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《國(guó)語(yǔ)辭典》：秦穆公　　拼音：qín mù gōng
春秋時(shí)代秦國(guó)國(guó)君。嬴姓，名任好。勤求賢士，得百里奚、蹇叔、丕豹、公孫支等賢臣，助晉文公歸晉。周襄王時(shí)伐西戎，開(kāi)地千里，襄王命為西方諸侯之伯，遂霸西戎。在位三十九年。謚穆。春秋五霸之一。
《漢語(yǔ)大詞典》：跪石
春秋 賢士 鮑龍 未遇時(shí)，跪石而吟。后以“跪石”指賢士未受知遇之時(shí)。 漢 劉向 《說(shuō)苑·尊賢》：“ 寧戚 擊牛角而商歌， 桓公 聞而舉之； 鮑龍 跪石而登嵼， 孔子 為之下車?！?宋 蘇軾 《磻溪石》詩(shī)：“安知 渭 上叟，跪石留雙骭?！?明 楊慎 《〈唐絕增奇〉序》：“逃虛町廬聊以自?shī)剩蚴飨萝囌l(shuí)與。”
《漢語(yǔ)大詞典》：燕隗
指 戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 燕 人 郭隗 。 燕昭王 欲得賢士，以報(bào) 齊 仇。 隗 曰：“王必欲致士，先從 隗 始。況賢於 隗 者，豈遠(yuǎn)千里哉！”于是 昭王 筑宮而師事之。 樂(lè)毅 、 鄒衍 、 劇辛 等爭(zhēng)趨 燕 ， 燕 賴以強(qiáng)。見(jiàn)《史記·燕召公世家》。后用為君主禮遇賢士之典。 唐 張說(shuō) 《赴集賢院學(xué)士上賜宴應(yīng)制得輝字》詩(shī)：“位將賢士設(shè)，書共學(xué)徒歸。首命深 燕隗 ，通經(jīng)淺 漢 韋 ?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：七起
相傳 禹 一飯七起以迎賢士。《藝文類聚》卷十一引《鬻子》：“﹝ 禹 ﹞一饋而七起，曰：‘吾不恐四海之士留於道路也，恐其留吾門也?！且运暮Ｖ拷灾?。” 北齊 劉晝 《新論·誡盈》：“ 夏禹 一饋而七起， 周公 一沐而三握髮，食不遑飽，沐不及晞?！焙笥靡苑Q禮賢下士。 唐 王勃 《〈乾元殿頌〉序》：“懷降尊於 襄 野，泰階忘七起之勞。念負(fù)重於 焦 原，中席託 三危 之險(xiǎn)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：乞火人
指推薦賢士的人。 唐 杜牧 《寄崔鈞》詩(shī)：“白慚埽門士，誰(shuí)為乞火人？”參見(jiàn)“ 乞火 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：乞火　　拼音：qǐ huǒ
1.借取火種?！痘茨献印Ｓ[冥》：「是故乞火不若取燧，寄汲不若鑿井。」宋。陸游 晚泊詩(shī)：「鄰舫有時(shí)來(lái)乞火，叢祠無(wú)處不祈風(fēng)。」
2.漢代蒯通以里婦為洗刷鄰婦偷肉的冤屈，往鄰家借火驅(qū)逐為肉相爭(zhēng)的狗群的故事，向曹相國(guó)推薦梁石君、東郭先生。見(jiàn)《漢書。卷四五。蒯通傳》。后以喻向人說(shuō)情或推薦。唐。杜牧 酬張祜處士見(jiàn)寄長(zhǎng)句四韻：「薦衡昔日知文舉，乞火無(wú)人作蒯通?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：旌蒲
古時(shí)征聘賢士所用的旌帛和蒲車。《后漢書·逸民傳序》：“旌帛蒲車之所徵賁，相望於巖中矣?！?南朝 梁元帝 《薦鮑幾表》：“旌蒲出 魯 ，賁帛歸 齊 ?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：釣士（釣士）
網(wǎng)羅賢士。 唐 獨(dú)孤授 《燕昭王筑黃金臺(tái)賦》：“屈於一人以釣士，則開(kāi)霸而圖王；侈於一臺(tái)以釣國(guó)，則兼大而稱強(qiáng)。”參見(jiàn)“ 釣川 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：釣川（釣川）
釣于河上。比喻以利祿吸引人才。《太平御覽》卷八三四引《六韜》：“ 呂尚 坐芧以漁， 文王 勞而問(wèn)焉。 呂尚 曰：‘魚求於餌，乃牽其緡；人食於祿，乃服於君。故以餌取魚，魚可殺；以祿取人，人可竭。以小釣釣川，而擒其魚；中釣釣國(guó)，而擒其萬(wàn)國(guó)諸侯?！焙笥脼榈涔?。 唐 駱賓王 《釣磯應(yīng)詰文》：“形坐 磻溪 之石，兆應(yīng) 滋水 之璜。夫如是者，將以釣川耶？將以釣國(guó)耶？” 唐 司空?qǐng)D 《上考功》：“方啟釣川之兆，俄纏罷市之悲。”
《漢語(yǔ)大詞典》：旌幣（旌幣）
亦作“旍幣”。 招求賢士時(shí)所饋贈(zèng)的幣帛。《南齊書·高逸傳·明僧紹》：“ 太祖 為太傅，教辟 僧紹 及 顧歡 、 臧榮緒 以旍幣之禮，徵為記室參軍?！?span id="hhhfh1t" class="book">《南史·明僧紹傳》：“﹝ 齊高帝 ﹞以旌幣之禮，徵為記室參軍，不至?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：鸞伏（鸞伏）
比喻賢士隱居。 唐 柳識(shí) 《吊夷齊文》：“初，先生鴻逸中州，鸞伏西山，顧薇蕨之離離，歌 唐 虞 之不還?！?/div>
分類：賢士隱居
《漢語(yǔ)大詞典》：松風(fēng)耳（松風(fēng)耳）
謂賢士、隱者之耳。 清 陳洪綬 《偶成》詩(shī)：“是非不入松風(fēng)耳，花落花開(kāi)只讀書?！?/div>
分類：賢士隱者
《漢語(yǔ)大詞典》：鶴簡(jiǎn)（鶴簡(jiǎn)）
征召賢士的詔書。 唐 方干 《贈(zèng)黃處士》詩(shī)：“若出薜蘿迎鶴簡(jiǎn)，應(yīng)拋舴艋別漁磯。”參見(jiàn)“ 鶴書 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鶴書（鶴書）　　拼音：hè shū
一種美術(shù)字體。古時(shí)專用于徵召賢士的詔書書體，因形似鶴頭，所以稱為「鶴書」，漢時(shí)稱為「尺一簡(jiǎn)」。后亦用以指詔書。南朝齊。孔稚圭 北山移文：「及其鳴騶入谷，鶴書赴隴，形馳魄散，志變神動(dòng)?！固?。劉長(zhǎng)卿 酬秦系詩(shī)：「鶴書猶未至，那出白云來(lái)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：琴釣（琴釣）
指 騶忌 鼓琴、 呂尚 垂釣事。泛指賢士隱居。 南朝 宋 謝莊 《讓吏部尚書表》：“招才琴釣之上，取士歌牧之中?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：宿賢（宿賢）
素有聲望的賢士。 宋 范仲淹 《賀胡侍郎致政狀》：“ 舜 好清問(wèn)，方體貌於宿賢；國(guó)有老成，尚彌縫於顯道?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：黎彥
謂眾多的賢士才人。 晉 陸云 《登臺(tái)賦》：“委普天之光宅兮，質(zhì)率土之黎彥?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：椒蘭室（椒蘭室）
喻賢士所居之處。《文選·謝靈運(yùn)〈擬魏太子鄴中集詩(shī)·徐干〉》：“已免負(fù)薪苦，仍游椒蘭室?！?李善 注：“《大戴禮》曰：‘與君子游，苾乎如入蘭芷之室，久而不聞，則與之化矣?！?/div>
分類：賢士所居