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《國(guó)語(yǔ)辭典》：觀照（觀照）　　拼音：guān zhào
以心靈深刻的觀察來(lái)品味人生。唐。李華〈衢州龍興寺故律師體公碑〉：「于人法得無(wú)我，于觀照得甚深。」
《漢語(yǔ)大詞典》：坐照
猶寂照。謂通過(guò)禪定止息妄念，觀照正理。 清 曾國(guó)藩 《復(fù)陳虎臣書(shū)》：“蓋不善言靜，恐入坐照之門(mén)；善言靜，猶是存養(yǎng)之道。”
《漢語(yǔ)大詞典》：默照
靜默觀照。 明 唐順之 《吏部郎中薛西原墓志銘》：“先生之學(xué)無(wú)所不窺，不名一家。中歲始好養(yǎng)生家言，自是，絶去文字，收歛耳目，澄慮默照。如是者若干年，而卒未之有得也。”
分類(lèi)：靜默觀照
《漢語(yǔ)大詞典》：權(quán)智（權(quán)智）
(1).權(quán)變智略。 三國(guó) 魏 曹植 《輔臣論》：“文武并亮，權(quán)智時(shí)發(fā)，奢不過(guò)制，儉不損禮?！?南唐 劉崇遠(yuǎn) 《金華子雜編》卷上：“觀者嘆駭，服其權(quán)智。 涓 之機(jī)捷，率多如此?！?span id="w3murdq" class="book">《宋史·呂公著傳》：“帝又言 唐太宗 能以權(quán)智御臣下。對(duì)曰：‘ 太宗 之德，以能屈己從諫爾?！凵破溲??！?br />(2).佛教語(yǔ)。觀照萬(wàn)法差別以普度眾生的善巧、方便之智，與實(shí)智相對(duì)。《大日經(jīng)》二：“諸佛甚希有，權(quán)智不思議?！?唐 李嶠 《洛州昭覺(jué)寺釋迦牟尼佛銅瑞像碑》：“夫權(quán)智無(wú)方，説三應(yīng)物，真乘寂住，抱一湛然?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：人無(wú)前后眼（人無(wú)前后眼）　　拼音：rén wú qián hòu yǎn
（諺語(yǔ)）為人做事無(wú)法前后觀照。比喻人無(wú)法預(yù)知未來(lái)?！肚迤缴教迷挶?。合同文字記》：「人無(wú)前后眼，哥哥年幾大，有桑田物業(yè)家緣，又將不去，今日寫(xiě)為照證。」
觀照
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）以智慧而照見(jiàn)事理也。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
觀察照見(jiàn)，即用心光向心中看，向心中照，是一種修慧的方法。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
懺悔垢行，發(fā)心趨道，固為要道，然尤須觀照諸行。
觀照般若
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）三種般若之一。觀照實(shí)相之理之智慧，即般若之身體也（般若譯曰智慧）。肇論曰：「觀照般若，照事照理故。」法藏心經(jīng)疏曰：「觀照能觀妙慧?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
觀察照見(jiàn)一切實(shí)相真理的智慧，是三種般若之一。
【三藏法數(shù)】
觀照般若者，謂觀照之德，非照而照，了法無(wú)相，名為觀照，即一切智也。（非照而照者，謂理本非照，因觀而照，以顯觀照之德也。）
【三藏法數(shù)】
謂觀照之德，非照而照，了法無(wú)相，名為觀照，即一切智也。（非照而照者，照謂照明，謂理本非照，因觀而照，以顯觀照之德也。一切智者，謂能知一切內(nèi)法內(nèi)名，一切外法外名也。）
【三藏法數(shù)】
觀照即般若之智用也。謂因觀照明了法無(wú)相，悉皆空寂，以顯即體之用，故名觀照般若。
智慧觀照
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
以智慧來(lái)照察事理，破諸迷惑。
觀照（二）
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
觀照者，以智慧照見(jiàn)事理，是曰觀照。
觀照（三）
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
以智慧而照見(jiàn)事理，是為觀照。
觀行　于心觀理而如理身行。
觀察　即觀念觀想也。
觀念　觀察思念真理也。
觀想　想浮于心也。