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《國語辭典》：宗師（宗師）　　拼音：zōng shī
1.崇拜景仰，尊以為師?！稘h書。卷三○。藝文志》：「祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼。」《后漢書。卷五七。杜欒劉李劉謝列傳。謝弼》：「中直方正，為鄉(xiāng)邑所宗師。」
2.為眾所尊崇的學者?！逗鬂h書。卷三三。朱馮虞鄭周列傳。朱浮》：「尋博士之官，為天下宗師，使孔圣之言傳而不絕?！固?。顏真卿 尚書刑部侍郎孫逖文公集序：「夫然，信可謂人文之宗師，國風之哲匠者矣！」
3.明、清時對提督學政的尊稱?！冻蹩膛陌阁@奇》卷一○：「次年，宗師田洪錄科考，韓子文又得吳太守一力舉薦，拔為前列。」《儒林外史》第三回：「正直宗師來省錄遺，周進就錄了個貢監(jiān)首卷?！?br />4.職官名。漢置，掌管訓導宗室子弟之事?！稘h書。卷一二。平帝紀》：「郡國置宗師以糾之，致教訓焉。」《晉書。卷五九。列傳。汝南王亮》：「時宗室殷盛，無相統(tǒng)攝，乃以亮為宗師，本官如故?！?/div>
《國語辭典》：古書（古書）　　拼音：gǔ shū
古代的典籍或著作?！度龂萘x》第三九回：「琦有一古書，請先生一觀?！?/div>
《國語辭典》：老師（老師）　　拼音：lǎo shī
1.對傳授道業(yè)、學問或技藝者的尊稱。
2.學生對先生的尊稱。
3.科舉時代門生對座主的稱呼。
《國語辭典》：傳記（傳記）　　拼音：zhuàn jì
記述個人生平事跡的文章。
《國語辭典》：魚雁（魚雁）　　拼音：yú yàn
語本《文選。古樂府。飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚；呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！埂稘h書。卷五四。李廣蘇建傳。蘇建》：「漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復至匈奴，……教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中?！购笠蛞浴隔~雁」合為書信之代稱。宋。晏幾道 生查子。關山魂夢長詞：「關山魂夢長，魚雁音塵少?！?/div>
《漢語大詞典》：世載（世載）
(1).謂某種事跡世代見于記載。 晉 陸機 《漢高祖功臣頌》：“ 吳芮 之王，祚由 梅鋗 ；功微勢弱，世載忠賢?！?南朝 陳 徐陵 《徐州刺史侯安都德政碑》：“世載雄豪，卓富擬於公侯。”《周書·李遠傳》：“諸人并世載忠貞，沐浴教義?！?br />(2).指世代有德。《文選·任昉〈為褚諮議蓁讓代兄襲封表〉》：“臣 賁 世載承家，允膺長德?！?李善 注：“《國語》曰：‘ 祭公謀父 曰：奕世載德。’ 韋昭 曰：載，成也。”《北齊書·儒林傳·馬敬德》：“﹝ 馬元熙 ﹞於是以《孝經(jīng)》入授皇太子，儒者榮其世載。”
(3).世人稱傳。 北周 庾信 《周柱國大將軍紇干弘神道碑》：“公始青衿，風神世載，猛獸不驚，家禽能對。”
(4).世代。 前秦 王嘉 《拾遺記·殷湯》：“世載遼絶，而或出或隱。在 軒轅 之世，為司樂之官。及 殷 時，總修 三皇五帝 之樂?！?/div>
《漢語大詞典》：七祖
(1).七代祖先。 前蜀 杜光庭 《中元眾修金箓齋詞》：“臣等九玄七祖，受福諸天，貽祚流祥，傳休無極?！?br />(2).佛教稱傳法相承的七代。華嚴宗以 馬鳴 、 龍樹 、 杜順 、 智儼 、 法藏 、 澄觀 、 宗密 為七祖。禪宗南宗以 達摩 、 慧可 、 僧璨 、 道信 、 弘忍 、 慧能 、 神會 為七祖。禪宗北宗以 弘忍 的另一弟子 神秀 為六祖， 普寂 為七祖。 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》：“身許雙峰寺，門求七祖禪?！?唐 呂巖 《與潭州智度寺慧覺》詩：“請師開説西來意，七祖如今未有人?！眳㈤?span id="tzlwzhb" class="book">《景德傳燈錄·弘辯禪師》。
《國語辭典》：紅臉（紅臉）　　拼音：hóng liǎn
1.紅的臉。如：「紅臉關公」。
2.害羞的樣子。唐。司空曙 觀妓詩：「翠蛾紅臉不勝情，管絕弦馀發(fā)一聲?！?br />3.發(fā)怒、鬧彆扭?！都t樓夢》第十一回：「嬸娘的侄兒雖說年輕，卻也是他敬我，我敬他，從來沒有紅過臉兒?！?/div>
《漢語大詞典》：神母
(1).指 漢高祖 斬白蛇傳說中神人所化成的老母。《漢書·敘傳下》：“神母告符，朱旗乃舉?！眳⒁姟?神母夜號 ”。
(2).稱傳說中遠古帝王之母。 晉 王嘉 《拾遺記·春皇庖犧》：“神母游其（ 華胥之洲 ）上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠，歴十二年而生 庖犧 ?！?宋 陳師道 《寄外舅郭大夫》詩：“慎勿冠惠文，神母仁如 堯 。”
(3).指 西王母 。 唐 李賀 《瑤華樂》詩：“舞霞垂尾長盤珊，江澄海浄神母顏。” 王琦 匯解：“神母，即 王母 也?！?/div>
《漢語大詞典》：神母夜號（神母夜號）
古代傳說， 漢高祖 酒醉，夜行澤中，見白蛇當?shù)溃瑪刂?，乃有神母號哭曰：?赤帝 子殺吾 白帝 子?！币?span id="v0svvxa" class="book">《史記·高祖本紀》。 漢 班彪 《王命論》：“﹝ 高祖 ﹞始起 沛 澤，則神母夜號，以彰 赤帝 之符。”亦作“ 神母夜哭 ”。《樂府詩集·郊廟歌辭十二·漢宗廟樂舞辭》：“神母夜哭，彤云晝興?！?/div>
代稱傳遞書信的人。 明 高濂 《玉簪記·命試》：“如今眼底天涯闊，安得魚鴻遠寄箋？”亦指書信。 郭沫若 《櫻花書簡》之三七：“男亦時有函促其多修家稟，以慰慈念；定必早蒙俯納，總以國故糾紛，魚鴻不免有所沉滯耳，亦望父母勿過勞遠慮?！眳⒁姟?魚雁 ”。
《國語辭典》：魚雁（魚雁）　　拼音：yú yàn
語本《文選。古樂府。飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚；呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！埂稘h書。卷五四。李廣蘇建傳。蘇建》：「漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復至匈奴，……教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中?！购笠蛞浴隔~雁」合為書信之代稱。宋。晏幾道 生查子。關山魂夢長詞：「關山魂夢長，魚雁音塵少。」
《漢語大詞典》：受命璽（受命璽）
皇帝印璽稱傳國璽，因皇帝自稱受命于天，所以也叫受命璽或受命寶。《隋書·高祖紀上》：“甲子，改傳國璽曰受命璽?！?span id="ipbnibn" class="book">《新唐書·車服志》：“受命璽以封禪禮神。”
《漢語大詞典》：傳座（傳座）
亦作“ 傳坐 ”。 古人在年后相邀鄰里飲宴稱傳座。 唐 唐臨 《冥報記》卷下：“ 長安 市里風俗，每歲元旦以后，遞作飲食相邀，號為傳座。”座，《法苑珠林》卷九二、《太平廣記》卷一三四引作“坐”。
《漢語大詞典》：鉅靈（鉅靈）
河神名。亦稱傳說中的小人。 明 張萱 《疑耀·鉅靈》：“ 鉅靈 之跡，傳載所紀，多在 蜀 中，《水經(jīng)》所稱 鉅靈 ，謂河神。《漢武帝內(nèi)傳》： 東都 進一小人，長七寸， 東方朔 謂為 鉅靈 ，蓋名同而神異也。”
《漢語大詞典》：也里可溫
蒙古語的音譯。 元 代稱傳入我國的基督教。當時景教派( 元 以前已傳入)與天主教皆有教士來 中國 傳教，其教統(tǒng)稱“十字教”，教士俱稱“也里可溫”。《元史·武宗紀二》：“宣政院奏免僧、道、也里可溫、答失蠻租稅?！眳㈤?陳垣 《元也里可溫教考》。
《國語辭典》：癆蟲（癆蟲）　　拼音：láo chóng
舊時稱傳染肺病的微生物。