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《漢語大詞典》：瓊田（瓊田）
(1).傳說中能生靈草的田。《十洲記·祖洲》：“ 鬼谷 先生云：‘此草是 東海 祖洲 上，有不死之草，生瓊田中，或名為養(yǎng)神芝。其葉似菰，苗叢生，一株可活一人?！?北周 庾信 《周趙國公夫人紇豆陵氏墓志銘》：“胡香四兩，嗟西域之使稀；靈草一枝，恨瓊田之路絶?！?唐 顧況 《朝上清歌》：“瓊田瑤草，壽無涯些?！?清 朱瑄 《祖龍引》：“瓊田倘致長生草，眼見諸侯盡入 關(guān) 。”
(2).傳說中種玉之田。 宋 朱熹 《公濟(jì)惠山蔬四種并以佳篇來貺因次其韻·芹》：“瓊田何日種，玉本一時生?！眳⒁姟?玉田 ”。
(3).形容瑩潔如玉的江湖、田野。 南朝 陳 張正見 《詠雪應(yīng)衡陽王教》：“九冬飄遠(yuǎn)雪，六出表豐年。 睢陽 生玉樹， 云夢 起瓊田。” 宋 歐陽修 《滄浪亭》詩：“風(fēng)高月白最宜夜，一片瑩浄鋪瓊田?！?元 尹廷高 《次韻蘭室玉皇閣觀雪》：“大千世界天花墜，百萬人家玉色同。極目不知云盡處，瓊田遙接海門東?！?清 納蘭性德 《玉泉十二韻》：“蛟龍?bào)创鋶u，雁鶩起瓊田。”
《漢語大詞典》：玉田
(1).傳說中產(chǎn)玉之田。 楊伯雍 于 無終山 汲水作義漿，有一人就飲，送石子一斗，云種之可產(chǎn)美玉，后當(dāng)?shù)眉褘D。 伯雍 種其石，果有玉生石上，因取玉聘 徐 氏女為妻。后稱種玉處為“玉田”。參閱 晉 干寶 《搜神記》卷十一。 南朝 梁 王筠 《東南射山》詩：“瓊漿汎金鼎， 瑤池 溉玉田?！?唐 羅虬 《比紅兒》詩：“定知不及 紅兒 貌，枉卻工夫溉玉田?！?明 許潮 《龍山宴》：“這山也堪鑿梯仙，洞也堪耕種玉田。”
(2).形容冰雪覆蓋的田野。 唐 李紳 《登禹廟降雪》詩：“玉田千畝合，瓊室萬家開?！?br />(3).對田園的美稱。 元 張養(yǎng)浩 《朝天曲》：“玉田，翠煙，鸞鶴聲相喚。”
《漢語大詞典》：沙棠
(1).木名。木材可造船，果實(shí)可食。《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“﹝ 昆侖之丘 ﹞有木焉，其狀如棠，黃華赤實(shí)，其味如李而無核，名曰沙棠；可以御水，食之使人不溺。”《呂氏春秋·本味》：“果之美者，沙棠之實(shí)。” 晉 郭璞 《沙棠》詩：“安得沙棠，制為龍舟，汎彼滄海，眇然遐游?！?清 吳兆騫 《同陳子長坐氈帳中話吳門舊游歌》：“沙棠之槳云母舟，美人玉袖搊箜篌。”
(2).指這種植物的果實(shí)。 南朝 宋 傅亮 《芙蓉賦》：“豈呈芬於芷蕙，將越味於沙棠。” 譚作民 《噩夢》詩：“餐沙棠，飲沆瀣?！?br />(3).傳說中的一種玉名。《淮南子·墬形訓(xùn)》：“上有木禾，其修五尋。珠樹、玉樹、璇樹、不死樹在其西；沙棠、瑯玕在其東?！?高誘 注：“沙棠、瑯玕皆玉名也，在木禾之東也。一説，沙棠，木名也?！?/div>
《國語辭典》：介圭　　拼音：jiè guī
圭，一種上尖下方的玉。介圭指一尺二寸長的大玉。《詩經(jīng)。大雅。崧高》：「錫爾介圭，以作爾寶。」《后漢書。卷五九。張衡傳》：「服袞而朝，介圭作瑞?！挂沧鳌附楣纭?。
《漢語大詞典》：圭瓚（圭瓚）
古代的一種玉制酒器，形狀如勺，以圭為柄，用于祭祀。《書·文侯之命》：“ 平王 錫 晉文侯 秬鬯圭瓚?！?孔 傳：“以圭為杓柄，謂之圭瓚?！?span id="zd4qfa5" class="book">《禮記·王制》：“﹝諸侯﹞賜圭瓚，然后為鬯，未賜圭瓚，則資鬯於天子?！?鄭玄 注：“圭瓚，鬯爵也。”《漢書·王莽傳上》：“於是 莽 稽首再拜……左建朱鉞，右建金戚，甲胄一具，秬鬯二卣，圭瓚二?！?span id="q8efjaj" class="book">《南齊書·樂志》：“膋鬯芬，圭瓚瑟。靈之來，帝閽開。” 清 趙翼 《岳祠銅爵》詩：“聊抵鼎銘傳世古，何須圭瓚報(bào)功多。”
《漢語大詞典》：瑤樹（瑤樹）
(1).傳說中一種玉白色的樹。《淮南子·墬形訓(xùn)》：“掘 崑崙 以下地……絳樹在其南，碧樹，瑤樹在其北?！?唐 陳子昂 《感遇》詩之六：“ 崑崙 有瑤樹，安得采其英。”
(2).樹之美稱。 唐 元稹 《有鳥》詩之五：“主人偏養(yǎng)憐整頓，玉粟充腸瑤樹棲。” 宋 史達(dá)祖 《齊天樂》詞：“見説西風(fēng)，為人吹恨上瑤樹?！?/div>
《漢語大詞典》：瑤碧
(1).兩種玉名。《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“又西二百八十里，曰 章莪之山 ，無草木，多瑤碧。” 郭璞 注：“碧亦玉屬?！?span id="pkozu0c" class="book">《淮南子·泰族訓(xùn)》：“瑤碧玉珠，翡翠玳瑁，文彩明朗，潤澤若濡?！?三國 魏 曹植 《洛神賦》：“披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚?！?唐 杜甫 《贈崔十三評事公輔》詩：“冰壺動瑤碧，野水失蛟螭?！?br />(2).比喻清澈的江水。 明 楊基 《雪中登黃鶴樓》詩：“江山得此清無敵，頃刻銀蟾蕩瑤碧。”
(3).傳說中的山名。《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“又東六十里，曰 瑤碧之山 ，其木多梓枏，其陰多青雘，其陽多白金?！?/div>
《漢語大詞典》：五玉
(1).古代諸侯作符信用的五種玉。即璜、璧、璋、珪、琮。《書·舜典》：“修五禮、五玉、三帛、二生、一死、贄?！?孔 傳：“修吉兇賓軍嘉之禮，五等諸侯執(zhí)其玉?！?孔穎達(dá) 疏：“此云五玉即上文五瑞，故知五等諸侯執(zhí)其玉也?！?漢 班固 《白虎通·文質(zhì)》：“五玉者各何施？蓋以為璜以徵召，璧以聘問，璋以發(fā)兵，珪以信質(zhì)，琮以起土功之事也?！?a href='Query.aspx?type=poem&id=490205' target='_blank'>《南齊書·樂志三》：“五玉既獻(xiàn)，三帛是薦?！?br />(2).代稱諸侯。 唐 獨(dú)孤及 《季冬自嵩山赴洛道中作》詩：“三微復(fù)正統(tǒng)，五玉歸 文祖 ?！眳⒁姟?五瑞 ”。
(3).五色之玉。 南朝 齊 王融 《奉養(yǎng)僧田篇頌》：“五玉已潤談而信，八桂雖芳風(fēng)乃掃。”
《漢語大詞典》：五瑞
(1).古代諸侯作符信用的五種玉。《書·舜典》：“輯五瑞，既月，乃日覲四岳羣牧，班瑞於羣后?！?孔穎達(dá) 疏：“《周禮·典瑞》云：‘公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)穀璧，男執(zhí)蒲璧。’是圭璧為五等之瑞，諸侯執(zhí)之以為王者瑞信，故稱瑞也?！?漢 班固 《白虎通·文質(zhì)》：“何謂五瑞？謂珪、璧、琮、璜、璋也……五玉者各何施？蓋以為璜以徵召，璧以聘問，璋以發(fā)兵，珪以信質(zhì)，琮以起土功之事?！?宋 蘇軾 《洗玉池銘》：“ 秦 漢 以還，龜玉道熄。六器僅存，五瑞莫輯。”
(2).五種祥瑞之物。謂黃龍、白鹿、木連理、嘉禾、甘露，見《隸釋·漢李翕黽池五瑞碑》。亦謂神龜、甘露、紫芝、嘉禾、玉兔，見《宋史·樂志一》。
《漢語大詞典》：遺玉（遺玉）
一種玉石。
分類：種玉玉石
《漢語大詞典》：五瑞
(1).古代諸侯作符信用的五種玉。《書·舜典》：“輯五瑞，既月，乃日覲四岳羣牧，班瑞於羣后?！?孔穎達(dá) 疏：“《周禮·典瑞》云：‘公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)穀璧，男執(zhí)蒲璧?！枪玷禐槲宓戎?，諸侯執(zhí)之以為王者瑞信，故稱瑞也?！?漢 班固 《白虎通·文質(zhì)》：“何謂五瑞？謂珪、璧、琮、璜、璋也……五玉者各何施？蓋以為璜以徵召，璧以聘問，璋以發(fā)兵，珪以信質(zhì)，琮以起土功之事?！?宋 蘇軾 《洗玉池銘》：“ 秦 漢 以還，龜玉道熄。六器僅存，五瑞莫輯?！?br />(2).五種祥瑞之物。謂黃龍、白鹿、木連理、嘉禾、甘露，見《隸釋·漢李翕黽池五瑞碑》。亦謂神龜、甘露、紫芝、嘉禾、玉兔，見《宋史·樂志一》。
《漢語大詞典》：寶圭（寶珪）
亦作“ 寶圭 ”。 古代帝王諸侯舉行典禮時所用的一種玉器。《左傳·昭公二十四年》：“冬十月癸酉， 王子朝 用 成周 之寶珪于 河 ?！?span id="t2qj89d" class="book">《漢書·五行志中之上》引作“寶圭”。 宋 陳襄 《繅藉賦》：“嘉寶珪之致用，資繅藉以成儀。”
《漢語大詞典》：六器
(1).祭享天地四方的六種玉器。《周禮·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。” 鄭玄 注：“禮神者必象其類：璧圜象天；琮八方象地；圭鋭象春物初生；半圭曰璋，象夏物半死；琥猛象秋嚴(yán)；半璧曰璜，象冬閉藏，地上無物，唯天半見?！?宋 蘇軾 《洗玉池銘》：“ 秦 漢 以還，龜玉道熄，六器僅存，五瑞莫輯?！?br />(2).指六種樂器。《文選·馬融〈長笛賦〉》：“昔 庖羲 作琴， 神農(nóng) 造瑟， 女媧 制簧， 暴辛 為塤， 倕 之和鐘， 叔 之離磬……若然，六器者，猶以二皇圣哲黈益?！?李善 注：“六器，琴瑟簧塤鐘磬?！?/div>
《漢語大詞典》：四器
(1).古代作為聘禮的四種玉器。即圭、璋、璧、琮。《儀禮·聘禮》：“凡四器者，唯其所寶，以聘可也。” 鄭玄 注：“言國獨(dú)以此為寶也，四器謂圭、璋、璧、琮?！?br />(2).畫方、圓等圖形的四種工具。即規(guī)、矩、準(zhǔn)、繩。
《國語辭典》：六瑞　　拼音：liù ruì
古代王、公、侯、伯、子、男諸侯于朝聘時所持的六種玉制信符，以別尊卑?！吨芏Y。春官宗伯。大宗伯》：「以玉作六瑞，以等邦國，王執(zhí)鎮(zhèn)圭，公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧?！?/div>
《漢語大詞典》：六玉
(1).謂祭天地四方神所用的六種玉器。《儀禮·覲禮》：“諸侯覲于天子，為宮方三百步，四門；壇十有二尋，深四尺，加方明于其上。方明者，木也，方四尺設(shè)六玉：上圭，下璧，南方璋，西方琥，北方璜，東方圭?！?鄭玄 注：“六色象其神，六玉以禮之?！?唐 楊炯 《瀘州都督王湛神道碑》：“蒼璧黃琮，六玉以昭天地；路鼓陰竹，九變而祠祖考?！眳⒁姟?六器 ”。
(2).六玉飾。《宋史·輿服志四》：“毳冕：六玉，三采，衣三章，繪虎蜼彝、藻、粉米。”
《漢語大詞典》：六器
(1).祭享天地四方的六種玉器。《周禮·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方?！?鄭玄 注：“禮神者必象其類：璧圜象天；琮八方象地；圭鋭象春物初生；半圭曰璋，象夏物半死；琥猛象秋嚴(yán)；半璧曰璜，象冬閉藏，地上無物，唯天半見。” 宋 蘇軾 《洗玉池銘》：“ 秦 漢 以還，龜玉道熄，六器僅存，五瑞莫輯?！?br />(2).指六種樂器。《文選·馬融〈長笛賦〉》：“昔 庖羲 作琴， 神農(nóng) 造瑟， 女媧 制簧， 暴辛 為塤， 倕 之和鐘， 叔 之離磬……若然，六器者，猶以二皇圣哲黈益?！?李善 注：“六器，琴瑟簧塤鐘磬。”
《漢語大詞典》：環(huán)瑱（環(huán)瑱）
(1).兩種玉制的耳飾。環(huán)，耳環(huán)?，?，冠冕上的塞耳之玉。《國語·吳語》：“鼓而行之，至於軍，斬有罪以徇。曰：‘莫如此以環(huán)瑱通相問也?！?韋昭 注：“環(huán)，金玉之環(huán)?，?，塞耳也?！?br />(2).泛指首飾。《戰(zhàn)國策·齊策四》：“ 北宮 之女 嬰兒子 無恙耶？徹其環(huán)瑱，至老不嫁，以養(yǎng)父母。是皆率民而出於孝情者也?！?清 薛福成 《庸盦筆記·幽怪一·漢宮老婢》：“后自守寡以來，撤環(huán)瑱，去簪珥，屏脂粉。”