人物簡(jiǎn)介
劉臺(tái)（1465年2月18日—1554年12月28日），字衡仲，號(hào)是閑（一作是閒），四川重慶府巴縣人。弘治壬子解元，丙辰進(jìn)士。官至廣東參政。弘治五年（1492年），四川鄉(xiāng)舉第一，弘治九年（1496年）中式丙辰科三甲進(jìn)士。初授直隸?？h知縣，召補(bǔ)禮部?jī)x制司主事，調(diào)吏部稽勛、文選司，升考功司員外郎。正德初，忤逆權(quán)閹劉瑾，左遷泰州同知。歷官?gòu)V西提學(xué)、云南左參政，正德九年（1514年），任廣東布政使司左參政，正德十三年（1518年）致仕。居林下四十年，嘉靖三十三年（1554年）十二月初五日卒，享年九十。
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【介紹】： 明四川梓潼人，字思間，號(hào)唐亭。嘉靖二十年進(jìn)士。除刑科給事中，巡視京營(yíng)，建議節(jié)財(cái)。遷兵科。仇鸞開(kāi)馬市，命尚書(shū)史道主之，徇俺答請(qǐng)，以粟豆易牛羊。光裕上疏彈劾，謂“彼有無(wú)厭之求，我無(wú)必戰(zhàn)之志，誤國(guó)事不小?！北徽茸?。維基
何光裕（1515年—?年），字思問(wèn)，四川保寧府劍州梓潼縣人。嘉靖十六年（1537年）舉丁酉科四川鄉(xiāng)試，嘉靖二十年（1541年）辛丑科進(jìn)士，改庶吉士，嘉靖二十二年，授刑科給事中。嘉靖二十五年，升任兵科右給事中。嘉靖二十九年，升任吏科左給事中。嘉靖三十年，升任兵科都給事中。因反對(duì)仇鸞開(kāi)馬市而上疏，明世宗大怒，杖刑去世。隆慶初，贈(zèng)太常少卿。
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【介紹】： 明湖廣京山人，字正言，號(hào)樂(lè)閑公。嘉靖進(jìn)士，官戶(hù)部郎，出知成都府。嘉靖四十四年，平定龍州宣撫使薛兆乾之叛，擢洮岷道副使。歷官福建左轄。能詩(shī)，有《新陽(yáng)詩(shī)草》。維基
劉侃，字正言，號(hào)均河，湖廣承天府京山縣人，軍籍。湖廣鄉(xiāng)試第二十二名舉人。嘉靖三十二年（1553年）中式癸丑科二甲第六十名進(jìn)士。工部觀政，授戶(hù)部主事，起復(fù)補(bǔ)本部，升員外、郎中，歷任成都府知府。隆慶元年（1567年）四月升陜西按察司副使，四年四月升四川右參政，六年五月升貴州按察使，萬(wàn)歷元年典貴州鄉(xiāng)試，七月升福建右布政使，三年三月改本省左布政，六年八月被彈劾致仕。
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王鍵，字德閒，直隸鎮(zhèn)江府金壇縣人，民籍。萬(wàn)歷四年（1576年）丙子科應(yīng)天府鄉(xiāng)試第一百六名，萬(wàn)歷五年（1577年）聯(lián)捷丁丑科會(huì)試第七十四名，登三甲第二十二名進(jìn)士。
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董翼（1577年—？年），字伯鄰，號(hào)間風(fēng)，四川瀘州合江縣人，民籍。萬(wàn)歷三十四年（1606年），與弟董為同中丙午科四川鄉(xiāng)試第三名舉人。萬(wàn)歷三十八年（1610年）中式庚戌科會(huì)試三十名，廷試三甲一百五十七名進(jìn)士。授湖廣長(zhǎng)沙府益陽(yáng)縣知縣，四十年任本省同考。
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張翀（1580年—1629年），字見(jiàn)可，號(hào)息六，又號(hào)閑閑居士，直隸真定府寧晉縣人。先世太原祁人，徙寧晉，六傳至張翀父張主民，贈(zèng)翰林院編修；母郭氏，封太孺人。兄弟六人，張翀居第三。以易經(jīng)中萬(wàn)歷四十年（1612年）壬子科順天鄉(xiāng)試亞魁，四十七年（1619年）己未科成二甲進(jìn)士，選讀中秘書(shū)，天啟元年（1621年）改授翰林院編修，予敕命，又直起居注，編纂六曹章奏，二年四月充神宗、光宗實(shí)錄纂修官，充經(jīng)筵展書(shū)官。三年六月奉使冊(cè)封潞府寶豐王朱常??。五年充會(huì)試同考官，十一月管理誥敕撰文，預(yù)修《三朝要典》。六年丁內(nèi)憂(yōu)歸，崇禎二年（1629年）卒，年僅五十，祀鄉(xiāng)賢。
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何九云（1581年—1649年），字舅悌，號(hào)培所，晚號(hào)東湖閑史，福建泉州府晉江縣袞繡鋪東街菜巷（今泉州市鯉城區(qū)）人，進(jìn)士出身。南京工部侍郎何喬遠(yuǎn)次子。云南永昌府知府何九說(shuō)之兄。萬(wàn)歷四十年（1612年）中壬子科福建鄉(xiāng)試。天啟元年（1621年）朝廷起用何喬遠(yuǎn)為光祿寺少卿，九云隨侍于京師。與同鄉(xiāng)蔣德璟、黃道周、黃景昉、莊際昌、鄭之玄、林胤昌等人皆為文章性命之交，黃景昉特意舉薦他給朝廷。崇禎十年（1637年）會(huì)試落榜，授福建漳平縣教諭。端嚴(yán)率士，捐薪俸建布衣陳真晟祠；筑講堂于東山寺側(cè)，每逢釋奠前夕，必定親自視察；又捐薪俸修漳平文廟，刊印發(fā)行朱熹、李幼武所編的《宋名臣言行錄》，更推舉未入祀孔廟鄉(xiāng)賢祠左春坊左中允景旸等十人入祀。崇禎十六年（1643年）登癸未科進(jìn)士。選庶吉士，授翰林院編修。不及數(shù)日，甲申之變，李自成攻破京師，崇禎帝自盡。何九云本欲以死殉國(guó)。侍者以其父尚未營(yíng)葬為由勸解道：“司空未葬，子道猶虧?！焙尉旁朴谑敲銖?qiáng)南歸葬父，然后閉門(mén)不出，并為其書(shū)齋題匾“東湖閑史”，與二、三遺老結(jié)社于山中。自附于龔勝、范蠡之后。清順治六年（1649年）卒，享壽六十九歲。著有《荷墅存稿》。
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【介紹】： 明廣東香山人，字龍友，號(hào)家岡。萬(wàn)歷四十七年進(jìn)士。官少詹事。崇禎六年擢禮部尚書(shū)，旋入閣，與首輔溫體仁不協(xié)，罷去。南明隆武帝召為內(nèi)閣首輔。閩疆既失，赴廣州，永歷帝以原官召之，引疾辭去。有《寶綸閣集》。全粵詩(shī)·卷五七八
何吾騶，字龍友，號(hào)象岡。香山人。明神宗萬(wàn)歷四十六年（一六一八）舉人，四十七年（一六一九）進(jìn)士，擬鼎甲，改二甲四名，由庶吉士歷官少詹事。明思宗崇禎初，晉左春坊充經(jīng)筵日講官。會(huì)纂修《神廟實(shí)錄》成，晉少詹事兼侍講學(xué)士，歷官正詹事。明思宗崇禎五年（一六三二）擢禮部右侍郎。六年（一六三三）十一月加尚書(shū)，同王應(yīng)熊入閣，溫體仁久柄政，欲斥給事中許譽(yù)卿，已擬旨，文震孟爭(zhēng)之，吾騶亦助為言。體仁訐奏，帝奪震孟官，兼罷吾騶。居久之，唐王自立于福州，召為首輔，與鄭芝龍議事，輒相牴牾。閩疆既失，永明王以原官召之，為給事中金堡、大理寺少卿趙昱等所攻，引疾去。順治三年（一六四六）十一月桂王由榔稱(chēng)號(hào)于肇慶，適唐王聿鍵弟聿??嗣為唐王者，與大學(xué)士何吾騶自閩浮海至南海，關(guān)捷先等首倡兄終弟及議。大學(xué)士蘇觀生遂與吾騶及布政使顧元鏡、侍郎東莞王應(yīng)華、南海曾道唯、總督林察等擁立聿??，改年紹武。就都司署為行宮，應(yīng)華、道唯并拜東閣大學(xué)士。招海上四姓盜，授總兵等官，與肇慶相拒。十二月十五日大兵克廣州，時(shí)唐王聿??方事閱射，急易服逾垣匿王應(yīng)華家，俄縋城走，為追騎所獲，投繯而絕。何吾騶及應(yīng)華等悉降。卒于家。有《元?dú)馓迷?shī)文集》三十卷、《經(jīng)筵日講拜稽錄》四卷、《周易補(bǔ)注》四卷、《云笈軒稿》二卷和《石刻楷草四種》。清道光《廣東通志》卷二八三有傳。維基
何吾騶（1581年—1651年），初字瑞虎吾騶一名出自中國(guó)上古神獸騶吾，其形象一說(shuō)是頭黑色紋路的白老虎，另一說(shuō)則是頭五彩斑斕的長(zhǎng)尾虎，因騶吾心地善良，從不吃有生命的物體，又在中國(guó)古代被視為祥瑞之獸，故何吾騶初字曰：“瑞虎”。，又字龍友，號(hào)象岡，晚號(hào)閒足道人。廣東香山小欖鎮(zhèn)（今中山市）人。進(jìn)士出身。萬(wàn)歷三十四年（1606年）中丙午科舉人，萬(wàn)歷四十七年（1619年）登己未科進(jìn)士，授庶吉士，歷官左春坊充經(jīng)筵講官，后升少詹事兼侍讀學(xué)士。崇禎五年（1632年）擢禮部右侍郎。崇禎六年（1633年）升禮部尚書(shū)，任大學(xué)士兼代理首輔。因與文震孟為給事中許譽(yù)卿辯護(hù)，為溫體仁訐奏，罷歸。弘光元年（1645年）清軍陷南京，唐王朱聿鍵召任首輔，與鄭芝龍不合，順治三年（1646年）十一月，與大學(xué)士蘇觀生等在廣州擁立紹武帝，有足疾，后紹武帝殉國(guó)，遂回廣東，是年十二月十五日，清軍攻入廣州，吾騶投降。稱(chēng)疾還鄉(xiāng)，卒于家。
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駱天閒，字履康，福建南平縣人，同進(jìn)士出身。天啟元年（1621年）辛酉科福建鄉(xiāng)試舉人，天啟五年（1625年），登進(jìn)士。天啟七年，接替饒京，擔(dān)任南直隸常州府宜興縣知縣，后由李獻(xiàn)廷接任知縣。此后調(diào)任嘉興縣知縣，左遷應(yīng)天府教授，歷任禮部?jī)x制司主事，罷歸。
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盧若騰（1600～1664），字閑之，福建金門(mén)人，因金門(mén)為唐代時(shí)監(jiān)牧地，故號(hào)牧洲?！紖⒖剂謽?shù)梅〈明自許先生傳〉，《?云山人文鈔》，福州：福建師范大學(xué)館藏。〗明崇禎庚辰十三年（1640）進(jìn)士，嘗官浙江布政使左參議，分司寧紹巡海兵備道。居官潔己惠民，士民建祠以奉，有「盧菩薩」之稱(chēng)。南明隆武立，授以右副都禦史，后加兵部尚書(shū)。清軍南下，若騰守平陽(yáng)，力戰(zhàn)，腰臂中矢，遇水師救出。聞閩敗，隆武帝被俘，痛憤赴水，?同僚救起。尋入舟山，輾轉(zhuǎn)至閩海，偕王忠孝、徐孚遠(yuǎn)等居浯洲嶼，自號(hào)「留庵（庵）」，一意著述。永歷十七年（康熙二年。1663），清兵攻下金門(mén)、廈門(mén)。次年，遂與沈佺期等東渡，寓澎湖。病亟，遺命題其墓曰「有明自許先生之墓」。 盧氏風(fēng)情豪邁，喜六書(shū)之學(xué)，于文學(xué)創(chuàng)作主張需有真實(shí)情感，最忌無(wú)病呻吟，宜「噫」自己心中之「氣」，以直抒心志。嘗自述：「喪亂以來(lái)，驚心駭目之事，層見(jiàn)?出，其足供詩(shī)料者多矣?！挂虼似湓?shī)頗能反映鄭成功復(fù)臺(tái)之艱難，披露鄭軍紀(jì)律不嚴(yán)，至騷擾擄掠百姓之事，以「詩(shī)史」觀之，未嘗不可。此外，盧氏閑退金門(mén)時(shí)，亦寫(xiě)下品茗、歌詠當(dāng)?shù)仫L(fēng)土之詩(shī)篇，清新可誦。著作甚豐，惜多已佚。1959年于金門(mén)魯王冢發(fā)掘《留庵文集》、《留庵詩(shī)集》、《島噫詩(shī)》等。不過(guò)詩(shī)集中與臺(tái)灣有關(guān)之作不多，或存于《島噫詩(shī)》，或存于《留庵詩(shī)文集》內(nèi)，前者目前可見(jiàn)版本有：（1）舊鈔本八世胞侄孫盧德資重錄（2）臺(tái)灣銀行經(jīng)濟(jì)研究室，臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊第二四五種，1968年。（3）臺(tái)北大通書(shū)局，臺(tái)灣文獻(xiàn)史料叢刊，1984年。（4）南投臺(tái)灣省文獻(xiàn)委員會(huì)，臺(tái)灣歷史文獻(xiàn)叢刊?詩(shī)文集類(lèi)。第二種系根據(jù)舊鈔本勘校，另加《留庵文選》一卷（序十、書(shū)二、疏十、露布一、傳一）；而第三、四種又悉據(jù)第二種版本?！读翕衷?shī)文集》系1969年由金門(mén)縣文獻(xiàn)委員會(huì)出版，依據(jù)林策勛抄寄作品二十馀首及其他書(shū)籍著錄而得，其中部分作品乃《島噫詩(shī)》所無(wú)。唯其中〈澎湖文石歌〉、〈澎湖〉、〈金雞曉霞〉三首詩(shī)應(yīng)為錢(qián)琦之作。（許俊雅、黃美娥撰）島噫詩(shī)·弁言
若騰字閑之，一字海運(yùn)，號(hào)牧洲；福建同安金門(mén)島賢聚人。明崇禎丙子（九年）舉人，庚辰（十三年）進(jìn)士；御試召對(duì)稱(chēng)旨，授兵部主事，旋升本部郎中兼總京衛(wèi)武學(xué)。 后外遷浙江布政使司左參議，分司寧紹巡海兵備道；在任遺愛(ài)于民，士民建祠以奉，有「盧菩薩」之稱(chēng)。福王立，召為僉都御史；唐王立，授以都察院右副都御史，巡撫溫、處、寧、臺(tái)，后加兵部尚書(shū)。清軍南下，若騰守平陽(yáng)，力戰(zhàn)中矢，遇水師救出。聞閩變，痛憤赴水，為同官拯起。尋潛入滃州，輾轉(zhuǎn)入閩海，偕王忠孝、諸葛倬、沈宸荃、曾櫻、許吉燝、辜朝薦、徐孚遠(yuǎn)、郭貞一、紀(jì)許國(guó)、沈光文等居浯洲嶼，自號(hào)「留庵」。永歷十八年（清康熙三年，西歷一六六四年），與沈佺期、許吉燝東渡，寓澎湖。病亟，值崇禎當(dāng)年殉難之日，一慟而絕，享年六十有六；遺命題其墓曰「自許先生」。 若騰風(fēng)情豪邁，當(dāng)時(shí)士大夫俱幸愿一識(shí)。晚年一意著述，上自天文地理，下逮蟲(chóng)魚(yú)花草，無(wú)不宏通博雅。遺著達(dá)十?dāng)?shù)種，惟多已佚?！笉u噫詩(shī)」之幸存，實(shí)為珍貴；尚望讀者勿以等閒之作視之！書(shū)后，今加「留庵文選」若干篇，皆關(guān)當(dāng)年史事（陳漢光）。島噫詩(shī)·小引
詩(shī)之多，莫今日之島上若也。憂(yōu)愁之詩(shī)、痛悼之詩(shī)、憤怨激烈之詩(shī)，無(wú)所不有，無(wú)所不工。試問(wèn)其所以工此之故？雖當(dāng)極愁、極痛、極憤激之時(shí)，有不自禁其啞然失笑者，余竊恥之！島居以來(lái)，雖屢有感觸吟詠，未嘗作詩(shī)觀，未嘗作工詩(shī)想；如痛者之呻、哀者之哭，噫氣而已。錄之赫蹄，寄之同志。異日有能諒余者曰；「此當(dāng)日島上之病人哀人也」！余其慰已。 牧洲自序。維基
盧若騰（1600年—1664年），字閑之，一字海運(yùn)，號(hào)牧洲，福建同安顏厝（今金門(mén)縣金城鎮(zhèn)賢庵里）人，明末政治人物，進(jìn)士出身。
人物簡(jiǎn)介
字昊東，青浦籍，華亭人。崇禎癸未進(jìn)士，除泉州推官，卓異行，取吏部考功司主事。有劬廬集。維基
張若羲（17世紀(jì)—17世紀(jì)），字昊東，號(hào)如庵，南直隸松江府華亭縣人，明朝、南明政治人物。張若羲是景泰五年進(jìn)士張祚的玄孫，崇禎十二年（1640年），以青浦縣學(xué)生中式應(yīng)天鄉(xiāng)試舉人，崇禎十六年（1643年）成進(jìn)士，授福建泉州推官。隆武間，和徐丙晉同時(shí)獲賜銀牌，歷升兵部職方司主事、員外郎、郎中。福京被清朝軍隊(duì)攻陷，張若羲隱居白龍?zhí)陡N自給，自號(hào)味閒漫樵，拒絕知府薦舉隱逸；表弟朱彝尊來(lái)訪，他拿著鋤頭、戴著斗笠于田里相揖，又在破屋中收留處士吳騏。其后他發(fā)病嘔血，自嘆說(shuō)：「這是萇宏的血，千古不化?！蛊呤鶜q去世，著有《楞嚴(yán)經(jīng)注》。
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【生卒】：1612—1693 【介紹】： 清安徽桐城人，原名秉鐙，字飲光。明諸生。入清隱居不出，自稱(chēng)田間老人，與顧炎武、錢(qián)謙益、方以智、徐乾學(xué)兄弟等都有往來(lái)。學(xué)問(wèn)長(zhǎng)于經(jīng)學(xué)，尤精于《詩(shī)》。文章頗有才氣。有《屈宋合詁》、《藏山閣詩(shī)文集》(別本名《田間文集》)等。晚晴簃詩(shī)匯·卷一十六
錢(qián)澄之，初名秉鐙，字幼光，更字飲光，桐城人。有《藏山閣稿》、《田間詩(shī)集》。人物簡(jiǎn)介
錢(qián)澄之，原名秉鐙，字飲光，桐城人，明季諸生，崎嶇兩粵，順康間歸隱，著《易學(xué)》，《田間詩(shī)文集》。藏山閣集·序（汪德淵）
《藏山閣文存》六卷、《詩(shī)存》十四卷、《田間尺牘》四卷，桐城錢(qián)飲光先生遺著，同邑蕭氏所庋之鈔本也。猶憶幼時(shí)讀方望溪文集，即稔先生為勝朝耆舊，與杜于皇輩同以詩(shī)鳴。其后復(fù)于國(guó)初諸家集中，雜觸雜受，以得先生之言行。已而于吳中獲見(jiàn)先生《易學(xué)》，知其演倪、黃緒馀，為治易者別宗。先生暮年嘗躬至吳會(huì)，刊所著詩(shī)文全集，鬻諸市以自供，故其《致王安節(jié)書(shū)》有「拙刻付坊間，何法得推行」等語(yǔ)。然則此槧當(dāng)為先生刻全集時(shí)所自芟存之別本，蓋其中多據(jù)事直書(shū)、且有忌諱語(yǔ)，易罹文網(wǎng)故也。 先生少有聲聞，為當(dāng)時(shí)江表諸布衣之一，與方密之諸人友善。明都既覆，福王由崧為馬士英擁立于南京，阮大鋮以閹黨久錮之馀，竟緣馬起用，挾《南都防亂檄》之憾，修怨東林，黨禍甚熾，羼先生名于黨籍，名捕四出，先生乃亡命三吳，幸免。俄而南京破，福王被執(zhí)，先生因佐嘉善錢(qián)柄起義兵，柄故南京吏部文選司郎中也。顧不崇朝，遇戰(zhàn)即敗死，先生又幸免。會(huì)閩中立唐王聿鍵，間關(guān)赴之。至則早為黃漳浦所薦，謁選，授推官，得吉安，值疆臣已前舉人題補(bǔ)矣，乃改授延平。未幾，閩破，粵中立桂王由榔。先生復(fù)度嶺走粵，連上二疏，請(qǐng)急經(jīng)營(yíng)江西，以圖恢復(fù)中原，引兩漢關(guān)中、河內(nèi)為喻，其言咸中歷物之意，關(guān)于當(dāng)時(shí)存亡大計(jì)至切，顧竟不見(jiàn)用。會(huì)集投奔諸臣廷試，先生得庶吉士、翰林院教習(xí)。居粵二年，親見(jiàn)武夫悍恣，綱紀(jì)陵夷，大勢(shì)已去，不可復(fù)為；重以孫可望挾封事起，內(nèi)潰之勢(shì)尤岌，先生乃引歸，遂以文學(xué)箸述終老，克享大年。此其生平之大略也。 嘗謂明室之亡，詎非人謀之不臧耶？懷宗舊勞于外，習(xí)知天下險(xiǎn)易、民生息耗，又復(fù)懷澄清之志，宜有撥亂反正之功矣。然因偏愎自用，好行小慧，以操切之術(shù)行政，遂為溫、周諸奸所挾持，終其身末由覺(jué)悟。而當(dāng)時(shí)賢人君子，則被殺逐、遭廷杖者接踵不絕，求跂息之安而不得。迨至國(guó)破之馀，諸王踵起，救死不暇，猶扇黨錮之馀波，棄大謀而安晏毒，其時(shí)朝臣鎮(zhèn)將，又顛倒于恩讎我爾之痼見(jiàn)，弘光短祚，僅為宵人傀儡，其馀小腆殘臘，且蹙蹙于悍將驕卒之手，生息于其肘腋，雖欲蘄存，抑胡可得？顧今夷考其世，當(dāng)時(shí)牧相百僚，實(shí)多貞干練事之人，皆中屏藩之選；下至里闬之士，懷忠信、篤道義，匹夫匹婦，臨危不改而致命遂志者，項(xiàng)背相續(xù)，絕非歷代末葉所及。本朝入關(guān)定鼎，其風(fēng)流馀韻猶能澤及百年，何其盛也！ 夫以如是之人材，而終不獲致安危扶傾之效，明室之亡，轉(zhuǎn)如拉枯摧朽，此其原因雖甚駮雜，今為簡(jiǎn)語(yǔ)以明之，則從來(lái)專(zhuān)制之朝，皆行迫狹酷烈之法，始也，雖能憑假天然之力以振一旦；既也，天然之力浸窮，乃至無(wú)復(fù)可以相假，朽索馭馬，其勢(shì)終必逸去而無(wú)幸。當(dāng)此之時(shí)，雖有善者亦無(wú)如何，此俚俗所以有「一姓不再興」之諺，殆為專(zhuān)制言也。烏虖！世之君子觀于明亡受禍之慘，與夫今日大勢(shì)之所向，而猶欲守一覕之見(jiàn)，師其成心以斷制天下，斯非所謂大惑不解、大愚不靈之至者耶！歙縣汪德淵。（《藏山閣集》電子版錄入：顧青翎）藏山閣集·序（龍?zhí)妒抑鳎?/span>
明政失綱，海內(nèi)鼎沸，流賊陷京師，懷宗殉國(guó)，諸王擁行朝虛號(hào)，播越于江、浙、閩、粵間，卒以覆亡。嗚呼！明之自蹙其國(guó)也，廷臣搆于上，奄宦亂于中，貪鄙鮮恥之夫盈天下，泰然居民上，日從事脧削，民無(wú)以遂其生。及根本動(dòng)搖，大命將去，雖有英君哲相起而圖之，然亦無(wú)可為救。國(guó)家之民氣，百年養(yǎng)之而不足，一朝喪之而有馀，嗚呼！此豈獨(dú)有明一代然哉？明之亡也，在下者頗多忠義奮發(fā)之士，其民氣似非無(wú)一可用者。士或效力行陣，奔竄顛越，不易其志；窮陰閉結(jié)之氣，郁而無(wú)所發(fā)，或托之文字，攄其忠愛(ài)之念。當(dāng)中原板蕩，不能撥亂世反之正，行道于當(dāng)時(shí)，窮愁著書(shū)，傳之來(lái)祀，使天下正義不絕如縷，若梨洲、亭林、船山、二曲諸先生者，足以風(fēng)矣。田間先生，勝?lài)?guó)逸老之一也，學(xué)既宏富，又負(fù)經(jīng)世之略，所著《詩(shī)學(xué)》《易學(xué)》《莊屈合詁》及《詩(shī)集》《文集》已梓行矣，惟《藏山閣集》以多忌諱語(yǔ)，未能付剞劂。其已行之詩(shī)文集亦列入《四庫(kù)違礙書(shū)目》，版籍不存，識(shí)者憾焉。 龍?zhí)妒抑髟唬何艨鬃由苤溃創(chuàng)P殷之三仁；漢室文網(wǎng)疏闊，司馬遷乃成《史記》。韓昌黎謂「誅奸諛于既死，發(fā)潛德之幽光」，以朝代興革之故，霸者雖能取奪于一時(shí)，而公理如日月之經(jīng)天，江河之行地，蓋自有未能湮廢者也。予讀茲集，可以觀明代興亡之理由，天地之氣之所以賦畀于吾民者，猶于是乎在。故謀之璱樓，毅然印行之，俾廣其傳。田間學(xué)業(yè)已自不朽，名以久而彌彰，而又何待予之喋喋耶？是書(shū)?？?，閱時(shí)凡三月，于其發(fā)行也，爰為之序，以志來(lái)者。戊申十一月龍?zhí)妒抑鳌?/blockquote>田間詩(shī)集·序（任塾）余兄弟束發(fā)即與龍眠諸子游，惟時(shí)龍眠聲氣遍于海內(nèi)，詩(shī)壇文社與東南遙為應(yīng)和更相雄長(zhǎng)者久矣，而為之領(lǐng)袖者，厥惟錢(qián)子，則今所稱(chēng)田間飲光先生也。先生才敏絕人，作為詩(shī)文，搖筆輒就，意不可一世。會(huì)寇躪吾皖，同時(shí)避地白下，瑣委之日，嘯歌自如。既素負(fù)不羈之才，又以落拓書(shū)生好持議論，為異己者所銜，致有南渡鉤黨之禍。自是亡命天隅，十年不返。改革后，白門(mén)寓客相率歸里，獨(dú)先生音問(wèn)杳然，雞鳴風(fēng)雨之思，凡我同學(xué)未嘗一日忘也。 辛卯冬，還自嶺外，戢影江村，著作益多，詩(shī)益奇，每一落紙，競(jìng)相傳寫(xiě)，上自卿士大夫，下至田里負(fù)販嫗孺，皆吟誦不去諸口。既為諸同人鳩貲授梓，播之四方，所謂《田間集》者是也。邇年文教聿興，風(fēng)雅益盛，先生亦不能深隱，仍事遠(yuǎn)游。所至，詩(shī)輒成帙，號(hào)《客隱集》，視《田間集》殆將倍之，而仍以「田間」名者，田間固先生讀書(shū)處也。詩(shī)集外，文集等是。又有《詩(shī)學(xué)》《易學(xué)》《莊屈合詁》各種，卷帙浩繁。 戊辰春，東海徐先生謀諸都下大老，將盡梓以行世，會(huì)余有山左之役，語(yǔ)余曰：「子鄉(xiāng)有傳人、有傳書(shū)，今且悉付剞氏以公同好，子能與其成之乎？」噫！此余志也。以余鄉(xiāng)之有傳人、有傳書(shū)，其鄉(xiāng)人不能傳而借手于諸大君子，負(fù)愧甚矣！其敢自外乎？惟公所命，吾任其詩(shī)可也。計(jì)先生生平詩(shī)不下萬(wàn)首，昔寓金陵有《過(guò)江集》，已流離天未，有《生還集》，既皆入《藏山閣集》中，茲特集其辛卯還里以后迄今四十年所作，總為《田間全集》，亦既洋洋乎大觀矣。校士之暇，聊題數(shù)語(yǔ)，略述往事，并識(shí)茲集之所由始事云。至其詩(shī)文之妙，膾炙士林已久，固不俟余之多言也。田間全集·序（徐乾學(xué)）三十年前，桐城姚經(jīng)三嘗手一編示余，為其同里錢(qián)飲光先生所撰《田間詩(shī)集》。余日夕諷誦，心儀其為人，已得讀其文，則益慕之，恨不即造席奉教也。歲壬子，冬，忽來(lái)都下，館余座師龔端毅公家，因與訂交歡甚。明年，余將出京，與葉讱庵、張素存諸公邀之共游西山，蕭寺清宵，劇談夜半，益悉其生平本末。暨余家居二年，再入都，以丁太夫人艱歸，先生時(shí)訪余廬居，或不至，亦因風(fēng)便通殷勤焉。丁卯春，余在禮部，方有文史之役，即安得飲光先生北來(lái)一切與就正乎？分兩月光祿饌金，寄樅陽(yáng)為治裝，惟慮其老，不堪遠(yuǎn)涉耳。乃健甚，慨然脂車(chē)既至，盡出所著書(shū)，所謂《田間易學(xué)》《田間詩(shī)學(xué)》《莊屈合詁》及諸詩(shī)文，讀之皆根極理要，稟經(jīng)酌雅，陳言勿去，一歸自然，而真定、宛平兩相國(guó)及余季弟立齋皆篤好之，因謀為授梓以傳。 吾觀古今著書(shū)，其人未有不窮愁者。先生自甲申變后，南都擁立新主，奸邪柄國(guó)，群小附之，濁亂朝政，而為之魁者，其鄉(xiāng)人也。以夙負(fù)盛名之士，慷慨好持正論，與鄉(xiāng)人迕，及其得志，脩報(bào)復(fù)，固欲得之而甘心焉，刊章捕治，將興大獄。于是亡命走浙、閩，又自閩入粵，崎嶇絕徼，數(shù)從鋒鏑間支持名義所至，輒有可紀(jì)。既嶺外削平，窮年歸隱，乃肆力著書(shū)，今且四十年矣。今夫《易》，圣人所謂憂(yōu)患之書(shū)也，泰否剝復(fù)諸卦，為君子小人消息倚伏之機(jī)；而《詩(shī)》之作也，則又多出于貞臣志士感激激揚(yáng)之懷，好賢如《緇衣》，惡惡如《巷伯》，皆有不容自已者。先生既窮而著書(shū)，乃尤致意于二經(jīng)，又有取于蒙莊之曠達(dá)，悲正則之幽憂(yōu)，手輯其書(shū)，為之詁釋?zhuān)渲咀銘懸?。其他游覽、紀(jì)載、投贈(zèng)之作，無(wú)非原本此志，未嘗茍作也。 頃以校書(shū)至吳，寓余花溪草堂且一年所，今年余乞歸，迎余于惠山，年七十有九，登山渡澗，上下相羊，不異強(qiáng)壯少年，飲酒劇談，與十五六年前無(wú)異。莊生曰：「受命于地，惟松柏獨(dú)也，在冬夏青青?！谷粍t先生固人中之松柏，而其所為文，亦猶夫凌霜犯雪之菁蔥挺秀，非凡卉之可比也。 余幸得官侍從，歷卿尹，兄弟受?chē)?guó)恩至重，顧于《青蠅》《貝錦》之詩(shī)，恒兢兢焉，憂(yōu)愁偪側(cè)，不能終日。惟先生知余深，余特服先生能信心獨(dú)行，卒自免于小人之機(jī)械，而余不能隨時(shí)韜晦，以終脫于憂(yōu)患，序其集有深感焉。時(shí)康熙二十有九年夏五月。田間集·小引今江南北，蓋無(wú)不誦西頑道人詩(shī)云。西頑者，吾鄉(xiāng)錢(qián)幼光先生也，或稱(chēng)飲光。南渡時(shí)遭黨錮，亡命流滯嶺嶠，迄辛卯始?xì)w，歸則番然老頭陀矣，自稱(chēng)西頑道人，人亦以道人稱(chēng)之。道人無(wú)邊幅，好詼諧，飲酒放浪山水間，每酒后談?wù)f平生，聲淚俱下，聽(tīng)者不能仰視。嗚呼！烈丈夫也。往學(xué)禪，已信禪與易通，益讀《易》及《南華》《楞嚴(yán)經(jīng)》，自謂有得，因注《易》，旁通星卜、奇門(mén)、術(shù)數(shù)諸書(shū)，為人言，或奇中已，笑曰：「此皆易中馀緒也?！瓜壢ァｉg入城為余輩講《易》及《莊子》，超超玄解，即京、郭失其奧論矣。顧時(shí)時(shí)吟詩(shī)，詩(shī)不拘一格，上自漢魏，下迄中晚，隨其興會(huì)所至，即為之生平。厭人分別四唐，謂：「唐詩(shī)莫工于少陵，今少陵集具在，其中亦初亦盛，亦中亦晚，或一篇中有為盛者、中者、晚者，孰得而優(yōu)劣之？彼優(yōu)初盛而劣中晚者，直小兒強(qiáng)作解事語(yǔ)耳，烏足與論詩(shī)？詩(shī)，以道性情也，吾適吾性而止，而格律矜哉故?！棺缘廊藲w后，所得詩(shī)近千馀首，自士大夫以迄窮鄉(xiāng)野老豎子，無(wú)不能誦道人詩(shī)。顧其所傳者，皆即事、懷古、田家諸近體詩(shī)，至于古詩(shī)，世或未之見(jiàn)也。吾嘗一誦之，感慨諷諭，婉而有風(fēng)，真得古三百篇之旨，而于性命之理，當(dāng)世之故，往往托以見(jiàn)焉。嘻！盛矣！余發(fā)燥即受道人知，以余可言詩(shī)也，與為忘年友。余亦惟道人詩(shī)法是宗，間錄其近體數(shù)百首置笥中，出游吳越，同人競(jìng)相傳寫(xiě)，楮弊墨漶，至不可讀，思安得悉付剞劂，用公同好耶？會(huì)子直諸子先獲我心，搜其全本，刪訂成集，余適自吳興歸，乃與山民、喈公廣謀同志，合力梓焉，以應(yīng)四方之求。嗚呼！此道人返里后十年內(nèi)作也，刪者十之三，所存如此，亦可以傳矣，吾猶惜其刪者之不盡傳也。至若十年前，別有詩(shī)數(shù)千首，皆感時(shí)紀(jì)事，自成詩(shī)史，不欲示人，又有《行路難》《行腳詩(shī)》，亦各為一集，不載此內(nèi)。集曰田間，謂輯諸田間也，田間者，道人學(xué)易處也。讀田間詩(shī)者，由詩(shī)以見(jiàn)道人之所見(jiàn)，庶幾于易有得爾，而徒誦詩(shī)云乎哉？ 康熙壬寅季冬嘉平月，同學(xué)小弟姚文燮謹(jǐn)識(shí)。田間集·自述錢(qián)子游十年歸，歸十年后，始有廬，廬在先人墓傍，廢瓜田盈畝為之，環(huán)廬田也，故名曰「田間」。其未有廬前，往來(lái)鳩茲、白下、天柱、龍眠間，足跡不出五百里，所至有詩(shī)，詩(shī)且千數(shù)百首。既居田間，則覃心學(xué)易，自謂于圖象外別有得也，故又名其居曰「樂(lè)易堂」，樂(lè)易之暇，間有吟詠，詠其所得耳，志不在詩(shī)也。同人顧獨(dú)好余詩(shī)，兒子法祖間取十年來(lái)所有詩(shī)，匯成帙，號(hào)《田間集》，藏諸左子子直。子厚見(jiàn)之，謂錢(qián)子曰：「子游十年歸，其十年詩(shī)既不肯傳矣，今《田間》諸什，大半播人口耳間，子烏能終藏乎？是不可以不傳?！瑰X(qián)子曰：「不可。吾詩(shī)悲，非世所樂(lè)聞，其聲往往激楚也?！苟笞釉唬骸竸h之。刪其過(guò)悲者，可矣?！瑰X(qián)子曰：「嗟乎！夫詩(shī)言志，子謂我遭遇如此，欲不悲，得乎？吾學(xué)易者也，嘗謂詩(shī)通于易，易無(wú)體，以感為體，詩(shī)有音，感而成音，彼無(wú)所感而吟者，無(wú)情之音不足聽(tīng)也，是以論詩(shī)者，當(dāng)論其世也，論其地也，亦曰觀其所感而已。吾不知世所為溫厚和平者何情也，悲從中來(lái)，郁而不攄，必遘奇疾，何則違吾和爾。風(fēng)也者，所以導(dǎo)和而宣郁也，吾極悲而情始和也。吾寧詩(shī)不傳爾，其悲者不可刪也，且吾又安知其悲也？」二左子顧謂潘子蜀藻、戴子導(dǎo)及孫子喈公曰：「錢(qián)子悲不自知，吾黨知之，其悲之極者，其情之至者也，情之至者不能自刪，吾黨代為刪之。」刪訖，姚子經(jīng)三適自吳興返，驚曰：「田間詩(shī)存者僅此乎？然諸子之愛(ài)田間者至矣，僅此亦足以傳矣，吾與同學(xué)諸子為授梓焉?！硅鞒桑瑸榫硎?，為詩(shī)八百五十有奇，錢(qián)子覽之，嘆曰：「嗟乎！刪之是也。然是集也，是諸子之志，非吾之志也?！钩沃洝?/blockquote>
人物簡(jiǎn)介
字舉先，號(hào)蕪皋，自號(hào)閒俗衲。清朝江陰人。孝廉習(xí)池之孫，禮都瞿軒之子，繆文貞之外孫也。資性敦敏，十五補(bǔ)諸生，學(xué)易于陳克艱；學(xué)詩(shī)于張大育。晚參丙典。葬李介立于花山，康熙五年卒。
