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《漢語(yǔ)大詞典》：海西
(1).古 大秦國(guó) ，即 羅馬帝國(guó) 。《史記·大宛列傳》“北有 奄蔡 黎軒 ” 張守節(jié) 正義引《括地志》：“《魏略》云：‘ 大秦 在 安息 、 條支 西大海之西，故俗謂之 海西 。從 安息 界乘船直載 海西 ，遇風(fēng)利時(shí)三月到，風(fēng)遲或一、二歲?！?span id="bakt5gr" class="book">《后漢書·南蠻傳》：“ 永寧 元年， 撣 國(guó)王 雍由調(diào) 復(fù)遣使者詣闕朝賀……自言我 海西 人。 海西 即 大秦 也。”
(2).指西域一帶或位于我國(guó)西方的國(guó)家。 唐 張說(shuō) 《舞馬千秋萬(wàn)歲樂(lè)府詞》之二：“圣皇至德與天齊，天馬來(lái)儀自海西?！?清 魏源 《江南吟》之八：“阿芙蓉，阿芙蓉，產(chǎn)海西，來(lái)海東?！?姚華 《論文后編·目錄中》：“海西之樂(lè)，近又東來(lái)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：幻人　　拼音：huàn rén
古代稱呼能表演魔術(shù)的人。《后漢書。卷五一。陳禪傳》：「獻(xiàn)樂(lè)及幻人，能吐火、自支解。」《新唐書。卷二二一。西域傳下。拂菻傳》：「多幻人，能發(fā)火于顏，手為江湖，口幡眊舉，足墮玉珠?！挂卜Q為「幻民」、「幻師」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：農(nóng)神（農(nóng)神）　　拼音：nóng shén
在西方，羅馬神話有專司農(nóng)耕的神。羅馬帝國(guó)即以十二月十七日為農(nóng)神節(jié)，是人們相互饋贈(zèng)、歡宴慶祝的日子；中世紀(jì)以后與耶穌圣誕節(jié)的慶?；顒?dòng)發(fā)生聯(lián)系。在我國(guó)民間，則以神農(nóng)氏、后稷或黃帝為農(nóng)神。
《漢語(yǔ)大詞典》：壟種羊（壟種羊）
我國(guó)古代傳說(shuō)產(chǎn)于 拂菻國(guó) (指 東羅馬帝國(guó) 及其所屬 西亞 、 地中海 沿岸一帶)的一種羊。《舊唐書·西戎傳·拂菻》：“有羊羔生於土中，其國(guó)人候其欲萌，乃筑墻以院之，防外獸所食也。然其臍與地連，割之則死，唯人著甲走馬及擊鼓以駭之，其羔驚鳴而臍絶，便逐水草?！?元 劉郁 《西使記》：“壠種羊出 西海 ，以羊臍種土中，溉以水，聞雷而生，臍系地中，及長(zhǎng)，驚以木，臍斷便行，囓草，至秋可食，臍內(nèi)復(fù)有種。”后用以為典。 元 耶律楚材 《西域河中十詠》之十：“救旱河為雨，無(wú)衣壠種羊?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：十字架　　拼音：shí zì jià
1.羅馬帝國(guó)時(shí)代的一種刑具。為十字形木架，把人的雙手、雙腳釘在上面，使其慢慢死去。據(jù)新約全書記載，耶穌基督被釘在十字架上受難至死以救贖世人，因此，基督徒就以十字架代表基督本身或?qū)浇痰男叛觥?br />2.比喻苦難、負(fù)擔(dān)。如：「別做出后悔莫及的事，否則，你將終生背著十字架，受盡良心的折磨！」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：黑暗時(shí)代（黑暗時(shí)代）　　拼音：hēi àn shí dài
1.泛指戰(zhàn)禍頻仍、社會(huì)紊亂動(dòng)蕩、文化低落的時(shí)期。
2.特指歐洲黑暗時(shí)代，尤指羅馬帝國(guó)滅亡到文藝復(fù)興初期的這段歷史，約當(dāng)五世紀(jì)至十一世紀(jì)，傳統(tǒng)認(rèn)為，此時(shí)期的特色是羅馬帝國(guó)瓦解、北方民族入侵、歐洲新國(guó)紛立、戰(zhàn)亂不斷、經(jīng)濟(jì)蕭條、文化衰微等等文明黯淡的狀態(tài)，因而習(xí)以「黑暗時(shí)代」（Dark Ages）稱之。當(dāng)代史學(xué)界認(rèn)為這個(gè)名詞過(guò)于混淆、負(fù)面和武斷，因?yàn)檫@段時(shí)期仍有許多文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、思想上的重要作品，稱之為「黑暗」并不公允，如今已多為「中世紀(jì)前期」之類的中性稱法所取代。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：羅馬共和國(guó)（羅馬共和國(guó)）　　拼音：luó mǎ gòng hé guó
Roman Republic
國(guó)名：(1)古羅馬帝國(guó)在西元前五○一年，推翻異族統(tǒng)治，恢復(fù)獨(dú)立，采行共和政體，史稱為「共和時(shí)代」。(2)西元一七九八年二月法軍在羅馬城及其近郊建立的共和國(guó)。十一月，那不勒斯國(guó)王斐迪南四世派兵收復(fù)羅馬城，十二月法軍捲土重來(lái)，重建共和國(guó)。第二次建立于一八四九年，因義大利解放戰(zhàn)爭(zhēng)，由馬志尼、加里波的等人領(lǐng)導(dǎo)建立共和，但同年即遭拿破崙以武力瓦解。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：西羅馬帝國(guó)（西羅馬帝國(guó)）　　拼音：xī luó mǎ dì guó
羅馬帝國(guó)于西元三九五年狄?jiàn)W多西一世死后，社會(huì)瓦解，帝國(guó)分裂為二，義大利半島及其以西為西羅馬帝國(guó)。后因蠻族的不斷入侵，于四七六年亡于西哥德人。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：拜占庭帝國(guó)（拜占庭帝國(guó)）　　拼音：bài zhàn tíng dì guó
東羅馬帝國(guó)。西元三二四年君士坦丁大帝在博斯普魯斯海峽旁建立新首都君士坦丁堡。君士坦丁堡古名拜占庭，所以東羅馬帝國(guó)也稱為「拜占庭帝國(guó)」。拜占庭帝國(guó)在宗教上信奉希臘正教，文化上不僅繼承了希臘文化，更創(chuàng)造了拜占庭文化。其帝國(guó)于一四五三年被鄂圖曼土耳其人滅亡。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：拜占庭文化　　拼音：bài zhàn tíng wén huà
東羅馬帝國(guó)時(shí)期的文化。系以希臘文化為根基而發(fā)展出的高度文化，其中包括文學(xué)、音樂(lè)、建筑、雕刻等各方面，而文學(xué)作品以希臘語(yǔ)為主，形成以貴族為中心的貴族文學(xué)，深受東方文化及基督教的影響。音樂(lè)方面以希臘語(yǔ)單音圣歌為主。美術(shù)上是以首都為中心及其鄰地發(fā)展出來(lái)的初期基督教美術(shù)。繪畫上以嵌瓷壁畫裝飾教堂為特色。雕刻則強(qiáng)調(diào)象徵性的精神表現(xiàn)。建筑采綜合性風(fēng)格，圓頂、拱廊，形成特有的拜占庭建筑，以圣蘇非亞教堂最具代表性。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：君士坦丁大帝　　拼音：jūn shì tǎn dīng dà dì
Constantine The Great
人名。（？～西元337年）第一位信奉基督的羅馬帝國(guó)皇帝。西元三○六年隨父出征不列顛時(shí)，被軍隊(duì)擁立為皇帝，并隨后二次攻打東羅馬帝國(guó)，而成為統(tǒng)一羅馬帝國(guó)的皇帝。西元三一一年，使基督宗教合法化，并于西元三三○年將拜占庭改名為君士坦丁堡，且進(jìn)行擴(kuò)建，做為永久性的首都。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：查士丁尼法典　　拼音：zhā shì dīng ní fǎ diǎn
西元五二八年，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼一世命法學(xué)家特里波尼（Tribonian）等編纂的匯編式法典，于西元五三四年完成。法典內(nèi)容為東羅馬帝國(guó)時(shí)期的皇帝敕令、權(quán)威法學(xué)家的法律解釋，以及作為法律學(xué)生學(xué)習(xí)法學(xué)的入門教材等。該法奠定了后世民法的基礎(chǔ)，為研究民法學(xué)不可或缺的重要文獻(xiàn)資料之一，又稱為「民法大全」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：奧理略（奧理略）　　拼音：ào lǐ lüè
Marcus Aurelius Antoninus
人名。（西元121～180）古羅馬帝國(guó)皇帝，為五賢君之一。愛(ài)好哲學(xué)，深受斯多噶學(xué)派影響，政績(jī)卓著。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：吉朋　　拼音：jí péng
Edward Gibbon
人名。（西元1737～1794）英國(guó)史學(xué)家。所著羅馬帝國(guó)衰亡史，歷十馀年而成，為史學(xué)鉅著。也譯作「吉本」。
《漢語(yǔ)大詞典》：管轄區(qū)
地方行政長(zhǎng)官統(tǒng)轄的地區(qū)(如在羅馬帝國(guó)、法國(guó)或日本)