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《國(guó)語辭典》：氣象（氣象）　　拼音：qì xiàng
1.氣候，一切大氣變化的現(xiàn)象，如風(fēng)、雨、雷、電等，統(tǒng)稱為「氣象」。唐。韓愈〈縣齋有懷〉詩：「氣象杳難測(cè)，聲音吁可怕。」宋。蘇軾〈與章子厚書〉：「黃州僻陋多雨，氣象昏昏也?！?br />2.人的舉止、氣度。元。無名氏《村樂堂》第二折：「我點(diǎn)著燈光，……請(qǐng)同知你覷這二人的氣象?！埂抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第四一回：「?jìng)H笙出落得精神煥發(fā)，……眉宇間還帶幾分威嚴(yán)氣象?！?br />3.景況、氣派?！度龂?guó)演義》第二回：「玄德在平原，頗有錢糧軍馬，重整舊日氣象?！埂都t樓夢(mèng)》第二回：「如今雖說不似先年那樣興盛，較之平常仕宦之家，到底氣象不同。」
4.文章的風(fēng)格氣韻。唐。韓愈 薦士詩：「建安能者七，卓犖變風(fēng)操，逶迤抵晉宋，氣象日凋耗?！乖?。耶律楚材〈和南質(zhì)張學(xué)士敏之見贈(zèng)〉詩七首之七：「文章氣象難形容，騰龍翥鳳游秋空。」
《漢語大詞典》：烏鵲（烏鵲）
(1).指喜鵲。古以鵲噪而行人至，因常以烏鵲預(yù)示遠(yuǎn)人將歸。 唐 杜甫 《喜觀即到復(fù)題短篇》詩之二：“待爾嗔烏鵲，拋書示鶺鴒。” 仇兆鰲 注：“按《西京雜記》：乾鵲噪而行人至。” 宋 戴復(fù)古 《鎮(zhèn)江別總領(lǐng)愚子催歸》詩：“老妻懸望占烏鵲，愚子催歸若杜鵑?！?金 元好問 《送欽叔》詩之五：“遙知慈母心，已為烏鵲喜?！?br />(2).特指神話中七夕為牛郎、織女造橋使能相會(huì)的喜鵲。 唐 李邕 《奉和初春幸太平公主》：“織女橋邊烏鵲起，仙人樓上鳳凰來?！?唐 李商隱 《辛未七夕》詩：“豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲?！?明 何景明 《織女賦》：“鳳凰翼以翳車兮，命烏鵲以筑梁。”
(3).烏鴉和喜鵲。《楚辭·九章·涉江》：“燕雀烏鵲，巢堂壇兮?！?王逸 注：“燕、雀、烏、鵲，多口妄鳴，以喻讒佞?！?span id="21p4ooe" class="book">《晉書·李士業(yè)傳》：“通街大樹上有烏鵲爭(zhēng)巢，鵲為烏所殺。”《隋書·孝義傳·郭儁》：“家門雍睦，七葉共居，犬豕同乳，烏鵲通巢，時(shí)人以為義感之應(yīng)?！?br />(4).指烏鴉，烏鳥。《淮南子·說林訓(xùn)》：“赤肉懸則烏鵲集，鷹隼鷙則眾鳥散。物之散聚，交感以然。” 唐 李嶠 《鑒》詩：“月中烏鵲至，花里鳳皇來。”
《國(guó)語辭典》：吉祥　　拼音：jí xiáng
吉利祥瑞。《史記。卷七九。范雎蔡澤傳》：「名實(shí)純粹，澤流千里，世世稱之而無絕，與天地終始，豈道德之符而圣人所謂吉祥善事者與？」
《漢語大詞典》：吉祥坐
佛教語。也叫結(jié)跏趺坐。佛教徒坐禪的一種姿勢(shì)。 唐 慧琳 《一切經(jīng)音義》卷八：“一曰吉祥，二曰降魔……其吉祥坐，先以左趾押右股，后以右趾押左股，令二足掌仰於二股之上，手亦右押左，仰安跏趺之上，名為吉祥坐?！?/div>
《國(guó)語辭典》：按劍（按劍）　　拼音：àn jiàn
以手撫劍?！妒酚?。卷六九。蘇秦傳》：「于是韓王勃然作色，攘臂瞋目，按劍仰天太息?！固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=15188' target='_blank'>李白 古風(fēng)詩五九首之五六：「獻(xiàn)君君按劍，懷寶空長(zhǎng)吁?！?/div>
《國(guó)語辭典》：玉版　　拼音：yù bǎn
1.古代刊刻文字的玉片。比喻貴重的書籍?！俄n非子。喻老》：「周有玉版，紂令膠鬲索之，文王不予?！?br />2.一種宣紙。質(zhì)地光潔堅(jiān)韌。也稱為「玉版紙」。
3.南方人稱淡乾的筍為「玉版筍」。
4.拍板的美稱?！读凝S志異。卷六。馬介甫》：「恨煞池水清，空按紅牙玉版，憐爾妾命薄?！?/div>
《國(guó)語辭典》：玉版紙（玉版紙）　　拼音：yù bǎn zhǐ
一種宣紙。質(zhì)地光潔堅(jiān)韌。也稱為「玉版」。
《漢語大詞典》：玉版魚（玉版魚）
鳣的別名。 明 李時(shí)珍《本草綱目·鱗·鳣魚》：“黃魚、蠟魚、玉版魚……玉版，言其肉色也?！眳⒁姟?玉版 ”。
《國(guó)語辭典》：氛祲　　拼音：fēn jīn
妖氣。《晉書。卷四九。列傳。阮籍》：「氛祲既澄，明自朗，臣亦何可爝火不息?！埂杜f唐書。卷一九。懿宗本紀(jì)》：「今元兇就戮，逆黨誅夷，載戢干戈，永銷氛祲，庶平妖氣，允洽嘉祥?！?/div>
《國(guó)語辭典》：報(bào)應(yīng)（報(bào)應(yīng)）　　拼音：bào yìng
種善因得善果，種惡因得惡果。后專指做壞事的人必定會(huì)遭受惡運(yùn)?！俄氋嚱?jīng)》：「一切諸法，報(bào)應(yīng)有二，種善者生善道，種惡者隨惡道。」《紅樓夢(mèng)》第一五回：「你是素日知道我的，從來不信什么是陰司地獄報(bào)應(yīng)的?！?/div>
《漢語大詞典》：明歲（明歲）
(1).預(yù)示年成。 南朝 齊 謝朓 《擬宋玉〈風(fēng)賦〉》：“新虹明歲，高月照秋?！?br />(2).明年。 清 沈初 《西清筆記·紀(jì)庶品》：“如今年督臣進(jìn)荔枝，則撫臣進(jìn)蘭花，明歲互易之?！?應(yīng)修人 《初游草佳村》：“明歲的蠶時(shí)我想來?！?/div>
《漢語大詞典》：寶文（寶文）
(1).古代所謂預(yù)示祥瑞的文字。《宋書·符瑞志上》：“天乃洪鬱起白霧摩地，赤虹自上下，化為黃玉，長(zhǎng)三尺，上有刻文。 孔子 跪受而讀之曰：‘寶文出， 劉季 握。卯金刀，在軫北。字禾子，天下服?！?a href='Query.aspx?type=poem&id=52847' target='_blank'>《宋史·樂志十五》：“寶文瑞命符皇運(yùn)，緜遠(yuǎn)慶維新?！?br />(2).傳說 蓬萊山 上的一種樹木名。《駢字類編》卷七六引《謝氏詩源》：“ 茅君 于手巾內(nèi)解茶葉……曰：‘此 蓬萊山 穆陀樹葉，眾仙食之以當(dāng)飲，又有寶文之蕊，服之不饑?！?謝幼貞 詩曰：‘摘寶文之初蕊，拾穆陀之墜葉?！?/div>
《國(guó)語辭典》：符命　　拼音：fú mìng
1.古代帝王受天命的象徵。古人認(rèn)為天降祥瑞于國(guó)君，使其有憑證治理國(guó)家?！段簳?。卷一八。太武五王傳。臨淮王譚傳》：「光武又無世及之德，皆身受符命，不由父祖?！?br />2.文體名。敘述天降祥瑞，歌頌君主?！段倪x》據(jù)司馬相如的〈封禪文〉、揚(yáng)雄的〈劇秦美新〉、班固的〈典引〉等相繼撰文，遂別立符命一類為文體。
《漢語大詞典》：福應(yīng)（福應(yīng)）
指預(yù)示幸福吉祥的征兆。 漢 班固 《兩都賦》序：“是以眾庶悅豫，福應(yīng)尤盛?！?南朝 宋 顏延之 《又釋何衡陽〈達(dá)性論〉》：“福應(yīng)非他，氣數(shù)所生，若滅福應(yīng)，即無氣數(shù)矣?！?宋 曾鞏 《熙寧轉(zhuǎn)對(duì)疏》：“未有若是而福應(yīng)不臻，而變異不消者也。”
《漢語大詞典》：石牛
(1).石雕之牛。古人常列于陵墓前。
(2).石質(zhì)牛形的靈異之物。古人迷信，以為石牛出現(xiàn)象征祥瑞或預(yù)示災(zāi)變。《漢書·王莽傳上》：“是歲 廣饒侯 劉京 、車騎將軍千人 扈云 、大保屬 臧鴻 奏符命。 京 言 齊郡 新井、 云 言 巴郡 石牛、 鴻 言 扶風(fēng) 雍石， 莽 皆迎受?！?span id="zakfdst" class="book">《宋書·五行志四》：“ 石虎 末， 洛陽城 西北九里，石牛在青石趺上忽鳴喚，聲聞四十里。”
《漢語大詞典》：昌圖（昌圖）
(1).預(yù)示永昌帝業(yè)的圖讖。古天子登祚，假托受命于天，故有膺箓受圖之說。《南齊書·樂志》：“國(guó)猷遠(yuǎn)藹，昌圖聿宣?！?a href='Query.aspx?type=poem&id=3714' target='_blank'>《舊唐書·音樂志三》：“ 汜水 初呈祕(mì)象，溫 洛 薦表昌圖?！?宋 岳珂 《愧郯錄·孝明后制》：“挺天人之奇表，會(huì)王者之昌圖?！?br />(2).猶宏圖。 康有為 《〈日本雜事詩〉序》：“如游 扶桑 之都，邁武門之酷炎，羨維新之昌圖；嘉 高 蒲 之秀烈，庶 王 朱 之令謨?！?/div>
《國(guó)語辭典》：童謠（童謠）　　拼音：tóng yáo
兒童吟唱的歌謠?！度龂?guó)演義》第九回：「是夜有十?dāng)?shù)小兒于郊外作歌，風(fēng)吹歌聲入帳。歌曰：『千里草，何青青！十日卜，不得生！』歌聲悲切。卓問李肅曰：『童謠主何吉兇？』肅曰：『亦只是言劉氏滅、董氏興之意?！弧?/div>
《漢語大詞典》：告變（告變）
(1).預(yù)示災(zāi)異。《晉書·孝武帝紀(jì)》：“頃日蝕告變，水旱不適。”
(2).報(bào)告發(fā)生變故。《北史·隋紀(jì)下·煬帝》：“戊辰， 突厥 始畢可汗 率騎數(shù)十萬，謀襲乘輿， 義成公主 遣使告變。”《舊唐書·狄仁杰傳》：“ 仁杰 求守者得筆硯，拆被頭帛書寃…… 仁杰 子 光遠(yuǎn) 得書，持以告變， 則天 召見?！?清 魏源 《圣武記》卷二：“﹝ 吳三桂 ﹞發(fā)兵反……﹝ 薩穆哈 ﹞至闕告變。 湖 廣 總督 蔡毓榮 亦奏至，舉朝震動(dòng)?！?/div>