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佛類詞典(續(xù)上)
妙金剛大甘露軍荼利焰鬘熾盛大三摩地
劫初金鈴
迅執(zhí)金剛
青面金剛
胎金率都婆
兩部金剛優(yōu)劣
長(zhǎng)者布金
金人
金七十論
金山
金山王
金山寺
金口
金口相承
金大王
妙金剛大甘露軍荼利焰鬘熾盛大三摩地
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))大日如來(lái)將說(shuō)金剛熾盛光明佛頂自在十字真言,先使盡虛空界成為一甘露焰鬘之三昧也。大妙經(jīng)曰:「于是如來(lái)入妙金剛大甘露軍荼利焰鬘熾盛大三摩地,盡虛空界無(wú)有邊處,成一甘露焰鬘。」
劫初金鈴
【佛學(xué)大辭典】
(故事)祖庭事苑五曰:「寶積經(jīng)云:善順菩薩拾劫初時(shí)閻浮檀金鈴子,以舍衛(wèi)國(guó)波斯匿王為國(guó)中第一貧困者而與之,說(shuō)偈曰:若人多貪求,積財(cái)無(wú)厭足。如是狂亂者,名為最貧人。」
迅執(zhí)金剛
【佛學(xué)大辭典】
(天名)十九執(zhí)金剛之一。(參見:金剛)
青面金剛
【佛學(xué)大辭典】
(天名)藥叉神也。大青面金剛咒法說(shuō)其壇法及畫法,陀羅尼,畫像之法,畫五藥叉。中央者,身色青,一身四手,此即青面金剛藥叉也,右邊二藥叉,一赤一黃,左邊二藥叉,一白一黑。像之兩腳下,各蹈一鬼。各像左右兩邊,有青衣童子,發(fā)髻兩角。手執(zhí)香爐。有陀羅尼,誦之日別六時(shí),每時(shí)各一百二十遍,誦滿三七日,則療病萬(wàn)不失一。見陀羅尼集經(jīng)九。世俗以為庚申之本地。甚為誣妄。
胎金率都婆
【佛學(xué)大辭典】
(物名)胎藏界為等五字所成。金剛界為一字所成。而其塔形有二說(shuō):一胎藏界為五輪塔,是為本有之因德,故不加莊嚴(yán)也。又金剛界為多寶塔,是為修生之果德,故加莊嚴(yán)也。又一說(shuō),二塔同為五輪塔,于運(yùn)心宜有差別,五字所成者,為各別之五輪色法塔,一字所成者,為無(wú)礙之五輪心法塔。問(wèn):今兩部之三昧耶曼荼羅所圖者,同似寶塔,而其形無(wú)差別,今何言五輪塔耶?答曰:寶塔之總體為五輪,五輪之上以四曼加莊嚴(yán)也,今約于本體兩部共謂為五輪耳。見秘藏記鈔四。而此為自性清凈心,亦為真如,亦為法性,亦為佛,亦為如來(lái)藏,亦為觀。見秘藏記本。
兩部金剛優(yōu)劣
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))「胎藏之普賢,金剛手之異名也,金剛名為第一內(nèi)眷屬之上首,故別舉之。內(nèi)眷屬主如來(lái)內(nèi)證之智印。然則金剛界之金剛亦為佛之內(nèi)證智也,故知兩部之金剛無(wú)優(yōu)劣。問(wèn),胎藏界之外部,有天鬼畜等類,金剛界之外部,亦有二十天,此等總名金剛,此金剛兩部無(wú)優(yōu)劣耶?答:胎藏之金剛,為業(yè)報(bào)實(shí)類之身,非佛之示現(xiàn),金剛界之金剛,為使實(shí)類業(yè)報(bào)之人覺(jué)知,故如來(lái)自示現(xiàn)外金剛部之眾,然則胎藏之金剛,為實(shí)類之身所化之迷者故為劣。金剛界之金剛,為權(quán)化身,能化之覺(jué)者,故為勝?!挂娒夭赜洷尽?/div>
長(zhǎng)者布金
【佛學(xué)大辭典】
(故事)須達(dá)長(zhǎng)者。以金布地買祇陀之園林,以建祇園精舍奉佛。
金人
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)黃金色之人,指佛而言。又以金屬造之佛像也。僧史略上曰:「案釋老志曰:釋氏之學(xué),聞?dòng)谇皾h。武帝元狩年中,霍去病獲毗邪王金人。帝以為大神,列甘泉宮,燒香跪拜,此佛法流傳之始也?!宫樼鸫砭幦辉唬骸笣h武故事云:渾邪王殺休屠王以其眾來(lái)降,得其金人之神,置之甘泉宮。金人皆長(zhǎng)丈馀,其祭不用牛羊,唯燒香禮拜。上使依其國(guó)俗祠之,此神全類于佛。」釋門正統(tǒng)四曰:「后漢明帝永平七年,帝夢(mèng)金人頂佩日光飛至殿庭。旦以問(wèn)群臣,大學(xué)士傅毅奏曰:西方有圣人號(hào)佛,陛下所夢(mèng)必此也?!购鬂h佛老志曰:「明帝寢南殿,夢(mèng)金人身長(zhǎng)丈六,頂佩日光,胸題卐字?!?/div>
金七十論
【佛學(xué)大辭典】
(書名)Hiran!yasaptati,數(shù)論師自在黑作,有七十行偈頌。其時(shí)國(guó)王賞之以金,故彼以之為名譽(yù),而名為金七十論,或云論之長(zhǎng)行(解釋偈頌之語(yǔ)曰長(zhǎng)行)為天親所作者非是,述彼宗二十五諦之義,三卷,陳真諦譯。唯識(shí)述記一末曰:「有外道,入金耳國(guó),以鐵鍱腹,頂戴火盆,擊王論鼓,求僧論議。因諍世界初有后無(wú),謗僧不如外道,遂造七十行頌,申數(shù)論宗。王意朋彼,以金賜之,外道欲彰己令譽(yù),遂以所造,名金七十論。彼論長(zhǎng)行,天親菩薩之所造也?!菇鹌呤撓掠洷緯畟鞒性唬骸稿扰_仙人初出有四德:一法,二智,三離欲,四自在。(中略)由慈悲故,先為阿修利說(shuō)。是阿修利仙人,次為般尸訶說(shuō)。般尸訶廣說(shuō)此論,有六十千偈。(中略)次第乃至婆羅門,姓拘式,名自在黑,抄集七十偈?!褂衷唬骸复酥钦撸瑥腻扰_來(lái)至阿修利,阿修利傳與般尸訶,般尸訶傳與褐伽,褐伽傳與優(yōu)樓祛,優(yōu)樓祛傳與跋婆利,跋婆利傳與自在黑。如是次第,自在黑得此智。見大論難可受持,故略抄七十偈?!古c世親菩薩之關(guān)系,出婆藪槃豆法師傳。
金山
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)金山喻佛身也。法華經(jīng)序品曰:「身色如金山,端嚴(yán)甚深妙?!剐牡赜^經(jīng)一曰:「破有法王甚奇特,光明照曜如金山?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
1。(喻)佛的身體。法華經(jīng)說(shuō):「身色如金山,端嚴(yán)甚微妙」2。指須彌山周圍的七重金山。
金山王
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)金山中之勝妙者,以譬如來(lái)。往生要集上本曰:「遙以瞻望彌陀如來(lái)如金山王。」
金山寺
【佛學(xué)大辭典】
(寺名)在江蘇省鎮(zhèn)江金山上。梁武帝天監(jiān)四年二月十五日,始于此寺,設(shè)水陸會(huì)。至宋改號(hào)龍游寺。以佛印禪師了元,嘗住此,與蘇軾問(wèn)答而著。見釋氏稽古錄二,續(xù)傳燈錄五等。
金口
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)如來(lái)之口舌。如來(lái)之身相,為黃金色,故其口舌謂之金口。又如來(lái)之口舌如金剛堅(jiān)固不壞,故謂之金口。止觀一上曰:「諸師皆金口所記。」輔行一之一曰:「金口者,此是如來(lái)黃金色身口業(yè)所記?!弓嬬蟊緲I(yè)經(jīng)上曰:「爾時(shí)釋迦牟尼佛,以金剛口告敬首菩薩言?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
1。如來(lái)的身相是黃金色,故其口叫做金口。2。如來(lái)的口舌如金剛一般堅(jiān)固不壞,故名金口。
【俗語(yǔ)佛源】
佛為「金身」,故佛口稱為「金口」。如《華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō):「何況如來(lái)金口所說(shuō)?!菇鹂诒硎緸榉鹩H口所說(shuō),真實(shí)可信。如明·張守約《擬寒山寺·因果》:「此是金口宣,普為諸人告?!褂秩缑鳌钌鳌斗饡牧罚骸跟愵^峰下,演金口之微言;雞足山中,舒玉毫之瑞色?!怪羔屽饶材岱鹪陟`鷲山下說(shuō)法。金口又作金剛口,如《纓珞本業(yè)經(jīng)》卷上:「爾時(shí),釋迦牟尼佛以金剛口告敬首菩薩?!菇饎偪?,謂佛之口舌堅(jiān)固不壞,猶如金剛。后俗語(yǔ)中,謂發(fā)一言而舉足輕重者為金口。如:承先生金口允諾,學(xué)生才得以進(jìn)入貴公司服務(wù)。有謂不輕易開口者為「金口難開」。(李明權(quán))
金口相承
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))天臺(tái)宗三相承之一。又名金口祖承。謂受佛金口之記,而出世之付法藏二十三祖,次第相承其法門也。止觀一上所謂「付法藏人,始迦葉,終師子,二十三人,末田地與商那同時(shí)取之,則二十四人,諸師皆金口所記?!狗鹱娼y(tǒng)紀(jì)序所謂「大迦葉下至師子尊者,皆能仰承佛記,傳弘大法,謂之金口祖承」是也。
金大王
【佛學(xué)大辭典】
(神名)二十八部眾之一。為千手觀音之眷屬,擁護(hù)行者之善神也。但千手千眼觀世音陀羅尼經(jīng)所出之二十八部眾中。缺此神之名。出于佛像圖匯第四。