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空有
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）遮遣曰空。建立曰有。論理上正反對(duì)之二門也。
【佛學(xué)常見辭匯】
空與有。一切法緣生無有實(shí)體，叫做空；雖然性空但有假相，叫做有。
空有二執(zhí)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）凡夫之迷情，執(zhí)為有實(shí)我實(shí)法。是曰有執(zhí)。執(zhí)為無因果之事法，涅槃之妙體。是曰空?qǐng)?zhí)。又名有無二見。
【佛學(xué)常見辭匯】
又名有無二見，即執(zhí)著空和執(zhí)著有的二種見解。
空有二觀
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）為破空有二執(zhí)立此二觀。觀無實(shí)我實(shí)法，謂為空觀，以破有執(zhí)。觀有因果之事法，涅槃之妙體，謂為有觀，以破空?qǐng)?zhí)。法相宗立五重之唯識(shí)觀，其中第一重之遣虛存實(shí)觀，即是空有二觀也。義林章一末曰：「由無始來執(zhí)我法為有，撥事理為空故。此觀中遣者，空觀對(duì)破有執(zhí)，存者有觀對(duì)遣空?qǐng)?zhí)。」
【佛學(xué)常見辭匯】
空觀與有觀。觀無實(shí)我實(shí)法，叫做空觀，此觀能破我執(zhí)；觀有因果及涅槃，叫做有觀，此觀能破空?qǐng)?zhí)。
空有二論
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）二觀本為破二執(zhí)之一具佛法，故無論何宗，不失此意，然于自他宗對(duì)抗之上，有以空門空觀為主而立者，有以有門有觀為主而立者。即在小乘，一切有部宗為有門有觀，成實(shí)宗為空門空觀。特在大乘，如法相宗有門與三論宗空門之爭(zhēng)，尤為著者。佛滅后一千載，印度之護(hù)法清辨二菩薩出，護(hù)法依彌勒之瑜伽論，釋成唯識(shí)論，而張妙有之義（是法相宗）。清辨依龍樹之中觀論（三論之一）著掌珍論，而立真空之理（是三論宗）。佛地論四曰：「菩薩藏，佛滅后千載已前一味。千載已后，興空有二論?！辜臍w傳一述印度之大乘曰：「所云大乘，不過二種：一則中觀，二乃瑜伽。中觀則俗有真空，體虛如幻。瑜伽則外無內(nèi)有，事皆唯識(shí)。斯并咸遵圣教，孰是孰非？同契涅槃，何真何偽？意在斷除煩惑，拔濟(jì)眾生，豈欲廣致紛紜，重增沈結(jié)！」
空有二宗
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）八宗之中，俱舍宗為小乘之有宗，成實(shí)宗為小乘之空宗，法相宗為大乘之有宗，三論宗為大乘之空宗。
【佛學(xué)常見辭匯】
在中國(guó)佛教的八宗中，俱舍宗是小乘的有宗，成實(shí)宗是小乘的空宗，法相宗是大乘的有宗，三論宗是大乘的空宗。
空有無礙宗
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）清涼所立十宗之第九。為五教中終教所詮之旨?xì)w，當(dāng)于賢首之真德不空宗。諸法原非偏有偏空。空為即有之空，有為即空之有也。故為互融雙絕而不礙兩存之宗。約于四法界中理事無礙法界而立。
【三藏法數(shù)】
謂此宗說空是即有之空，故不礙有；談?dòng)惺羌纯罩?，故不礙空。二互交徹，圓融無礙，是為空有無礙宗。
虛空有無
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）勝論立虛空為九實(shí)之一，以為有，有部宗亦立為三無為之一，以為有，成實(shí)宗，大乘宗皆以為無。(參見：虛空無為)
二義──空有各具二義
【三藏法數(shù)】
（出華嚴(yán)經(jīng)疏）
〔一、真空二義〕，一謂真空能滅幻有，若幻有不滅，即非真空。二謂真空能成幻有，幻有若礙，亦非真空，是名真空二義。（幻有者，以迷真空之理，而成幻有之事，虛假不實(shí)，故名幻有。）
〔二、幻有二義〕，一謂幻有必覆真空，幻有若現(xiàn)，真空則隱；二謂幻有不礙真空，真空若顯，幻有自滅，是名幻有二義。
二執(zhí)──空有二執(zhí)
【三藏法數(shù)】
（出宗鏡錄）
〔一、情有理無〕，情有理無者，即空觀對(duì)遣有執(zhí)也。謂觀遍計(jì)所執(zhí)，于情則有，于理則無，唯虛妄起，都無體用，正應(yīng)除遣也。
〔二、理有情無〕，理有情無者，即有觀對(duì)遣空?qǐng)?zhí)也。謂觀依他圓成之法，于理則有，于情則無，理本是實(shí)，有體有用，正應(yīng)存留也。
三性空有宗
【三藏法數(shù)】
謂此宗但說遍計(jì)一種性是空，依他、圓成二種性是有，是為三性空有宗。（遍計(jì)性者，謂眾生迷惑，不了諸法本空，妄于我身及一切法，周遍計(jì)度也。依他性者，謂所有諸法，皆依眾緣相應(yīng)而起，都無自性也。圓成性者，謂真如之性，不遷不變，圓滿成就也。）