關(guān)鍵詞：
收錄約1萬(wàn)典故，50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國(guó)語(yǔ)辭典》：經(jīng)術(shù)（經(jīng)術(shù)）　　拼音：jīng shù
1.治理天下之術(shù)?！端问?。卷三二七。王安石傳》：「人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)。」
2.以經(jīng)書為主要研究對(duì)象的學(xué)術(shù)。《漢書。卷八。宣帝紀(jì)》：「及故掖庭令張賀輔導(dǎo)朕躬，修文學(xué)經(jīng)術(shù)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：新學(xué)（新學(xué)）　　拼音：xīn xué
1.新倡的學(xué)術(shù)。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。定勢(shì)》：「新學(xué)之銳，則逐奇而失正?！?br />2.學(xué)習(xí)未久?！稘h書。卷八一?？飶埧遵R傳。張禹》：「新學(xué)小生，亂道誤人?！?br />3.特指漢末王莽新朝時(shí)的古文經(jīng)學(xué)，相對(duì)漢朝的學(xué)術(shù)而言。
4.清末西學(xué)。包括社會(huì)、政治學(xué)說(shuō)和自然科學(xué)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：北學(xué)（北學(xué)）　　拼音：běi xué
南北朝時(shí)北派學(xué)術(shù)。南北朝學(xué)術(shù)研究分裂為南、北二派，北學(xué)以鄭玄、服虔為主，兼采古今文，和推引古學(xué)的南學(xué)不同。參見(jiàn)「南北學(xué)」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：經(jīng)藝（經(jīng)藝）　　拼音：jīng yì
1.藝，六藝，古稱六經(jīng)為六藝。經(jīng)藝泛指經(jīng)書。漢。王充《論衡。藝增》：「經(jīng)藝萬(wàn)世不易，猶或出溢，增過(guò)其實(shí)?！?br />2.經(jīng)術(shù)?！杆嚒刮墨I(xiàn)異文作「蓺」?！逗鬂h書。卷二三。竇融傳》：「臣融朝夕教導(dǎo)以經(jīng)蓺，不得令觀天文，見(jiàn)讖記?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：藝學(xué)（藝學(xué)）
(1).指經(jīng)學(xué)；文章典籍之學(xué)。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《三日侍皇太子曲水宴》詩(shī)：“藝學(xué)未優(yōu)，聲績(jī)不樹?！?唐 韓愈 《唐故相權(quán)公墓碑》：“ 平?jīng)?曾孫諱 倕 ，贈(zèng)尚書禮部郎中，以藝學(xué)與 蘇源明 相善。” 宋 曾鞏 《應(yīng)舉啟》：“伏念 鞏 材質(zhì)淺陋，藝學(xué)荒蕪?！?br />(2).指技藝之學(xué)。如應(yīng)用科學(xué)、自然科學(xué)等。 清 馬建忠 《富民說(shuō)》：“凡此皆我 中國(guó) 蠶書蠶説諸家所未之前聞，而彼皆創(chuàng)立藝學(xué)以教導(dǎo)民?！?鄭觀應(yīng) 《盛世危言·考試下》：“一為藝學(xué)科。凡天文、地理、測(cè)算、製造之類皆屬焉。”
《漢語(yǔ)大詞典》：鄭學(xué)（鄭學(xué)）
(1).指經(jīng)學(xué)中的 東漢 鄭玄 學(xué)派。《隋書·經(jīng)籍志一》：“ 梁 、 陳 ， 鄭玄 、 王弼 二注，列於國(guó)學(xué)， 齊 代，唯傳 鄭 義，至 隋 ， 王 注盛行， 鄭 學(xué)浸微?！?清 陳澧 《東塾讀書記·鄭學(xué)》：“ 鄭君 盡注三《禮》，發(fā)揮旁通，遂使三《禮》之書合為一家之學(xué)，故直斷之曰：‘《禮》是 鄭 學(xué)’。” 清 皮錫瑞 《經(jīng)學(xué)歷史·經(jīng)學(xué)中衰時(shí)代》：“ 漢 時(shí)經(jīng)有數(shù)家，家有數(shù)説，學(xué)者莫知所從； 鄭君 兼通今古文，溝合為一；於是經(jīng)生皆從 鄭氏 ，不必更求各家。 鄭 學(xué)之盛在此， 漢 學(xué)之衰亦在此。”
(2).泛指經(jīng)學(xué)。 清 趙翼 《王西莊光祿挽詩(shī)》“遍收 漢 末遺文碎（粹），不鬭《虞初》小説工”自注：“公最精 鄭 學(xué)?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第二編第三章第十節(jié)：“ 鄭玄 雜糅今古文的古文經(jīng)學(xué)號(hào)稱 鄭 學(xué)，失敗了的今文經(jīng)學(xué)派轉(zhuǎn)而擁護(hù) 鄭 學(xué)，再加上 鄭玄 壽高（公元127－200年）門徒多，著述富（一百馀萬(wàn)字）， 鄭 學(xué)成為當(dāng)時(shí)‘天下所宗’的儒學(xué)。 魏 晉 以后的經(jīng)學(xué)主要就是 鄭 學(xué)。”
《漢語(yǔ)大詞典》：微學(xué)（微學(xué)）
指衰微的經(jīng)學(xué)。 漢 劉歆 《移書讓太常博士》：“欲以杜塞餘道，絶滅微學(xué)?！?span id="hve5fve" class="book">《后漢書·章帝紀(jì)》：“其令羣儒選高才生，受學(xué)《左氏》、《穀梁春秋》、《古文尚書》、《毛詩(shī)》，以扶微學(xué)，廣異義焉?！?清 皮錫瑞 《經(jīng)學(xué)通論·春秋·論啖趙陸不守家法未嘗無(wú)扶微學(xué)之功宋儒治春秋者皆此一派》：“﹝ 啖 氏﹞於經(jīng)學(xué)廢墜之餘，為舉世不為之事，使《公》、《穀》二傳復(fù)明於世，雖不守家法，不得謂其無(wú)扶微學(xué)之功也。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：家法　　拼音：jiā fǎ
1.師徒授受自成一家之說(shuō)的學(xué)風(fēng)。后泛指學(xué)術(shù)、文藝相傳的流派風(fēng)格?！逗鬂h書。卷七九。儒林傳上。序》：「于是立五經(jīng)博士，各以家法教授。」
2.治家的法則。《宋書。卷四二。王弘傳》：「弘明敏有思致，既以民望所宗，造次必存禮法，凡動(dòng)止施為，及書翰儀體，后人皆依仿之，謂為王太保家法。」《三國(guó)演義》第二五回：「吾于皇叔俸內(nèi)，更加倍與之。至于嚴(yán)禁內(nèi)外，乃是家法，又何疑焉？」也作「家規(guī)」、「家約」。
3.俗稱撲責(zé)家人的刑具?！缎咽篮阊?。卷一九。白玉娘忍苦成夫》：「左右！快取家法來(lái)，吊起賤婢打一百皮鞭。」《孽?；ā返诙兀骸覆试频溃骸哼@個(gè)請(qǐng)陸大人放心，我再吵鬧，好在陸大人會(huì)請(qǐng)?zhí)眉曳▉?lái)責(zé)打的?！弧?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：章句　　拼音：zhāng jù
1.章，詩(shī)文意義具全的一個(gè)段落。句，語(yǔ)意完全的詞組。
2.分析文字的章節(jié)與句讀?！逗鬂h書。卷二四。馬援傳》：「嘗受齊詩(shī)，意不能守章句，乃辭況，欲就邊郡田牧?！鼓铣?。顏延之 五君詠。向常侍：「探道好淵玄，觀書鄙章句。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：儒林　　拼音：rú lín
1.學(xué)界?！度龂?guó)志。卷二四。魏書。高柔傳》：「遂使儒林之群，幽隱而不顯?！?br />2.儒家的著作。三國(guó)魏。曹植 魏德論：「既游精于萬(wàn)機(jī)，探幽洞深；復(fù)逍遙乎六藝，兼覽儒林。」
3.學(xué)官?！赌鲜?。卷七三。孝義傳上。朱文濟(jì)傳》：「自賣以葬母，太守謝濼命為儒林，不就?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：傳經(jīng)（傳經(jīng)）　　拼音：chuán jīng
1.傳授經(jīng)學(xué)。唐。杜甫 秋興詩(shī)八首之三：「匡衡抗疏功名薄，劉向傳經(jīng)心事違?！?br />2.中醫(yī)上指?jìng)“Y沒(méi)能及時(shí)發(fā)散出來(lái)，循六經(jīng)的次序而感傳。《紅樓夢(mèng)》第六四回：「連忙請(qǐng)了醫(yī)生來(lái)診脈下藥，足足的忙亂了半夜一日。幸而發(fā)散的快，未曾傳經(jīng)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：古文　　拼音：gǔ wén
1.上古的文字。《文選。劉歆。移書讓太常博士》：「及魯恭王壞孔子宅，欲以為宮，而得古文于壞壁之中?！?br />2.漢代經(jīng)學(xué)的一派，以先秦古文所書?！段倪x。劉歆。移書讓太常博士》：「歆親近欲建立左氏春秋及毛詩(shī)逸禮古文尚書，皆列于學(xué)官?！?jié)h。許慎〈說(shuō)文解字序〉：「其稱《易》孟氏、《書》孔氏、詩(shī)毛氏、《禮》周官、《春秋》左氏、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，皆古文也。」
3.唐宋文壇上古文運(yùn)動(dòng)所主張的先秦兩漢的文體。相對(duì)于駢文而言。清。方苞〈古文約選。序〉：「自魏、晉以后，藻繪之文興，至唐韓氏起八代之衰，然后學(xué)者以先秦、盛漢辯理論事質(zhì)而不蕪者為古文?！箙⒁?jiàn)「古文運(yùn)動(dòng)」條。
4.泛指文言文?！度辶滞馐贰返谌兀骸溉粲性?shī)賦古文更好了，容日細(xì)細(xì)捧讀?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：古文經(jīng)學(xué)（古文經(jīng)學(xué)）
經(jīng)學(xué)中研究古文經(jīng)的一個(gè)流派。 西漢 朝廷重視今文經(jīng)籍，設(shè)立學(xué)官傳授，而在 孔 壁和民間發(fā)現(xiàn)的古文經(jīng)籍長(zhǎng)期僅由民間傳授。 王莽 為改制需要，重視《周官》，才列入學(xué)官， 東漢 初又被取消。 章帝 時(shí)，治古文經(jīng)的 賈逵 受重視，古文經(jīng)籍也隨之風(fēng)行，古文經(jīng)學(xué)地位始提高。其后 馬融 、 服虔 、 鄭玄 等在講解經(jīng)義、訓(xùn)詁文字方面取得很大成就，古文經(jīng)學(xué)興盛，成為 魏 、 晉 、六朝、 隋 、 唐 研究經(jīng)學(xué)的主流?，F(xiàn)存《十三經(jīng)》多采用古文經(jīng)學(xué)的說(shuō)法。它的主要特點(diǎn)是按字義講解經(jīng)文，訓(xùn)詁簡(jiǎn)明，不憑空臆說(shuō)，反對(duì)讖緯，迷信成分少。 清 代學(xué)者繼承古文經(jīng)學(xué)的訓(xùn)詁方法而加以條理發(fā)明，用于古籍整理和語(yǔ)言文字研究，很有成就。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：儒學(xué)（儒學(xué)）　　拼音：rú xué
1.儒家的思想教義。如：「中國(guó)向來(lái)以儒學(xué)為宗?！?br />2.稱舊時(shí)府廳州縣的教官為「儒學(xué)」。《儒林外史》第一八回：「你既是生員，如何黑夜酗酒！帶著送在儒學(xué)去！」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：待詔（待詔）　　拼音：dài zhào
1.唐朝時(shí)，凡文詞經(jīng)學(xué)之士及醫(yī)卜技術(shù)等專家，養(yǎng)于翰林院中，以待皇帝詔命應(yīng)對(duì)。有畫待詔、醫(yī)待詔、棋待詔等名稱。
2.職官名。宋置。明、清屬翰林院。
3.宋元時(shí)對(duì)各種工匠的尊稱?！端疂G傳》第四回：「智深便道：『兀那待詔，有好鋼鐵么？』」《醒世恒言。卷一五。赫大卿遺恨鴛鴦絳》：「女童覺(jué)被他看見(jiàn)，臉都紅了，道：『蒯待詔，有甚說(shuō)話？』」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：通經(jīng)（通經(jīng)）　　拼音：tōng jīng
1.通曉經(jīng)典義理?！逗鬂h書。卷七九。儒林傳。序》：「東京學(xué)者猥眾，難以詳載，今但錄其能通經(jīng)名家者，以為儒林篇?！?br />2.打通經(jīng)脈。如：「通經(jīng)活絡(luò)」。
3.中醫(yī)稱治療月經(jīng)過(guò)期不來(lái)，使之通暢的方法。