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上首
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）一座大眾中之主位，稱為上首?；蚺e其中一人為上首，或舉多人為上首，依經(jīng)不同也。如無(wú)量壽經(jīng)一萬(wàn)二千比丘眾中舉三十一比丘為上首，如觀無(wú)量壽經(jīng)三萬(wàn)二千菩薩眾中舉文殊師利一人為上首，如大日經(jīng)十佛剎微塵數(shù)執(zhí)金剛眾中舉十九執(zhí)金剛為上首，而更于執(zhí)金剛眾中舉金剛手秘密主（即金剛薩埵），一人為上首，大菩薩眾中普賢菩薩一人為上首。白居易文曰：「莫不以為上首?！沽何涞墼?shī)曰：「出家為上首。」今謂首座為上首。
月婆首那
【佛學(xué)大辭典】
（人名）比丘名。續(xù)高僧傳一曰：「中天竺優(yōu)禪尼國(guó)王子，月婆首那，陳云高空。」譯僧伽吒經(jīng)等。梵Upas/u%na。
主首
【佛學(xué)大辭典】
（職位）禪林，監(jiān)寺之異稱。見(jiàn)象器箋七。
立僧首座
【佛學(xué)大辭典】
（職位）立僧者，說(shuō)法而成立眾僧之義也。無(wú)一定之人。首座頭首之外，別于西堂或前堂及諸耆宿中選有道博達(dá)之人而敦請(qǐng)之，使為眾開(kāi)法，或請(qǐng)大方之尊宿充之，其任極重。代前堂首座之住持說(shuō)法者，更難其人。如名德首座，則于前堂中擇稍有德者為之，得其人不難也。見(jiàn)象器箋。
【佛學(xué)大辭典】
（職位）立僧者，開(kāi)導(dǎo)成立眾僧之義也。無(wú)一定之人，別于首座，頭首外于西堂或前堂及諸耆宿中擇有道博達(dá)之人，墾請(qǐng)為眾開(kāi)法?；蛘?qǐng)大方之尊宿充之。其任極重。見(jiàn)象器箋六。
名德首座
【佛學(xué)大辭典】
（職位）選首座中有名譽(yù)德行者為名德首座，其事最重見(jiàn)象器箋六。
【佛學(xué)大辭典】
（職位）名德首座者，非住職之稱，擇有名聞德行者為名德首座。
佛為首迦長(zhǎng)者說(shuō)業(yè)報(bào)差別經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，隋瞿曇法智譯。說(shuō)善惡業(yè)報(bào)之差別。
卻來(lái)首座
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）為大方之尊宿人退位而就首座之職也。
【佛學(xué)大辭典】
（職位）雖大方之尊宿，若住持能以禮致之，亦可充此職。是云退位為人。退位為人謂之卻來(lái)首座。卻來(lái)者，洞家之奉唱。向正位為向去，自正位來(lái)偏位，為卻來(lái)。祖庭事苑八曰：「首座即古之上座也，梵語(yǔ)悉替耶，此云上座。（中略）古今立此位，皆取其年德干局者充之。今禪門(mén)所謂首座者，即其人也。必?fù)衿浼菏乱艳k，眾所服從，德業(yè)兼?zhèn)湔叱渲?。?/div>
門(mén)首
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）又作門(mén)主，一門(mén)之上首也。
賢首十宗
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）是華嚴(yán)宗所判之十宗也：一、我法俱有宗。此立有我法二種之宗也。夫佛以無(wú)我為通理，而在佛教中立有我，故謂之附佛法之外道。俱舍論破我中，嚴(yán)破此宗。二、有法無(wú)我宗。此立法即實(shí)有而我即空無(wú)之宗也。三、法無(wú)去來(lái)宗。此立現(xiàn)在法為有，過(guò)未法為無(wú)之宗也。四、現(xiàn)通假實(shí)宗。此立現(xiàn)在法為假有實(shí)有之宗也。五、俗妄真實(shí)宗。此立世間法轉(zhuǎn)倒，但有假名，出世間法非倒，而為真實(shí)之宗也。六諸法但名宗，此立若世間法，若出世間法，但有假名，而無(wú)實(shí)體之宗也。已上六宗，總是小乘教。印度小乘有二十部，區(qū)別此六宗（如圖）。七、一切皆空宗。此立諸法皆空之宗，即空始教也，而不舉相始教者，以舉后略初，且為對(duì)后之真德不空故也。八、真德不空宗。此立如來(lái)藏具無(wú)量德，隨緣生起，真如不空義之宗，即終教也。九、相想俱絕宗。此為泯諸法相。絕心識(shí)想，直叩真性本體而談證入之宗，即頓教也。十，圓明具德宗。此談圓明真性，具足法界萬(wàn)德，更無(wú)一法欠滅，一真法界無(wú)盡無(wú)極之義之宗，即圓教也。見(jiàn)五教章上。

【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）(參見(jiàn)：宗)附錄。
宗
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）尊也，主也，要也，自己尊崇主張之要旨也。輔行一之一曰：「宗者，尊也，主也」玄義一上曰：「宗者要也?！勾俗谟卸N，一、成一宗而師資相承者，如印度之小乘二十部及成實(shí)宗之二十一宗，大乘瑜伽中觀之二宗，支那之十三宗，日本之十四宗是也。(參見(jiàn)：宗派)。二、自家以一己之見(jiàn)判諸教之宗旨者。此又有二種，一單于諸教上判定之者，如永明之三宗乃至賢首之十宗是也。一于已成之自他宗而判定之者，如日本弘法之十住心是也。
前堂首座
【佛學(xué)大辭典】
（職位）前堂之第一座統(tǒng)領(lǐng)前堂者。位次亞于住持。
【佛學(xué)大辭典】
（職位）已下為禪門(mén)私立之稱。僧堂之前版謂之前堂。前堂之首座，為諸首座中之最上者，居住持之次席，因之而有第一座、座元、禪頭、首眾等別稱。僧堂坐禪號(hào)令之權(quán)，在首座不在住持，首座謂之禪頭，眾僧皆聽(tīng)首座之命也。敕修清規(guī)曰：「前堂首座，表率叢林，人天眼目。分座說(shuō)法，開(kāi)鑿后昆。坐禪領(lǐng)眾，謹(jǐn)守條章。齋粥精粗，勉諭執(zhí)事。僧行失儀，依規(guī)示罰。老病亡沒(méi)，垂恤送終。凡眾之事，皆得舉行。如衣有領(lǐng)，如網(wǎng)有綱也?！?/div>
首陀
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）S/u%dra，又作首陀羅，新作戍陀羅、戍達(dá)羅、戍捺羅，天竺四大姓之第四，農(nóng)人奴隸也。西域記二曰：「四曰戍陀羅，舊曰首陀，訛也。農(nóng)人也?！剐?yīng)音義十八曰：「首陀，應(yīng)云戍達(dá)羅，譯曰農(nóng)?！够哿找袅x二曰：「戍達(dá)羅，古云首陀羅，或云首陀，即是農(nóng)夫耕墾之儔也?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
又叫做首陀羅，是古印度四大姓之一，也是農(nóng)人奴隸階級(jí)。
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)首陀，亦云戌陀羅，即農(nóng)人種也。
首陀婆
【佛學(xué)大辭典】
（界名）五凈天也。(參見(jiàn)：首陀娑婆)
首陀娑婆
【佛學(xué)大辭典】
（界名）S/uddha%va%sa，又作首陀婆，五凈居天也。智度論五十四曰：「首陀婆天，秦言凈居天?！剐?yīng)音義十九曰：「首陀娑婆，或云私陀娑婆，私陀，首陀。此譯云凈。娑婆此云宮，亦言舍，或言處。即五凈居天是也?！?/div>
首陀羅
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）印度四姓之第四。(參見(jiàn)：首陀)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
(參見(jiàn)：首陀)
首陀
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）S/u%dra，又作首陀羅，新作戍陀羅、戍達(dá)羅、戍捺羅，天竺四大姓之第四，農(nóng)人奴隸也。西域記二曰：「四曰戍陀羅，舊曰首陀，訛也。農(nóng)人也?！剐?yīng)音義十八曰：「首陀，應(yīng)云戍達(dá)羅，譯曰農(nóng)?！够哿找袅x二曰：「戍達(dá)羅，古云首陀羅，或云首陀，即是農(nóng)夫耕墾之儔也?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
又叫做首陀羅，是古印度四大姓之一，也是農(nóng)人奴隸階級(jí)。
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)首陀，亦云戌陀羅，即農(nóng)人種也。
首陀娑婆
【佛學(xué)大辭典】
（界名）S/uddha%va%sa，又作首陀婆，五凈居天也。智度論五十四曰：「首陀婆天，秦言凈居天?！剐?yīng)音義十九曰：「首陀娑婆，或云私陀娑婆，私陀，首陀。此譯云凈。娑婆此云宮，亦言舍，或言處。即五凈居天是也。」
首座
【佛學(xué)大辭典】
（職位）即座中之首位者。僧史略中曰：「首座之名，即上座也。居席之端，處僧之上，故曰也。尋唐世敕辯章，撿校修寺，宣宗賞其功，署三教首座。（中略）次復(fù)經(jīng)論之學(xué)，或置首座。三教首座，則辯章為始也。朱梁洎周，或除或立，今大宋有講經(jīng)講論首座，乃僧錄之外則立耳?！故菫楣僭S之名。