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《漢語(yǔ)大詞典》:懸鼗建鐸(懸鞀建鐸)
語(yǔ)本《淮南子·氾論訓(xùn)》:“ 禹 之時(shí),以五音聽(tīng)治,懸鐘鼓磬鐸,置鞀,以待四方之士。為號(hào)曰:教寡人以道者擊鼓,諭寡人以義者擊鐘,告寡人以事者振鐸,語(yǔ)寡人以憂者擊磬,有獄訟者搖鞀。”因以“懸鞀建鐸”指聽(tīng)取臣民意見(jiàn)。 清 馮桂芬 《〈校邠廬抗議〉自序》:“觀於今日諫諍設(shè)專官,民隱不上達(dá),而始知圣人懸鞀建鐸,庶人傳語(yǔ)之法善也?!?清 陳熾 《議院》:“泰西議院之法,本古人懸鞀設(shè)鐸,閭師黨正之遺意?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:獻(xiàn)納函(獻(xiàn)納函)
接受臣民所投書(shū)奏、呈文等的匣子。資治通鑒·后漢高祖乾祐元年:“ 蜀 主以 張業(yè) 、 王處回 執(zhí)政,事多壅蔽,己未,始置匭函,后改為獻(xiàn)納函。”
《漢語(yǔ)大詞典》:獻(xiàn)納院(獻(xiàn)納院)
唐 時(shí)朝廷專管臣民書(shū)奏呈文等的機(jī)構(gòu)。 清 方以智 通雅·官制:“ 唐 之獻(xiàn)納院, 宋 之檢院,古納言也?!眳⒁?jiàn)“ 匭院 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:匭院(匭院)  拼音:guǐ yuàn
中國(guó)古代的民意蒐羅機(jī)構(gòu)。可將民意傳達(dá)給朝廷,堪稱為當(dāng)今議院的前身?!端问?。卷四。太宗本紀(jì)一》:「雍熙元年……改匭院為登聞鼓院。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:心在魏闕(心在魏闕)  拼音:xīn zài wèi què
魏闕,古代宮門外的樓觀,其下兩旁懸布法令,因用以代稱朝廷。語(yǔ)本《莊子。讓王》:「身在江海之上,心居乎魏闕之下?!剐脑谖宏I指不論身在何處,仍關(guān)心國(guó)事。也作「心瞻魏闕」、「心馳魏闕」、「心存魏闕」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:尸鳩之仁(尸鳩之仁)  拼音:shī jiū zhī rén
比喻人君以公平的態(tài)度對(duì)待臣民。參見(jiàn)「尸鳩之平」條。《三國(guó)志。卷一九。魏書(shū)。任城威王彰傳》:「七子均養(yǎng)者,尸鳩之仁也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:暴內(nèi)
(1).謂傷害臣民。周禮·夏官·大司馬:“賊賢害民則伐之,暴內(nèi)陵外則壇之?!?鄭玄 注:“內(nèi)謂其國(guó),外謂諸侯?!?賈公彥 疏:“暴內(nèi)即上云‘賊賢害民’是也?!?br />(2).虐待妻子。 清 唐甄 潛書(shū)·夫婦:“好內(nèi)非美德,暴內(nèi)為大惡。”
《漢語(yǔ)大詞典》:七子均養(yǎng)(七子均養(yǎng))
謂人君對(duì)臣民當(dāng)一視同仁。語(yǔ)本詩(shī)·曹風(fēng)·鸤鳩:“鳲鳩在桑,其子七兮?!?毛 傳:“鳲鳩之養(yǎng)其子,朝從上下,莫從下上,平均如一?!?鄭玄 箋:“喻人君之德當(dāng)均一於下也?!?三國(guó) 魏 曹植 《上責(zé)躬應(yīng)詔詩(shī)表》:“七子均養(yǎng)者,鳲鳩之仁也。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:齊王舍牛(齊王捨牛)  拼音:qí wáng shě niú
齊宣王看見(jiàn)一只用來(lái)祭祀的牛從堂前經(jīng)過(guò),正恐懼發(fā)抖,齊王不忍心,便叫人放了它。典出《孟子。梁惠王上》。后用以比喻在上位者悲憫愛(ài)護(hù)天下百姓。宋。陸游《老學(xué)庵筆記》卷八:「殷帝去網(wǎng),庶踵前修;齊王舍牛,實(shí)符本志。」
分類:帝王臣民