《呂氏春秋·覽部》卷十五〈慎大覽·察今〉～936～
夫不敢議法者，眾庶也；以死守者，有司也；因時(shí)變法者，賢主也。是故有天下七十一圣，其法皆不同，非務(wù)相反也，時(shí)勢(shì)異也。故曰良劍期乎斷，不期乎鏌?；良馬期乎千里，不期乎驥驁。夫成功名者，此先王之千里也。楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：『是吾劍之所從墜?！恢壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？以此故法為其國(guó)與此同。時(shí)已徙矣，而法不徙，以此為治，豈不難哉？有過(guò)于江上者，見(jiàn)人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼，人問(wèn)其故，曰：『此其父善游?！黄涓鸽m善游，其子豈遽善游哉？此任物亦必悖矣。荊國(guó)之為政，有似于此。
簡(jiǎn)釋
刻舟求劍：喻不請(qǐng)變通，死守陳規(guī)；或喻事過(guò)境遷，不可復(fù)得。宋黃庭堅(jiān)《追憶予泊舟西江事次韻》：“往事刻舟求墜劍，懷人揮淚著亡簪?！?/p>
典故 木蘭橈
蘭楫
蘭枻
木蘭楫
蘭艇
木蘭雙槳
木蘭之枻
刳蘭
相關(guān)人物魯班
《太平廣記》卷四百六〈草木一·木·木蘭樹(shù)〉～3277～
七里洲中，有魯斑刻木蘭為舟，舟至今在洲中，詩(shī)家所云木蘭舟，出于此也。木蘭洲在潯陽(yáng)江中，多木蘭樹(shù)，吳王闔閭，植木蘭于此，用構(gòu)宮殿也。
《述異記》卷下
在潯陽(yáng)江中，多木蘭。又七里洲中有魯班刻木蘭舟，至今在洲中。今詩(shī)家云木蘭舟，出于此。
例句
涔陽(yáng)女兒花滿(mǎn)頭，毿毿同泛木蘭舟。
楓樹(shù)林中經(jīng)楚雨，木蘭舟上蹋江潮。
相訪不辭千里遠(yuǎn)，西風(fēng)好借木蘭橈。
青絲?引木蘭船，名遂身歸拜慶年。
風(fēng)帆木蘭楫，水國(guó)蓮花府。
《太平御覽》卷九百五十八〈木部七·木蘭〉～4386～
南朝梁·任昉《述異記》卷下曰：「木蘭川在尋陽(yáng)江中，多木蘭樹(shù)。昔吳王闔閭植木蘭于此，用搆宮殿。」又曰：「七里洲中有魯班刻木蘭為舟，至今在洲中。詩(shī)家所云木蘭舟出于此?！?/span>
《蘇軾詩(shī)集》卷十八〈大風(fēng)留金山兩日〉
塔上一鈴獨(dú)自語(yǔ)，明日顛風(fēng)當(dāng)斷渡。朝來(lái)白浪打蒼崖，倒射軒窗作飛雨。龍?bào)J萬(wàn)斛不敢過(guò)，漁舟一葉從掀舞。細(xì)思城市有底忙，卻笑蛟龍為誰(shuí)怒。無(wú)事久留童仆怪，此風(fēng)聊得妻孥許。灊山道人獨(dú)何事，夜半不眠聽(tīng)粥鼓。
《隋書(shū)》卷三〈煬帝紀(jì)上（楊廣）·大業(yè)元年〉～63～
辛亥，發(fā)河南諸郡男女百馀萬(wàn)，開(kāi)通濟(jì)渠，自西苑引谷、洛水達(dá)于河，自板渚引河通于淮。庚申，遣黃門(mén)侍郎王弘、上儀同于士澄往江南采木，造龍舟、鳳艒、黃龍、赤艦、樓船等數(shù)萬(wàn)艘?！嗽氯梢?，上御龍舟，幸江都。以左武衛(wèi)大將軍郭衍為前軍，右武衛(wèi)大將軍李景為后軍。文武官五品已上給樓船，九品已上給黃蔑。舳艫相接，二百馀里。
《隋遺錄》
至汴，帝御龍舟，蕭妃乘鳳舸，錦帆彩纜，窮極侈靡。舟前為舞臺(tái)，臺(tái)上垂蔽日簾，簾即蒲澤國(guó)所進(jìn)，以負(fù)山蛟睫幼蓮根絲貫小珠間睫編成，雖曉日激射，而光不能透。
典故 覓舟
相關(guān)人物劉惔（字真長(zhǎng)）
司馬昱
張憑
《世說(shuō)新語(yǔ)》下卷下《文學(xué)》
「張憑舉孝廉出都，負(fù)其才氣，謂必參時(shí)彥。欲詣劉尹，鄉(xiāng)里及同舉者共笑之。張遂詣劉。劉洗濯料事，處之下坐，唯通寒暑，神意不接。張欲自發(fā)無(wú)端。頃之，長(zhǎng)史諸賢來(lái)清言?？椭饔胁煌ㄌ帲瑥埬诉b于末坐判之，言約旨遠(yuǎn)，足暢彼我之懷，一坐皆驚。真長(zhǎng)延之上坐，清言彌日，因留宿至?xí)?。張退，劉曰：『卿且去，正?dāng)取卿共詣?chuàng)彳?。』張還船，同侶問(wèn)何處宿？張笑而不答。須臾，真長(zhǎng)遣傳教覓張孝廉船，同侶惋愕。即同載詣?chuàng)彳??！?/span>
例句
將過(guò)夫子宅，前問(wèn)孝廉船。
興殘?zhí)摪资?，跡斷孝廉船。
解龜逾臥轍，遣騎覓扁舟。
云深驃騎幕，夜隔孝廉船。
清談?dòng)鲋?，?yīng)訪孝廉船。
《苕溪漁隱詩(shī)話》后集卷五十三〈韓子蒼〉
李伯時(shí)畫(huà)太一真人，臥一大蓮葉中，手執(zhí)書(shū)卷仰讀，蕭然有物外思。韓子蒼有詩(shī)題其上云：『太一真人蓮葉舟，脫巾露發(fā)寒颼颼。輕風(fēng)為帆浪為楫，臥看玉宇浮中流。中流蕩漾翠梢舞，穩(wěn)如龍?bào)J萬(wàn)斛舉。不是峰頭千丈花，世間那得葉如許。龍眠畫(huà)手老入神，尺素幻出真天人?；腥蛔宜筛?，蒼煙萬(wàn)頃波粼粼。玉堂學(xué)士今劉向，禁直岧峣九天上。不須對(duì)此融心神，會(huì)植青藜夜相訪?！蛔由n此詩(shī)，語(yǔ)意妙絕，真能詠盡此畫(huà)也。
《周禮注疏》卷二十〈春官宗伯·司尊彝〉～305～
司尊彝掌六尊六彝之位。詔其酌。辨其用。與其實(shí)。春祠。夏礿。祼用雞彝鳥(niǎo)彝。皆有舟。其朝踐用兩獻(xiàn)尊其再獻(xiàn)用兩象尊。皆有罍。諸臣之所昨也。秋嘗。冬烝。祼用斝彝黃彝。皆有舟。漢·鄭玄注：「舟，尊下臺(tái)，若今時(shí)承槃?！?/span>
《春秋左傳·宣公十四年》
「申舟以孟諸之役惡宋，曰：『鄭昭宋聾，晉使不害，我則必死?！弧箷x·杜預(yù)注：「昭，明也；聾，闇也?！?/span>
簡(jiǎn)釋
宋聾：喻指不明事理，或指耳聾。唐李商隱《五言四十韻》：“下令銷(xiāo)秦盜，高談破宋聾?！?/p>
《昭明文選》卷二十七〈詩(shī)戊·行旅下·之宣城出新林浦向版橋〉～259～
江路西南永，歸流東北騖。天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)。旅思倦搖搖，孤游昔已屢。既歡懷祿情，復(fù)協(xié)滄州趣。囂塵自茲隔，賞心于此遇。雖無(wú)玄豹姿，終隱南山霧。
舊題春秋·孫武《孫子·九地》
敢問(wèn)：「兵可使如率然乎？」曰：「可。」夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟濟(jì)而遇風(fēng)，其相救也如左右手。
簡(jiǎn)釋
同舟共濟(jì)：喻在危難時(shí)團(tuán)結(jié)互助。唐杜甫《解遣》：“減米散同舟，路難思共濟(jì)。”
《莊子》雜篇·卷八上《庚桑楚》
「庚桑子曰：『小子來(lái)！夫函車(chē)之獸，介而離山，則不免于罔罟之患；吞舟之魚(yú)，碭而失水，則蟻能苦之?！弧?/span>
例句
所期波濤助，燀赫呈吞舟。
海有吞舟鯨，鄧有垂天鵬。茍非鱗羽大，蕩薄不可能。
《莊子集釋》卷八上〈雜篇·庚桑楚〉～773～
庚桑子曰：「小子來(lái)！夫函車(chē)之獸，介而離山，則不免于罔?之患；吞舟之魚(yú)，碭而失水，則蟻能苦之。故鳥(niǎo)獸不厭高，魚(yú)鱉不厭深。夫全其形生之人，藏其身也，不厭深眇而已矣。
《晉書(shū)》卷一百六〈石季龍載記上〉～2764～
咸康二年，使牙門(mén)將張彌徙洛陽(yáng)鐘虡、九龍、翁仲、銅駝、飛廉于鄴。鐘一沒(méi)于河，募浮沒(méi)三百人入河，系以竹?，牛百頭，鹿櫨引之乃出。造萬(wàn)斛舟以渡之，以四輪纏輞車(chē)，轍廣四尺，深二尺，運(yùn)至鄴。季龍大悅，赦二歲刑，賚百官谷帛，百姓爵一級(jí)。
《顏氏家訓(xùn)集解》卷五〈歸心〉～349～
凡人之信，唯耳與目；耳目之外，咸致疑焉。儒家說(shuō)天，自有數(shù)義：或渾或蓋，乍宣乍安。斗極所周，管維所屬，若所親見(jiàn)，不容不同；若所測(cè)量，寧足依據(jù)？何故信凡人之臆說(shuō)，迷大圣之妙旨，而欲必?zé)o恒沙世界、微塵數(shù)?也？而鄒衍亦有九州之談。山中人不信有魚(yú)大如木，海上人不信有木大如魚(yú)；漢武不信弦膠，魏文不信火布；胡人見(jiàn)錦，不信有蟲(chóng)食樹(shù)吐絲所成；昔在江南，不信有千人氈帳，及來(lái)河北，不信有二萬(wàn)斛船：皆實(shí)驗(yàn)也。
例句
蜀麻吳鹽自古通，萬(wàn)斛之舟行若風(fēng)。
《吳地記》
《越絕書(shū)》曰：「西施亡吳國(guó)后，復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去?！?/span>
