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《國(guó)語(yǔ)辭典》:如來(lái)(如來(lái))  拼音:rú lái
佛的另外一種稱號(hào)。意謂像過(guò)去諸佛那樣的來(lái),那樣的去?!督饎偘闳舨_蜜經(jīng)》:「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來(lái)?!挂卜Q為「大仙」。
《漢語(yǔ)大詞典》:有素
(1).本來(lái)具有,原有。 三國(guó) 魏 曹丕 《典論·論文》:“文以氣為主,氣之清濁有體,不可力強(qiáng)而致……至於引氣不齊,巧拙有素,雖在父兄,不能移子弟?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=686' target='_blank'>《文選·盧諶〈贈(zèng)崔溫〉詩(shī)》:“古人非所希,短弱自有素。何以敷斯辭,惟以二子故?!?李善 注:“ 鄭玄 禮記注曰:‘素,猶故也?!?br />(2).由來(lái)已久。 三國(guó) 魏 曹冏 《六代論》:“且墉基不可倉(cāng)卒而成,威名不可一朝而立,皆為之有漸,建之有素。”續(xù)資治通鑒·宋仁宗寶元二年:“聞去年十二月 元昊 反,變起倉(cāng)卒,眾皆謂之忽然,臣則知其有素?!?陶曾佑 《中國(guó)文學(xué)之概觀》:“吾縈懷有素,癖嗜良殷,用貢巵言,詎甘緘口。”
(3).有故交。謂久已熟悉。 唐 段成式 《劍俠傳·宣慈寺門子》:“爾何人?與諸郎阿誰(shuí)有素?而能相為如此?!?宋 蘇軾 《越州張中舍壽樂堂》詩(shī):“高人自與山有素,不待招邀滿庭戶。”
(4).謂如同平時(shí)一樣。 唐 元稹 《班肅授尚書司封員外郎》:“唯爾私分不渝,進(jìn)退有素,搢紳之論,有以多之?!?br />(5).謂具有一定的素養(yǎng)。 清 昭槤 嘯亭續(xù)錄·善撲營(yíng):“ 純皇 最喜其伎……有自士卒拔至大員者,蓋以其勇?lián)从兴匾病!?梅沱 《不堪回首》:“修養(yǎng)有素的 艾登 簡(jiǎn)直被奚落得不知所措了。”《人民日?qǐng)?bào)》1955.8.1:“這就要求人民解放軍不只要相當(dāng)數(shù)量的現(xiàn)役部隊(duì),而且還要積蓄雄厚的訓(xùn)練有素的預(yù)備兵員?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:配天
(1).與天相比并。書·君奭:“故 殷 禮陟配天,多歷年所?!?蔡沉 集傳:“故 殷 先王終以德配天,而享國(guó)長(zhǎng)久也?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《禮記·中庸》:“高明配天。” 孔穎達(dá) 疏:“言圣人功業(yè)高明,配偶於天,與天同功,能覆物也?!?宋 蘇軾 《興龍節(jié)功德疏文》之一:“伏愿皇帝陛下,配天而治,如日之中,安樂延年?!?郭沫若 《文藝論集·王陽(yáng)明禮贊》:“橫則齊家、治國(guó)、平天下,縱則贊化育、參天地、配天?!?br />(2).古帝王祭天時(shí)以先祖配祭。詩(shī)·大雅·生民序:“《生民》,尊祖也, 后稷 生於 姜嫄 , 文 武 之功,起於 后稷 ,故推以配天焉?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《漢書·郊祀志下》:“王者尊其考,欲以配天,緣考之意,欲尊祖,推而上之,遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天?!?span id="6wgkok9" class="book">《資治通鑒·周威烈王二十三年》:“是故以 微子 而代 紂 則 成湯 配天矣?!?胡三省 注:“ 鄭玄 義曰:物之大者莫若於天;推父比天,與之相配,行孝之大,莫大於此,所謂‘嚴(yán)父莫大於配天’也。又 孔氏 曰:禮記稱萬(wàn)物本乎天,人本乎祖。俱為其本,可以相配,故王者皆以祖配天?!?br />(3).謂受天命為天子。莊子·天地:“ 嚙缺 可以配天乎?” 郭象 注:“謂為天子。”
(4).謂如天之長(zhǎng)久。 明 張居正 《軒皇問道治世長(zhǎng)生頌》:“康齡不老,度歲百千,子孫萬(wàn)葉,配天永延。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:終天(終天)  拼音:zhōng tiān
如天的永久無(wú)窮。為永訣之辭?!段倪x。潘岳。哀永逝文》:「今奈何兮一舉,邈終天兮不反?!固啤0拙右住醇牢⒅摹担骸溉灰晕覡栔?,為終天之別。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:猶子(猶子)  拼音:yóu zǐ
1.侄子?!抖Y記。檀弓上》:「喪服兄弟之子,猶子也?!埂缎咽篮阊浴>矶?。張廷秀逃生救父》:「家兄蒙老伯收錄為子,某即猶子也,理合拜見?!?br />2.如同兒子。《論語(yǔ)。先進(jìn)》:「回也視予猶父也,予不得視猶子也?!埂段倪x。潘岳。楊仲武誄》:「爾休爾戚,如實(shí)在己,視予猶父,不得猶子?!?br />3.侄女。《聊齋志異。卷七?;履铩罚骸复嘶履铮仙碇q子也。」
《漢語(yǔ)大詞典》:鶴背(鶴背)
鶴的脊背。傳說(shuō)為修道成仙者騎坐處。 唐 司空?qǐng)D 《雜題》詩(shī)之二:“世間不為蛾眉誤,海上方應(yīng)鶴背吟。” 金 元好問 《步虛詞》之一:“三更月底鸞聲急,萬(wàn)里風(fēng)頭鶴背高?!?明 王蒙 《題〈鐵網(wǎng)珊瑚圖〉》詩(shī):“卻從鶴背看塵寰,四海如杯 嵩 華 小。”
謂如鶴似的用背負(fù)著。 宋 范成大 《藻侄比課五言詩(shī)已有意趣老懷喜甚因吟》之一:“若教身更健,鶴背入 維揚(yáng) ?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:虎視(虎視)  拼音:hǔ shì
如老虎般極為兇猛的注視?!段倪x。左思。吳都賦》:「擁之者龍騰,據(jù)之者虎視?!埂度龂?guó)演義》第三五回:「特差曹仁、李典并降將呂曠、呂翔等領(lǐng)兵三萬(wàn),屯樊城,虎視荊襄,就探虛實(shí)。」
《漢語(yǔ)大詞典》:風(fēng)散(風(fēng)散)
(1).謂如風(fēng)消散。《后漢書·劉陶傳》:“今三郡之民皆以奔亡,南出 武關(guān) ,北徙 壺谷 ,冰解風(fēng)散,唯恐在后?!?br />(2).風(fēng)教散播。晉書·文苑傳·李充:“澤洽而濡,化流風(fēng)散,比屋同塵而人罔僭亂?!?
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鼎峙  拼音:dǐng zhì
比喻為三方如鼎足般對(duì)立。《三國(guó)演義》第一○八回:「天道三十年一變,豈得常為鼎峙乎?」
分類:謂如鼎足
《國(guó)語(yǔ)辭典》:流景  拼音:liú jǐng
1.落日的景色。漢。張衡〈西京賦〉:「流景內(nèi)照,引曜日月。」三國(guó)魏。何晏〈景福殿賦〉:「晨光內(nèi)照,流景外烻?!?br />2.流逝的光景。形容時(shí)間過(guò)得很快。宋。張先 天仙子。水調(diào)數(shù)聲持酒聽詞:「臨晚鏡,傷流景,往事后期空記省。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:漏天  拼音:lòu tiān
形容雨多,或久雨不晴。宋。蘇軾 廣州蒲澗寺詩(shī):「千章古木臨無(wú)地,百尺飛濤瀉漏天?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:猶人(猶人)
謂如同別人。《論語(yǔ)·述而》:“文,莫吾猶人也。躬行君子,則吾未之有得。”史記·李斯列傳:“ 斯 其猶人哉,安足與謀?!?司馬貞 索隱:“言我今日猶是人,人道守順,豈能為逆謀。” 元 劉塤 隱居通議·詩(shī)歌六:“ 荊公 持論,多不猶人?!?清 蒲松齡 聊齋志異·顏氏:“閨中人,身不到場(chǎng)屋,便以功名富貴似汝廚下汲水炊白粥,若加冠於頂,恐亦猶人耳!”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:同塵(同塵)  拼音:tóng chén
如灰塵一般的混雜在一起。語(yǔ)本《老子》第四章:「和其光,同其塵,湛兮似或存。」比喻混同于流俗,不標(biāo)新立異?!段倪x。左思。吳都賦》:「載漢女于后舟,追晉賈而同塵?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:星拱
謂如眾星環(huán)繞北斗。語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》:“為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之。” 唐 柳宗元 《邕州柳中丞作馬退山茅亭記》:“諸山來(lái)朝,勢(shì)若星拱?!?清 昭梿 嘯亭雜錄·八旗之制:“鑲黃、正黃居都北址,次兩白,次兩紅,次兩藍(lán),皆四周星拱,以環(huán)禁城?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:鳥棲(鳥棲)
亦作“ 鳥棲 ”。 鳥棲息。亦謂如鳥之棲息,形容固守。晏子春秋·外篇上十一:“若此而不得,則臣請(qǐng)輓尸車而寄之于國(guó)門外宇溜之下,身不敢飲食,擁轅執(zhí)輅,木乾鳥棲,袒肉暴骸,以望君愍之?!?張純一 校注:“比喻如鳥棲木,任其乾枯而不移。”《晉書·羊祜傳》:“乘勝席卷,徑至 成都 , 漢中 諸城,皆鳥棲而不敢出?!?/div>