師窟（禪師窟）
禪門(mén)；僧人聚集習(xí)禪之所。《宋書(shū)·夷蠻傳·婆黎國(guó)》：“時(shí) 鬭場(chǎng)寺 多禪僧，京師為之語(yǔ)曰：‘ 鬭場(chǎng) 禪師窟， 東安 談義林?！?/div>
分類(lèi)：禪門(mén)僧聚集
《漢語(yǔ)大詞典》：狐禪（狐禪）
禪門(mén)指妄稱(chēng)開(kāi)悟、流入邪僻者。后亦泛指異端邪說(shuō)。 清 陳守詒 《〈香祖樓〉后序》：“説理者落於腐障，掩耳思逃；醒世者墮入狐禪，游談惹厭?！眳⒁?jiàn)“ 野狐禪 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：野狐禪（野狐禪）　　拼音：yě hú chán
佛教用語(yǔ)。指錯(cuò)解的佛法。由錯(cuò)解佛法將墮「野狐身」的典故演變而來(lái)，見(jiàn)《五燈會(huì)元。卷三。百丈懷海禪師》。宋。蘇軾〈常州太平寺法華院薝卜亭醉題〉詩(shī)：「何似東坡鐵柱杖，一時(shí)驚起野狐禪?！购蠓褐负f(shuō)八道，邪道異端?！度辶滞馐贰返谝灰换兀骸溉羰前斯晌恼虑分v究，任你做出甚么來(lái)，都是野狐禪，邪魔外道！」
《漢語(yǔ)大詞典》：禪源（禪源）
禪門(mén)的根本道理。 唐 宗密 《〈禪源諸詮集〉都序》：“《禪源諸詮集》者，寫(xiě)録諸家所述詮表禪門(mén)根源道理，文字句偈，集為一藏，以貽后代，故都題此名也。禪是 天竺 之語(yǔ)，具云禪那， 中華 翻為思維修，亦名靜慮，皆定慧之通稱(chēng)也。源者，是一切眾生本覺(jué)真性，亦名佛性，亦名心地。悟之名慧，修之名定。定慧通稱(chēng)為禪那。此性是禪之本源，故云禪源?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：點(diǎn)金成鐵（點(diǎn)金成鐵）　　拼音：diǎn jīn chéng tiě
把黃金點(diǎn)化成鐵。比喻把佳妙的文詞，改成拙劣的文句。明。王世貞《藝苑卮言》卷四：「又有點(diǎn)金成鐵者，少陵有句云：『昨夜月同行?！魂悷o(wú)己則云：『勤勤有月與同歸?！弧骨濉？咨腥巍短一ㄉ?。凡例》：「舊本說(shuō)白，止作三分，優(yōu)人登場(chǎng)，自增七分，俗態(tài)惡謔，往往點(diǎn)金成鐵，為文筆之累?！?/div>