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《國(guó)語(yǔ)辭典》：端陽(yáng)（端陽(yáng)）　　拼音：duān yáng
端午節(jié)的別稱。因端午的「午」屬陽(yáng)數(shù)，故也稱為「端陽(yáng)」。參見「端午」條。清。富察敦崇《燕京歲時(shí)記。雄黃酒》：「每至端陽(yáng)，自初一起，取雄黃合酒曬之，用涂小兒額及鼻耳間，以避毒物。」
分類：端午
《國(guó)語(yǔ)辭典》：端午　　拼音：duān wǔ
農(nóng)歷五月五日。參見「端五」條。《談徵。事部。端午》：「端午者，淮南斗五月建午。說(shuō)文，午，牾也，五月陽(yáng)極，陰氣仵逆陽(yáng)冒地而出也。五月午時(shí)，正陰陽(yáng)沖會(huì)之時(shí)，所以謂之端午?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：端五　　拼音：duān wǔ
農(nóng)歷五月五日。《雅俗稽言。卷二。天時(shí)》：「歲時(shí)記五月一日為端一，二日為端二，五日為端五午，端即初也，又俗以為端午，一曰端陽(yáng)，又曰重午，蓋以五月建午取正陽(yáng)之義?！挂沧鳌付岁?yáng)」、「端午」、「重五」、「重午」。
分類：端午
《國(guó)語(yǔ)辭典》：端午　　拼音：duān wǔ
農(nóng)歷五月五日。參見「端五」條?！墩勧纭Ｊ虏?。端午》：「端午者，淮南斗五月建午。說(shuō)文，午，牾也，五月陽(yáng)極，陰氣仵逆陽(yáng)冒地而出也。五月午時(shí)，正陰陽(yáng)沖會(huì)之時(shí)，所以謂之端午?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：一節(jié)（一節(jié)）　　拼音：yī jié
1.從元旦到端午、從端午到中秋、從中秋到年底，舊俗稱每一期間為「一節(jié)」。
2.事情的一端、一部?！?a target='_blank'>紅樓夢(mèng)》第六二回：「寶玉便笑著將方才吃的飯一節(jié)告訴了他兩個(gè)?！?br />3.物品的一段。也作「一節(jié)子」、「一節(jié)兒」。
4.文章的某一段落。
5.一堂課。如：「老師因事請(qǐng)假，下星期要補(bǔ)一節(jié)課?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：大寶（大寶）　　拼音：dà bǎo
1.極貴重的寶物?！度龂?guó)志。卷二一。魏書。衛(wèi)覬傳》：「夫鹽，國(guó)之大寶也?！埂段倪x。潘岳。西征賦》：「唯生與位，謂之大寶。」
2.帝位。《易經(jīng)。系辭下》：「天地之大德曰生，圣人之大寶曰位?！埂段倪x。沈約。齊故安陸昭王碑》：「位非大寶，爵乃上天?！?br />3.年號(hào)：(1)南朝梁簡(jiǎn)文帝年號(hào)。(西元550～551)(2)南漢后祖年號(hào)。(西元958～971)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：龍舟（龍舟）　　拼音：lóng zhōu
1.刻飾成龍形的船。多在端午節(jié)用來(lái)舉行龍舟大賽。也稱為「龍船」。
2.天子所乘坐的船?！端鍟?。卷三。煬帝紀(jì)上》：「御龍舟，幸江都?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：午日
(1).端午，即農(nóng)歷五月初五日。 晉 周處 《風(fēng)土記》：“午日烹鶩，又以菰葉裹粽黍，以象陰陽(yáng)相包裹未分也。” 宋 梅堯臣 有《午日》詩(shī)。 清 潘榮陛 《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·宜忌》：“午日冰和土粉曬乾，擦小兒熱疿?！?br />(2).干支逢午的日子。《后漢書·陳寵傳》“猶用 漢 家祖臘” 李賢 注引 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通》：“ 漢 家火行盛於午，故以午日為祖也?！?宋 曾慥 《類說(shuō)·燕北雜記·午日大喊》：“番兵每遇午日，如不逢兵，亦須排陣望西大喊七聲，言午是番家大王之日?！?br />(3).中午。 唐 張籍 《江南行》：“ 長(zhǎng)干 午日沽春酒，高高酒旗懸江口?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三節(jié)（三節(jié)）　　拼音：sān jié
俗稱端午節(jié)、中秋節(jié)、年節(jié)為「三節(jié)」。如：「公司每逢三節(jié)，必邀員工出游?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：泛酒（汎酒）
亦作“泛酒”。
(1).古代風(fēng)俗。每逢三月三日，宴飲于環(huán)曲的水渠旁，浮酒杯于水上，任其飄流，停則取飲，相與為樂(lè)，謂之“汎酒”。 晉 束晳 《三日曲水對(duì)》：“昔 周公 城 洛邑 ，因流水以汎酒。故逸詩(shī)云：‘羽觴隨波?！眳⒁姟?流觴曲水 ”。
(2).古人用于重陽(yáng)或端午宴飲的酒，多以菖蒲或菊花等浸泡，因稱“汎酒”。 前蜀 韋莊 《庭前菊》詩(shī)：“紅蘭莫笑青青色，曾向 龍山 泛酒來(lái)?！?唐 皎然 《九日與陸處士羽飲茶》詩(shī)：“九日山僧院，東籬菊也黃。俗人多泛酒，誰(shuí)解助茶香?！?明 楊慎 《漁家傲》詞：“摘得金英來(lái)泛酒，西山爽氣當(dāng)窗牖，鬢插茱萸歌獻(xiàn)壽?！?郭沫若 《蒲劍集·〈蒲劍·龍船·鯉幟〉》：“以菖蒲泛酒（俗間在酒中對(duì)以雄黃），不僅要保持身體的清潔，還要爭(zhēng)取內(nèi)心的芬芳?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：流觴曲水（流觴曲水）　　拼音：liú shāng qū shuǐ
古人依修禊的習(xí)俗，在每年陰歷的三月三日，在水邊盥洗，藉以驅(qū)邪。后來(lái)參加者坐在曲折環(huán)繞的水流旁，在上游放酒杯，任它順?biāo)飨?，停在何處，則由某人取酒杯而飲。晉。王羲之 蘭亭詩(shī)序：「又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：重午　　拼音：chóng wǔ
端午節(jié)的別稱。農(nóng)歷五月五日。參見「端五」條。因其月、日都是「五」，故也稱為「重五」、「重五節(jié)」。
分類：端午
《漢語(yǔ)大詞典》：重五
農(nóng)歷五月初五日。即端午節(jié)，又稱重午。 宋 王楙 《野客叢書·重三》：“今言五月五日曰重五，九月九日曰重九?！?明 袁宏道 《和伯修家字》：“京師盛重五，所在競(jìng)繁華?！?清 姚鼐 《祭侍潞川文》：“重五泛舟，萬(wàn)夫呼譟?！眳⒁姟?端午 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：重五
農(nóng)歷五月初五日。即端午節(jié)，又稱重午。 宋 王楙 《野客叢書·重三》：“今言五月五日曰重五，九月九日曰重九?！?明 袁宏道 《和伯修家字》：“京師盛重五，所在競(jìng)繁華?！?清 姚鼐 《祭侍潞川文》：“重五泛舟，萬(wàn)夫呼譟。”參見“ 端午 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：端午　　拼音：duān wǔ
農(nóng)歷五月五日。參見「端五」條?！墩勧?。事部。端午》：「端午者，淮南斗五月建午。說(shuō)文，午，牾也，五月陽(yáng)極，陰氣仵逆陽(yáng)冒地而出也。五月午時(shí)，正陰陽(yáng)沖會(huì)之時(shí)，所以謂之端午?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：艾虎　　拼音：ài hǔ
舊俗于農(nóng)歷五月五日端午節(jié)用艾葉或布制成的虎形避邪物。多掛在房門上或佩戴在身上。《金瓶梅》第五一回：「李瓶?jī)赫谖堇?，與孩子做那端午戴的那絨線符牌兒，及各色紗小粽子兒，并解毒艾虎兒?！?/div>
《分類字錦》：長(zhǎng)絲（長(zhǎng)絲）
王筠 五日望采拾詩(shī) 長(zhǎng)絲表良節(jié)，命縷應(yīng)嘉辰。
《漢語(yǔ)大詞典》：彩絲（綵絲）
(1).彩色絲線。 唐 白居易 《紅繡毯》詩(shī)：“綵絲茸茸香拂拂，練軟花虛不勝物?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄二》：“母曰：‘是必土偶為妖也?！谝跃Z絲，於來(lái)時(shí)陰繫其足?！?br />(2).舊俗以綵絲為端午日應(yīng)節(jié)之物。據(jù) 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通》記載：五月五日以五彩絲系臂，可辟邪崇，又名“長(zhǎng)命縷”、“續(xù)命縷”。 唐 代故事，宮中常于端午日以彩絲所結(jié)長(zhǎng)命縷賜諸臣。 唐 劉禹錫 《代謝端午日賜物表》：“中使 劉元弼 至，奉宣圣旨，慰勞臣及將佐、官吏、僧道。耆壽、百姓等，兼賜臣墨詔，并衣壹副、金花銀器參事、綵絲壹軸，大將衣肆副、綵絲伍軸。”
《分類字錦》：采秀
蘇軾 端午帖子詞 采秀擷群芳，爭(zhēng)儲(chǔ)百藥良。
分類：端午
《漢語(yǔ)大詞典》：臨日（臨日）
(1).接近太陽(yáng)。形容高聳。 唐 盧照鄰 《登玉清》詩(shī)：“絶頂橫臨日，孤峯半倚天?！?br />(2).星相術(shù)士的迷信說(shuō)法。以正月午日、二月亥日、三月申日、四月丑日等為臨日，宜祭祀、上冊(cè)、上表章、入學(xué)、出行、上官赴任等。參閱《協(xié)紀(jì)辨方書·臨日》。