關鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
檢索結(jié)果:全部 45詞典 3分類詞匯 42
《漢語大詞典》:還是(還是)
表示假設。相當于“要是”。 五代 齊己 《謝武陵徐巡官遠寄五七字詩集》詩:“還是靈龜巢得穩(wěn),要須仙子駕方行?!?宋 無名氏 《張協(xié)狀元》戲文第三五出:“我的狀元分付它:官員相見便沒奈何,還是婦女莊家到廳下,十三小杖,把門子打?!?/div>
《國語辭典》:還是(還是)  拼音:hái shì
1.仍然、照舊。如:「你的老毛病怎么還是改不掉!」
2.或者、或是。如:「不管你生的是男孩還是女孩,我都一樣喜歡?!?br />3.表示希望,含有建議的意味。如:「路程這么遠,我看你還是早點出門的好?!?/div>
《國語辭典》:解鈴還是系鈴人(解鈴還是繫鈴人)  拼音:jiě líng hái shì xì líng rén
金陵清涼泰欽法燈禪師在寺院修持時,個性豪邁,不做事,大家覺得他平凡無奇,但法眼禪師特別器重他。有一天,法眼問說:「虎項金鈴,是誰解得?」眾人回答不出來,剛好法燈禪師到,法眼禪師以同樣問題問他,法燈禪師說:「系者解得。」典出明。瞿汝稷《指月錄。卷二三。六祖下第十世。法燈禪師》。比喻所有問題、困難還是得讓原作者去解決?!都t樓夢》第九○回:「心病終須心藥治,解鈴還是系鈴人?!?/div>
《國語辭典》:解鈴還須系鈴人(解鈴還須繫鈴人)  拼音:jiě líng hái xū xì líng rén
系在老虎脖子的金鈴只有系上去的人能解下來。典出明。瞿汝稷《指月錄。卷二三。六祖下第十世。法燈禪師》。比喻由誰制造出來的事端、問題需要當事人去解決。如:「解鈴還須系鈴人,心病還得心藥醫(yī),這件事仍須他出面去解決?!?/div>
《國語辭典》:猶是(猶是)  拼音:yóu shì
還是一樣?!豆攘簜?。僖公二年》:「荀息牽馬操璧而前,曰:『璧則猶是也,而馬齒加長矣?!弧埂秶Z。齊語》:「君若宥而反之,夫猶是也?!?/div>
《漢語大詞典》:為是(爲是)
抑或;還是。 南朝 宋 劉義慶 世說新語·賢媛:“ 王江州 夫人語 謝遏 曰:‘汝何以都不復進?為是塵務經(jīng)心,天分有限?’” 唐 吳筠 《沖虛真人》詩:“未知風乘我,為是我乘風?”《敦煌變文集·功德意供養(yǎng)塔生天因緣變文》:“為是上界 天帝釋 ?為是梵眾四天王?”
(1).因為是;為的是。 前蜀 魏承班 《玉樓春》詞:“好天涼月盡傷心,為是玉郎長不見?!?span id="lchmpfo" class="book">《水滸傳》第五一回:“﹝ 柴進 道:﹞為是家間祖上有 陳橋 讓位之功,先朝曾敕賜丹書鐵券,但有做下不是的人,停藏在家,無人敢搜?!?span id="zwqzeld" class="book">《兒女英雄傳》第二四回:“姑娘,這安位可是你自己的事了;但是他二位老人家,自然該雙雙升座,為是你一人斷分不過來……如今也叫 玉格 替你代勞?!?br />(2).因此。 老舍 《駱駝祥子》十一:“我這就給太太打電話,為是再告訴你一聲,怕她一著急,把我的話忘了,你好提醒她一聲?!?/div>
《國語辭典》:可是  拼音:kě shì
1.但是。表示轉(zhuǎn)折的語氣。如:「他夫妻倆生活雖過得清苦,可是卻很愉快?!?br />2.豈是、難道是。表示疑問。宋。盧祖皋賀新郎。挽住風前柳〉詞:「可是從來功名誤,撫荒祠,誰繼風流后?!埂端疂G傳》第一六回:「可是七星成聚會,卻于四海顯英雄?!?br />3.卻是。元。高文秀《遇上皇》第四折:「(正末云)陛下,臣做不的官。(駕云)可是為何?」元。無名氏《猿聽經(jīng)》第二折:「貧僧乃是龍濟山普光寺里的行者,可是自幼出家至此?!?br />4.還是。表示疑問。元。李文蔚《燕青博魚》第三折:「奸夫在那里?姓張姓李?姓趙姓王?可是長也矮?瘦也胖?被你拿住了來?!?br />5.恰好、正好是。元。關漢卿《五侯宴》第三折:「(李從珂云)他來你這里有甚么勾當?(正旦唱)可是他趕玉兔因來到俺這地面?!?/div>
《漢語大詞典》:固自
仍然;還是。 明 高明 《琵琶記·蔡母嗟兒》:“老賊!你固自口硬,再過幾時,餓得你口嗅屎哩!”
分類:仍然還是
《漢語大詞典》:為當(爲當)
猶抑或;還是。 南朝 梁武帝 《答陶弘景書》:“但遷徙之日,為當使人,為當使鬼?”《敦煌變文集·秋胡變文》:“汝當游學,元期三周,何為去今九載?為當命化零落?為當身化黃泉……為當逐樂不歸?”資治通鑒·漢靈帝中平六年:“ 董侯 似可,今欲立之,為能勝 史侯 否?人有小智大癡,亦知復何如?為當且爾?!?/div>
《國語辭典》:猶若(猶若)  拼音:yóu ruò
1.舒和的樣子。《荀子。子道》:「子路趨而出,改服而入,蓋猶若也?!固啤顐?。注:「猶若,舒和之貌。」
2.猶如、好像。《墨子。尚賢中》:「未知所以行之術(shù),則事猶若未成?!顾巍LK軾〈葉嘉傳〉:「嘉之所為,猶然粗疏然?!?br />3.亦、尚且?!秴问洗呵?。審分覽。知度》:「舜禹猶若困,而況俗主乎?」
《漢語大詞典》:猶尚(猶尚)
(1).尚且。呂氏春秋·察微:“故智士賢者相與積心愁慮以求之,猶尚有 管叔 、 蔡叔 之事,與東夷八國不聽之謀?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《晉書·王坦之傳》:“平易之世,有道之主猶尚誡懼,日昃不倦?!?br />(2).仍舊;還是。呂氏春秋·知接:“ 易牙 烹其子以慊寡人,猶尚可疑耶?”史記·張儀列傳:“使人往聽之,猶尚 越 聲也?!?span id="scl7glu" class="book">《漢書·南粵傳》:“ 嬰齊 猶尚樂擅殺生自恣。”
《漢語大詞典》:唯復(唯復)
還是。用在疑問句,表示選擇。 宋 楊萬里 《夏夜玩月》詩:“上下兩輪月,若箇是真底?唯復水是天?唯復天是水?”
《漢語大詞典》:意者
(1).表示測度。大概,或許,恐怕。墨子·公孟:“今吾事先生久矣,而福不至,意者先生之言有不善乎?” 漢 劉向 說苑·君道:“桑穀者,野草也,而生於朝,意者國亡乎?” 明 李贄 《復鄧石陽書》:“獨念乞墦之辱,心實恥之,而必不得免者何居?意者或借聞見以為聰明,或藉耳目以為心腹歟!” 魯迅 《集外集·斯巴達之魂》:“噫!二少年,今日生矣,意者其雀躍返國,聚父母親友作再生之華筵耶!”
(2).表示選擇。是……還是……。莊子·天運:“天其運乎?地其處乎?日月其爭於所乎?孰主張是?孰維綱是?孰居無事推而行是?意者其有機緘而不得已邪?意者其運轉(zhuǎn)而不能自止邪?”史記·孔子世家:“意者吾未仁邪,人之不我信也?意者吾未知邪,人之不我行也?”《漢書·文帝紀》:“意者朕之政有所失而行有過與?乃天道有不順,地利或不得,人事多失和,鬼神廢不享與?”
《漢語大詞典》:還復(還復)
(1).返回,復歸。漢書·趙充國傳:“豪 靡忘 使人來言:‘愿得還復故地。’”《后漢書·光武帝紀下》:“今國有眾軍,并多精勇,宜且罷輕車、騎士、材官、樓船士及軍假吏,令還復民伍?!?span id="3qzelqv" class="book">《左傳·昭公二十五年》“ 楚子 使 薳射 城 州屈 ,復 茄 人焉” 晉 杜預 注:“還復 茄 人於 州屈 ?!?br />(2).回復;恢復。后漢書·獻帝紀:“詔除 光熹 、 昭寧 、 永漢 三號,還復 中平 六年?!?晉 王嘉 拾遺記·周:“使發(fā)其國之時并童稚,至京師鬚皆白。及還至 燃丘 ,容貌還復少壯?!?唐 玄奘 大唐西域記·藍摩國:“太子解其上服,授與獵人。獵人得已,還復天身,持所得衣,凌虛而去?!?br />(3).反復,接連。荀子·宥坐:“ 子貢 觀於 魯 廟之北堂,出而問於 孔子 曰:‘鄉(xiāng)者, 賜 觀於太廟之北堂,吾亦未輟,還復瞻被,九蓋皆繼;被有説邪?匠過絶邪?’”后漢書·光武帝紀上:“所過發(fā)奔命兵,移檄邊部,共擊 邯鄲 ,郡縣還復響應?!?br />(4).仍然。宋書·隱逸傳·陶潛:“郡將候 潛, ,值其酒熟,取頭上葛巾漉酒,畢,還復著之?!?隋 薛道衡 《豫章行》:“偏訝思君無限極,欲罷欲忘還復憶?!?明 劉基 《遣興》詩之四:“飛蚊何營營,繞鬢鳴相煎。拍之不勝多,揮去還復前?!?br />(5).用在問句里,表示選擇。猶還是。朱子語類卷三:“不知 魏公 是有此夢,還復一時用兵托為此説?”
《國語辭典》:也是  拼音:yě shì
1.亦是?!?a target='_blank'>紅樓夢》第二回:「只因現(xiàn)今大小姐是正月初一日所生,故名元春,馀者方從了春字。上一輩的卻也是從弟兄而來的?!埂段拿餍∈贰返诙兀骸赣终f他自己也是不得意的人,有什么事不肯做?!?br />2.還是、或是。元。白樸《梧桐雨》第三折:「把他剝了官職,貶做窮民?也是陣殺?」《水滸傳》第四回:「和尚,你真?zhèn)€也是作耍?」
《漢語大詞典》:安否
謂安抑或不安,吉還是兇。禮記·文王世子:“ 文王 之為世子,朝於王 季 日三。雞初鳴而衣服,至於寢門外,問內(nèi)豎之御者曰:‘今日安否何如?’” 唐 韓愈 《順宗實錄四》:“使君何罪,某奉命來候安否耳?!?span id="cx2nfbm" class="book">《醒世恒言·獨孤生歸途鬧夢》:“﹝ 白氏 ﹞想起丈夫經(jīng)由彼處,必多驚恐。別后杳無書信,知道安否如何?”