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典故 
生公說法
 
石猶頑
 
說法生公
 
亂石聽
 
對石說莖
 
人那不如石

相關(guān)人物
竺道生


《大正新脩大藏經(jīng)》卷四十九〈史傳部一〉~266~
師被擯南還入虎丘山,聚石為徒,講《涅槃經(jīng)》,至闡提處,則說有佛性,且曰:「如我所說,契佛心否?」群石皆為點頭。
《國語辭典》:說法(說法)  拼音:shuō fǎ
1.措辭?!段拿餍∈贰返诙兀骸覆幌豢?,來了三、四起人,都是如此說法。」
2.看法、見解。如:「他這種說法,毫無邏輯可言,實在令人難以接受。」
3.宣說佛法。如:「現(xiàn)身說法」。
4.說言不由衷的話?!缎咽篮阊?。卷一○。劉小官雌雄兄弟》:「剛才說過,是我請你的,如何又要銀子?恁樣時,到像在下說法賣這肉了。」
5.想辦法。《喻世明言。卷一○。滕大尹鬼斷家私》:「憐你孤兒寡婦,自然該替你說法。但聞得善繼得有亡父親筆分關(guān),這怎么處?」《警世通言。卷三一。趙春兒重旺曹家莊》:「曹可成要與春兒贖身,大媽索要五百兩,分文不肯少,可成各處說法,尚未到手?!?/div>
《漢語大詞典》:說法臺(説法臺)
佛教講道的高臺。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第十一回:“過來人具廣長舌,揮麈間登説法臺?!?
《漢語大詞典》:現(xiàn)疾說法(現(xiàn)疾説法)
指 維摩詰 顯病身說佛法事。 唐 玄奘 大唐西域記·吠舍釐國:“伽藍東北三四里有窣堵波,是 毗摩羅詰 故宅基址,多有靈異。去此不遠有一神舍,其狀疊甎,傳云積石,即 無垢稱長者 現(xiàn)疾説法之處?!眳㈤?span id="zr1tahu" class="book">《維摩詰經(jīng)·文殊師利問疾品》。
《國語辭典》:現(xiàn)身說法(現(xiàn)身說法)  拼音:xiàn shēn shuō fǎ
原指觀世音菩薩來教導(dǎo)眾生,因眾生的不同因緣,而化現(xiàn)適當(dāng)?shù)母鞣N身分。見《妙法蓮華經(jīng)。觀世音菩薩普門品》。后比喻以親身經(jīng)歷為例證,來勸導(dǎo)別人。如:「他以自己苦讀多年的經(jīng)驗,現(xiàn)身說法,更是可貴?!?/div>
《國語辭典》:談經(jīng)說法(談經(jīng)說法)  拼音:tán jīng shuō fǎ
講說佛經(jīng)佛法。《喻世明言。卷三○。明悟禪師趕五戒》:「任憑佛印談經(jīng)說法,只得悉心聽受;若不聽受時,佛印就發(fā)惱起來?!?/div>
《國語辭典》:瘸和尚說法(瘸和尚說法)  拼音:qué hé shang shuō fǎ
(歇后語)能說不能行。跛了腿的和尚,雖然善于說法,卻不良于行。用來比喻能說而不能做?!缎咽酪鼍墏鳌返谄甙嘶兀骸该咳瞻盐谊P(guān)閉在衙,叫我通似個瘸和尚說法──能說不能行;如今既是放我出門,由得自己主張,由不得別人閒撓。」
分類:歇后語
《國語辭典》:生公說法,頑石點頭(生公說法,頑石點頭)  拼音:shēng gōng shuō fǎ,wán shí diǎn tóu
晉末高僧竺道生,世稱生公,相傳曾在蘇州虎丘山聚石為徒,解說佛法,石皆點頭。見《蓮社高賢傳。道生法師》。后以比喻言辭精妙,感人至深。如:「他的著作雖不見華麗辭藻,但行文卻似生公說法,頑石點頭一般,深深感動了許多讀者?!?/div>
《漢語大詞典》:三說法(三説法)
宋 乾興 以來,西北兵餉不足,募商人輸納芻粟,官府給券,而以茶償之。后又益以東南緡錢、香藥、犀齒,謂之三說法。 天圣 元年曾罷此法,后又一度復(fù)行。見宋史·食貨志下五。 宋 范仲淹 《奏論陜西兵馬利害》:“或聞以三説之法可以備邊……縱許於 陜西 河?xùn)|路 以三説入中,既緣客商未多,且可少助糧草而已。”
《漢語大詞典》:三周說法(三周説法)
佛教謂法說周、譬喻周、因緣周。 清 龔自珍 《妙法蓮華經(jīng)四十二問》:“故 釋迦 三周説法之中,一字一句,皆自名為妙法蓮華法,此無可疑者?!?/div>
《國語辭典》:講經(jīng)說法(講經(jīng)說法)  拼音:jiǎng jīng shuō fǎ
講述討論宗教經(jīng)典,宣揚教義。元。鄭廷玉《忍字記。楔子》:「我佛在于靈山會上,聚眾羅漢,講經(jīng)說法?!埂端挠斡?。南游記。第一回》:「到今日來,靈山興旺,今十大弟子,講經(jīng)說法?!?/div>
《國語辭典》:學(xué)說(學(xué)說)  拼音:xué shuō
學(xué)術(shù)上有根據(jù)、有系統(tǒng)的理論或主張。民國。章太炎《國故論衡。卷中。文學(xué)總略》:「學(xué)說以啟人思,文辭以增人感。」
《國語辭典》:學(xué)說(學(xué)說)  拼音:xué shuo
照樣述說他人的言語。如:「這一篇話,他都學(xué)說給我聽了?!?/div>
《漢語大詞典》:說頭(説頭)
(1).可談之處;可議論的。紅樓夢第七四回:“我看如今人一概也都是 入畫 一般,沒有什么大説頭兒!” 丁玲 《法網(wǎng)》:“你吵些什么,錢拿了,滾!有什么說頭!” 沙汀 《防空》:“這是一個瘦長子,面孔白凈,五官擺得端端正正的,沒有絲毫說頭。”
(2).辯解的理由。如:不管怎樣,你總有你的說頭。
(3).說法。 魯迅 《且介亭雜文二集·從“別字”說開去》:“從古訖今,什么都在改變,但必須在不聲不響中,倘一道破,就一定有窒礙,維持現(xiàn)狀說來了,復(fù)古說也來了。這些說頭自然也無效?!眳⒁姟?説法 ”。
《國語辭典》:幫腔(幫腔)  拼音:bāng qiāng
1.戲曲、曲藝唱腔中的一種演唱形式,即指當(dāng)臺上有人在主唱時,許多人在臺后和著唱。
2.附和別人做事或發(fā)言。也作「幫喘」。
《國語辭典》:繞彎兒(繞彎兒)  拼音:rào wān ér
1.散步。如:「老伴,我去附近繞彎兒,一會兒就回來?!?br />2.繞著彎兒。比喻不直接明說。也作「繞圈子」、「繞彎子」。
《漢語大詞典》:生公石
相傳為 晉 竺道生 ( 生公 )講經(jīng)處。在今 蘇州 虎丘山 下。此外大石盤陀徑畝,上下平衍,可坐千人,故又稱千人石。 明 王世貞 《邀助甫游虎丘》詩:“逃禪再起 生公 石,倚醉頻呼 陸羽 茶?!?清 錢謙益 《虎丘秋月圖題贈似虞周翁》詩:“惟有 生公 石,盤陀閲成虧?!?清 吳偉業(yè) 《顧西巘侍御同沈友圣虎丘即事》詩之三:“ 生公 石畔廣場開, 短簿祠 荒閉緑苔。”參見“ 生公 ”。
《漢語大詞典》:生公
晉 末高僧 竺道生 的尊稱。相傳 生公 曾于 蘇州 虎丘寺 立石為徒,講《涅槃經(jīng)》。至微妙處,石皆點頭。 唐 李紳 《鑒玄影堂》詩:“深夜月明松子落,儼然聽法侍 生公 ?!?唐 劉禹錫 《生公講堂》詩:“ 生公 説法鬼神聽,身后空堂夜不扃?!?元 顧瑛 《虎丘十詠·生公臺》:“ 生公 聚白石,麈拂天花墜??蓱z塵中人,不解點頭意?!?span id="n5qia1h" class="book">《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第三八回:“那 虎丘山 上,不過一座廟;半山上有一堆亂石,內(nèi)中一塊石頭,同饅頭一般,上面鏨了‘點頭’兩個字,説這里是 生公 説法臺的故址,那一塊便是點頭的頑石?!?/div>